Religion er alles personlige sak. Alle har rett til fri religion. Det er det loven sier.
Man må imidlertid ofte forholde seg til en særegen holdning til religion. Troende blir sett på som en annen type mennesker. De blir ikke forstått, de ler av deres tro, og til og med åpenlyst misliker dem. Derfor er det nødvendig å stille noen brennende spørsmål.
Resesjon i samfunnet
Når det gjelder kristendommen, er alt veldig interessant her. Da kirker begynte å åpne på begynnelsen av 1990-tallet, dro folk massevis dit. De ble døpt, gift, utførte en begravelsestjeneste in absentia. Hele familier kom til templene.
Nå er kirkene åpne, gudstjenester utføres hver dag. Staten er ikke imot tro – gå og be. Men få mennesker går til templet. For et moderne menneske er det å gå i kirken på søndager satt på samme nivå som å gå på treningsstudio. Salen trengs for helse, men vi går i kirken for åndelig helbredelse. Både der og her er det nødvendig med innsats. Bare når det gjelder treningsstudioet er det klart hva og hvordangjøre. Og når en person begynner å be, møter han en viss holdning til religion og tro.
Andre bekjente bare ler av ham. Innleggene er forvirrende. Underholdningsrestriksjoner blir ler av.
Og noen begynner å angripe den troende. Som, hvor er din Gud, siden det er så mye lovløshet i verden? Og på dette grunnlaget reduseres kommunikasjonen til ingenting.
I Russland er 90 % av befolkningen døpte mennesker. Og bare 3 % av dem går i kirken på det meste. De jure er vi kristne, men faktisk vet vi veldig lite om Gud, og vi lever ikke i det hele tatt som det burde være for døpte mennesker.
sosiale relasjoner
Det er ingen forståelse av hva religion er. Religion i sosiale relasjoner er et problem med mye arbeid som må gjøres. Og faktisk er det ingen som leder det.
Gudløse sytti år har ikke vært forgjeves. Det var bare tre teologiske seminarer i Sovjetunionen. Disse er Moskva, Leningrad og Odessa. Blant presteskapet var det en resolusjon som ikke ble annonsert: å ta dit bare de studentene som var "spesielt" utmerkede ved sine meritter. Og vi snakker om dårlige forskjeller. Tapere og hooligans - daværende studenter ved teologiske seminarer.
Og hva slags positiv sosial holdning kan vi snakke om? Selv om den ortodokse kirken merkelig nok holdt seg flytende. Til tross for myndighetenes sterke ønske om å ødelegge henne og «vise den siste presten på TV».
Andre religioner
Hvis vi evaluerer dagens situasjon, kan vi se hvordanantall muslimer i vårt land. Holdningen til andre religioner er noe annerledes enn til kristendommen. Sannsynligvis fordi de samme muslimene ikke vil tillate å le av seg selv og sin tro. De fleste av dem kom fra andre land. Men de klarte å sette seg inn på en slik måte at eierne er redde for å henvende seg til gjestene og peke ut deres plass ved feil oppførsel.
Muslimer har lov til mye. Det at de feirer hovedhøytiden i Moskva, vitner om dette.
Når det gjelder andre religioner, er det ikke så mange av deres representanter i Russland. De blir behandlet med toleranse.
Kirke og religioner
Hva er kirkens forhold til religioner? Den ortodokse kirke anser dem som en vrangforestilling.
- Katolikker er skismatikere som f alt bort fra den sanne doktrinen på 1000-tallet. Erstatter bare ett ord i bønnen "Bekjennelse".
- Islam dukket opp 600 år etter kristendommen. Og i strid med læren hans.
- Jødedommen er en egen sak. Det er få av hans tilhengere i Russland. De bor for det meste i Israel.
Den ortodokse kirke forbyr sin flokk enhver deltakelse i livet til andre bekjennelser. Dette betyr ikke forbud mot kommunikasjon med katolikker eller muslimer, som med mennesker. Men å besøke templene deres og ta del i sakramentene er uakseptabelt.
Visste du at…
En troende kan ikke alltid få ønsket jobb. Og det er sant. For eksempel vil du gå på jobb i politiet. I tillegg til legeundersøkelsekommisjon fra innenriksdepartementet, som ennå ikke er psykologisk. Nesten 400 spørsmål tilbys kandidaten. Og blant dem er det et poeng om holdninger til trossaker.
Hva skal jeg skrive om holdningen til religion, for å nå dette spørsmålet? Hvis du tror, så skriv sannheten. En utmerket forklaring på dette ble gitt av en prest: "nekte Gud for arbeid … som Judas for tretti sølvpenger."
Vil kandidaten bli avvist? Spørsmålet er uklart. Det avhenger av hvilken psykolog som skal gjennomføre testen. Andre sier at en politimann bare skal tro på loven. Andre er ganske lojale mot hans tro på Gud.
Finnes det "sivile" posisjoner der oppriktig tro ikke er akseptabelt, der de blir bedt om å angi sin holdning til religion i spørreskjemaet? Kanskje, i noen svært store selskaper, vil noe lignende oppstå ved intervju for en lederstilling. Men generelt er lederen interessert i ferdighetene til en potensiell kandidat til en ledig stilling. Ikke hans religiøse tro.
Relasjoner mellom religioner
Relasjoner mellom skriftemål kan ikke kalles snille og gode. Kristendommen er tolerant overfor visse religioner. Han kaller ikke på sin flokk for å ødelegge "fienden i tro".
Muslimer har en annen holdning. For dem er hedningene fiender. Heldigvis holder de fleste representanter for islam tilbake sine impulser. Og ikke ødelegge kristne, buddhister og andre representanter for andre trosretninger. Men det er også de blant dem som gjerne vil kutte strupen på en vantro.
buddhistiske munker er likegyldige til andre religioner. For dem er grensen for perfeksjon oppnåelsen av nirvana. Det vil si komplettforsakelse av verden.
Religion og lov
Hvis vi ser på forholdet mellom lov og religion i kirkesammenheng, så er det kanonisk rett. Dette er grunnlaget for kirkeloven.
Det er ingen hemmelighet at kirken og staten i Russland er venner med hverandre. Vennskap kommer til uttrykk i at staten ikke blander seg inn i dens saker. Men den beskytter og støtter når det er nødvendig. På politisk nivå spiller alle tilståelser som er legalisert i vårt land en viss rolle i noen statlige spørsmål.
Ja, kirken har innflytelse over staten. Å benekte det eller lukke øynene er meningsløst. Selv om det anses som atskilt fra ham.
Når det gjelder staten, er alt snedig tilrettelagt her. Vi har religionsfrihet. Enhver har rett til åpent å uttrykke sine religiøse synspunkter. Her er ledetråden. Det ser ut til at alle har like rettigheter, også mennesker med et ateistisk verdensbilde, men alt er ikke så enkelt.
Faktisk, på grunn av ytringsfrihet, blusser konflikter oftest opp. Folk slår seg i pannen og snakker i klartekst.
Religion og filosofi
Et annet veldig viktig spørsmål. Hva er forholdet mellom filosofi og religion?
Det er en oppfatning at filosofi kan forstå religion. Sistnevnte vil aldri forstå. Hvorfor det? Ja, fordi filosofi er bygget på intellektuelle hensyn. Religion er basert på en kult.
Denne meningen ble uttrykt av Hegel. Han mente at filosofi og religion ligner hverandre. De har felles ideer om verden. Men det er ogsåsignifikant forskjell. Ifølge Hegel er filosofi basert på konsepter og ideer. Representasjon refererer spesifikt til sansebilder. Og religion er kun basert på dem. Det er derfor filosofi kan forstå religion. Og sistnevnte er på sin side bare i stand til å forstå det som har samme synspunkt som henne.
Finnes det en filosofisk tro? Merkelig nok, ja. Holdningen til religion fra dette synspunktet er annerledes. Mennesket vil vite hva det tror på. Her går religion og kunnskap hånd i hånd. En person streber etter forståelse, noe som betyr at det i tillegg til vektleggingen av kult, tro og åpenbaring, også legges vekt på tanken. Den filosofiske tilnærmingen til religion er forståelsen av hva du tror. Prøver å forstå hva som er mulig.
Religion som kunnskap om verden
Her bør vekten legges: Kristendom. Enig, det er veldig vanskelig å tro på det som står i Bibelen. I gamle tider var det hedninger. De tilbad gudene sine, da de plutselig begynte å forkynne Guds åpenbaring. En viss Moses kom og sa at han snakket med den virkelige Gud. Det han fort alte profeten er skrevet i Bibelen.
Kan du forestille deg, i vår tid? En mann vil komme og hevde å være en profet. Hvordan behandle det? Andre vil vri en finger på tinningen, kjøre bort. Og noen vil tro og følge ham.
Men vi går bort. Vet du at Bibelen er et av bevisene på at den kristne lære er sann? Og la oss nå snakke om dette emnet.
Creation of the world
Holdningen til ortodoks religion kan være annerledes: noenmener, noen gjør det ikke. Til hver sin.
La oss snakke om skapelsen av verden. Bibelen sier at Gud brukte syv dager på dette. Bare vi mener ikke dagen vår, der det er 24 timer. Herren har en annen tid.
Ta den første dagen. Universet eksisterte ikke før. Det var bare kaos. Videre skapte Gud himmelen og jorden, og skilte lyset fra mørket. Noen forskere identifiserer denne perioden med jordens pregeologiske epoke.
krypdyr
Når det gjelder skapelsen av verden av Gud, elsker folk å huske dinosaurer. Som, de levde en hel epoke, men Bibelen taler om dager.
Men troende vil innvende at Gud har tusen år som én dag. Og en dag er som tusen år. Dinosaurenes tid er i samsvar med denne uttalelsen. Og den femte dagen forstås ikke som en daglig syklus, men som en hel epoke.
Tross alt er mytiske drager i det store og hele de samme dinosaurene. De har overlevd til i dag. De ser bare ikke like skremmende ut. For eksempel er en krokodille et reptil, men er fjernt beslektet med fossile forfedre, fordi dinosaurer ikke bare bebodde land. De fløy gjennom luften og bodde i vannet. Og alle krypdyr, generelt, gikk fra dem. Bare endret over tid.
Plants
Som vi vet, før dyr ble skapt, ble planter skapt. Dette er den fjerde dagen.
Det er mye bevis på at de første plantene var enorme. Jorden fødte alt i store volumer. Så moser og alger vokste seg så store at de var mange ganger høyere enn høyden på de nåværende trærne.
Som i tilfellet med dinosaurer, endret planter utseende forviss periode. Dette ble tilrettelagt av klimaendringer i miljøet.
Gud forberedte planeten på menneskets utseende. Og etter hans ordre endret alt som han anså som nødvendig. Dette er ideene om skapelsen av verden, i henhold til kristen tro.
Man
Bevis på en negativ holdning til den kristne religionen er stridigheter om menneskets utseende. Darwins teori, som vi husker fra skolens læreplan, sier: vi er etterkommere av apekatter.
Det finnes en slik ortodoks foreleser - Khrenova Anna Yurievna. Forelesningene hennes snakker om menneskets mulige opprinnelse.
Det er mulig at Herren tok det høyeste dyret (i vårt tilfelle - en ape), og i dets ytre likhet skapte et menneske. Derav den generelle likheten mellom oss og primater. Så orangutangen, gorillaen og sjimpansen er våre nærmeste "slektninger".
Konklusjon
Vi snakket om holdninger til religion i samfunnet. Selv om folk i et sivilisert samfunn er frie i religion, men likevel oppmuntres ikke oppriktig tro. Og på spørsmålet om hva du skal skrive om din holdning til religion i spørreskjemaet, kan du svare at noen ganger er det mer hensiktsmessig å tie om dine sanne synspunkter.
Kanskje dette er ekko av gudløse år. Ortodokse anses i det minste som merkelige. Det er ingen forfølgelse som sådan, men det er ingen spesiell holdning til troende heller.
Og det viser seg et paradoks: på den ene siden bygges templer, staten blander seg ikke inn i religionssaker. På den annen side har ikke den tildekkede misnøyen forsvunnet noe sted, den ser bare annerledes ut.
