For dagens arbeid takker de troende Herren, for dette brukes en kort bønn for den kommende drømmen. Det er få ord i den, men essensen er veldig meningsfull og omfangsrik. Og sistnevnte er ønskelig å forstå. Det er ingen mening i den meningsløse mumlingen av ord utenat. La oss snakke om hvordan kveldsbønnen er for den kommende drømmen, hvorfor de sier det, hva de tenker på i dette øyeblikket.
Legend-lignelse
Kirkelige mennesker har alltid Herren i sin sjel, og la oss minne alle andre om en kjent historie. Den forteller om en mann som går på sanden. Legenden sier at en engel konstant vandrer ved siden av ham og tilpasser seg rytmen til den reisendes skritt. Og på sanden sammen setter de spor som vinden ikke feier bort, regnet flommer ikke over, det vil si at du alltid kan se deg tilbake og sjekke hvordan ruten deres gikk. Spør, hva har den korte bønnen for den kommende drømmen med det å gjøre? Nå vil du forstå essensen, og dette er viktigere enn ord. På en eller annen måte snudde mannen seg og så på fotsporene. Overraskende nok la han merke til områder hvor bare en kjede er synlig, og den andre mangler. Mannen husket at det var på dette tidspunktet det var spesielt vanskelig for ham. Han bebreidet engelen for å ha forlatt ham, støttet ham ikke i de mest uheldige øyeblikkene av reisen. Men han protesterte. Engelen minnet den reisende på at på den tiden forlot hans styrke ham sammen med hans fasthet i ånden. Han sank på sanden og nektet å fortsette veien. Engelen bar ham i armene, så bare en kjede av fotspor var igjen i sanden. Enig, karakteren til denne lignelsen minner hver enkelt av oss. Alle har vanskeligheter, øyeblikk av motløshet og depresjon. Og hvem hjelper til med å overvinne dem? Så en kort bønn rettes til ham for den kommende drømmen. Det representerer takknemlighet til Herren for dagen og hans støtte.
Kveldsbønn for den kommende drømmen
Munker følger spesielle regler. De ber mange bønner i løpet av dagen. Dette for munker og kirkefolk blir en vanlig sysselsetting som ikke medfører ulemper. Bønnen om sjelens frelse, som andre tekster, er som et friskt pust eller hvile for dem. Disse menneskene streber konstant etter Herren med sjelen deres, derfor oppfatter de strenge regler ganske naturlig. Det er en annen sak for lekfolket. De har det vanskelig i starten. Selv en kort bønn for den kommende drømmen tar litt tid, og blir også oppfattet som en plikt. Og den siste er spesielt farlig. Husk lignelsen om tolleren og fariseeren. Den bønnen er kjærere for Herren som leser den med hjertet. Hvis det å henvende seg til de hellige blir en kjedelig plikt, vil det ikke være nåde i det, det er bare én skade for sjelen. En person, som har bestemt seg for at han trenger bønner lest om natten eller noe annet, påtar seg en forpliktelse overfor Herren. Noen gangerdens utførelse kan være ubehagelig eller vanskelig, men man kan ikke si ord uten omtanke, mekanisk. Det er bedre å synde og avvike fra regelen din.
Forklaringer av St. Theophan the Recluse
Ikke tro at bare i vår rent materielle verden forstår folk ikke hva de skal be om før de legger seg. Disse spørsmålene var av interesse for mange tidligere. Folk prøvde å få anbefalingene fra sine skriftefarer. Så, det er brev fra St. Theophan the Recluse om nettopp dette problemet. Han sa at regelen for bønn ikke er granitt og ikke er den troendes herre. Du kan ikke bli slaven hans. Man bør tvert imot være ansvarlig for de forpliktelsene man påtar seg, men konsentrere seg om åndelig fellesskap med Herren. Når omstendighetene ikke bidrar til hjertets åpning, er det bedre å bøye seg for helgenikonet med Guds navn på leppene. Den som tankeløst følger regelen, går fra bønn enten fordømt eller en fariseer. Formalitet må unngås i dette tilfellet. Bønn om sjelens frelse må komme fra hjertet, og ikke bare fra leppene. Helgenen skrev også at man må være elskerinnen til sitt styre, og ikke en slave. Av dette følger på den ene siden ønsket om å oppfylle de forpliktelser som er tatt, på den andre siden å gjøre det fra hjertet. Troende er bare Herrens tjenere. Og derfor er alle deres tanker rettet mot å behage Ham, og ikke til bønnens regel. La oss avklare det siste punktet litt.
Troende mennesker og Herren
Det oppgitte spørsmålet er komplekst. I et par setninger kan den ikke åpnes. Men vi streber ikke etter dette. Vi bryr osså forstå hvorfor St. Theophan the Recluse snakker om muligheten og til og med nødvendigheten av å bryte bønnens regel. Faktum er at en troende risikerer å erstatte konsepter, og være altfor nidkjær i å oppfylle forpliktelser. På et tidspunkt vil det vise seg at det er viktigere for ham å følge reglene, og ikke kommunisere med Herren. Og dette betyr at han erstattet Gud med sin plikt overfor Ham. Et slikt verdensbilde er fariseismen, som det snakkes om i lignelsen. Du kan ikke blindt følge noen regler. De blir akseptert av troende frivillig, og det er ønskelig å observere dem. Dette viser imidlertid ikke lenger til forpliktelsens form, men til innholdet. Ta for eksempel kveldsbønnene til Optina Pustyn. De blir lest av munker som har viet seg til Herren. De ga ikke bare hele sin sjel til tjeneste, men forlot også verdslige nytelser for dens skyld. Dette kreves ikke av lekfolket. De skulle søke fellesskap med Herren av hele sitt hjerte. For dette tas forpliktelser, bønneregler opprettes. Vet du ikke hva det er?
Bønneregler
Vi snakker alle om essensen av tradisjon, men det er en viss form. La oss se på eksemplet ovenfor igjen. Kveldsbønnene til Optina Pustyn inkluderer opptil tre dusin tekster. Det tar mye tid å lese dem alle. Dette kan godt skremme en lekmann som tenker på å vedta en regel. Den gjennomsnittlige personen trenger faktisk ikke å lese alle. På denne kontoen er det anbefalinger fra presteskapet. For eksempel, i boken "Hvordan lære å be hjemme" (Trifonov Pechenga-klosteret) sies det atDu kan lese følgende tekster: «Fader vår», «Kveldsgud», «Himmelens konge», «Kristi engel», «Gode konge», Trisagion, «Forbarm deg over oss, Herre». Dette er kun en anbefaling, ikke obligatorisk kanon. Det skal forstås at de valgte tekstene er den troendes regel eller forpliktelse. Alle lager det for seg selv.
Bønnedetaljer
Den strenge regelen vi har snakket om så langt er å ta allerede eksisterende tekster. Troende gjør imidlertid ikke alltid dette, mange er interessert i hva de skal be om før de legger seg. Du kan bare snakke med Herren før du legger deg. Du finner alltid temaet hvis du husker lignelsen som vi startet samtalen med. I løpet av dagen opplevde du ulike hendelser, jobbet eller tenkte på å løse problemer. Herren var alltid nær, selv når du ikke forstår og ikke innser det. Takk Ham. For dette leses en ortodoks bønn for den kommende drømmen. Faktisk er det takknemlighet til Herren for livets dag, for det faktum at han er nær, i hjertet, tankene og sjelen. Hvis du tenker nøye over tekstene nevnt ovenfor, er de omtrent like. Troende streber etter å være med Herren hvert sekund, de vier alle sine daglige anliggender til ham. Og enhver avgjørelse kontrolleres mot hans bud. Og for å gi en slik livsstil, vær sikker på å takke.
Hvordan forberede seg til bønn
Når man vender seg til tro, legger en person ut av vane mye oppmerksomhet til den ytre siden av saken. Det er sannsynligvis lettere å endre livsstil på denne måten. Sann tro krever faktisk ikke noe spesielt"Natur". Gud er i menneskets sjel, og dette er det viktigste. Imidlertid kan nesten ingen føle det med en gang. Den religiøse verden er for forskjellig fra vår vanlige virkelighet. Derfor bør man stille inn til bønn, i det minste først. Ta med ikoner fra tempelet og plasser dem i det "røde hjørnet". Dette er en ortodoks tradisjon. Hellige ansikter skal henge på motsatt vegg fra døren. Bilder av uanstendig innhold og enheter som sender informasjon (TV, datamaskin) kan ikke plasseres i nærheten. Ved siden av ikonene ville det være fint å plassere en lampe eller et sted for stearinlys. Tenk også på et sted som passer for hele familien. Det er nødvendig at folk kan samles ved de hellige ansikter og ikke forstyrre hverandre. Avtal tid for kveldsbønn. På den måten kan du ha en rolig samtale med Herren. Bare ikke slå på TV-en nå. Han vil bryte privatlivet.
Bønn til barnet for den kommende søvnen
Barn må også læres å tro. Mens de er små, ber mødre for sin sjel (eller fedre, andre slektninger). Og når de vokser opp, vil de begynne å etterligne de eldste. De trenger bare å bli dirigert, for å forklare essensen av det som skjer. Her er for eksempel bønnen for barn anbef alt av Ambrose av Optina: «Herre, du er én i alle ting. Du kan gjøre alt og ønsker å hjelpe alle med å komme til sannhetens sinn. Herre, opplys våre barn (navn) med kunnskap om Din hellige sannhet. Styrk deres vilje til å leve i henhold til dine bud. Og oss syndere, forbarm deg. Amen! Denne bønnen bør være inkludert i regelen din. Og hvordan skal ungdommene bli interessert i hva mor sier der ogdøpt, sørg for å forklare. Bare gjør det med omtanke, uten å forsømme essensen av tradisjon. Foreldre tror ofte at barnet fortsatt er for ungt til å forstå hvordan en troende kommuniserer med Herren. Og så glir barna inn i hykleri (de forklarte hvordan det var ovenfor), de gjentar rett og slett regelen etter foreldrene.
Hvorfor troende forplikter seg
Sannsynligvis vil dette spørsmålet også måtte avsløres for barn. Så la oss snakke litt. Vi har allerede funnet ut at den troende godtar bønneregelen frivillig. Han svarer ikke til andre enn Herren og hans samvittighet. A gjør dette for å bevise fastheten i beslutningen om å akseptere troen. Men poenget er at dette er en personlig sak. En person beviser forpliktelse til Herren bare for seg selv. Og han sliter med latskap, uvilje til å be for sjelen sin. Ingen trenger å holde seg til bønneregler lenger. Alle gjør det for seg selv. Den troende får på denne måten Guds nåde. Og dette, som Sergei Sarovsky forklarte, er menneskets hovedmål. Han samler himmelsk «kapital» på denne måten. Alt som gjøres av en troende er rettet mot å tilegne seg nåde. Her er oppfyllelsen av bønneregelen - også et skritt på denne veien.
Så hvilke tekster å lese?
Ikke alle er berørt av resonnement om tro. Noen mennesker leter etter ledetråder, de trenger å indikere nøyaktig hva bønnen for den kommende drømmen er kort. Vi har allerede nevnt 3 sterke tidligere, men vi vil gjenta oss selv. Før du legger deg, må du si: "Vær barmhjertig med oss, Herre", "Kristi engel" og "Fader vår". Andre tekster kan inkluderes i regelen vedønske og behov. I boken nevnt ovenfor anbefaler munkene å starte kveldsbønnen med én tekst. Når du blir vant til det, vil det være en bevissthet om hva du gjør, legg til den neste. På denne måten vil du gradvis utarbeide din egen bønneregel. Og det er viktig å gå bort fra mekanisk lesing av tekster nærmere spiritualitet. Hvis det ikke virker med en gang, så legg bønneboken til side, bare snakk med Herren, takk for dagen som har gått. Og hvis dette ikke går, bøy deg for ikonene med et åpent hjerte og tillit.
Konklusjon
Religiøse tradisjoner er komplekse, vanskelige og forvirrende bare ved første øyekast. Faktisk, hvis du konsentrerer deg om deres sanne essens, vil du raskt forstå alt. Vi stod opp om morgenen - vend tankene dine til Herren, les en bønn. I løpet av dagen møtte du vanskeligheter - gjør det samme, dannet - husk igjen Gud. Og om kvelden, takk ham for alt som har f alt til deg, be om en velsignelse. Han vil alltid være i din sjel, og det er det alle troende lengter etter.
