Mange århundrer, siden den kristne tro ble født, prøvde folk å akseptere Herrens åpenbaring i all dens renhet, og falske tilhengere forvrengte den med menneskelige formodninger. For deres fordømmelse, diskusjon om kanoniske og dogmatiske problemer i den tidlige kristne kirke, ble det innk alt økumeniske råd. De forente tilhengere av Kristi tro fra alle hjørner av det gresk-romerske riket, pastorer og lærere fra barbariske land. Perioden fra 4. til 8. århundre i kirkehistorien kalles vanligvis æraen for å styrke den sanne tro, årene med de økumeniske råd bidro til dette i all sin styrke.
Historisk digresjon
For levende kristne er de første økumeniske råd veldig viktige, og deres betydning avsløres på en spesiell måte. Alle ortodokse og katolikker burde vite og forstå hva de trodde på, hva den tidlige kristne kirken var på vei mot. I historien kan man se løgnene til moderne kulter og sekter som hevder å være lik dogmatisk lære.
Fra den kristne kirkes begynnelse fantes det allerede en urokkelig og sammenhengende teologi basert på troens grunnleggende læresetninger – i form av dogmer om Kristi guddommelighet, treenigheten, Den Hellige Ånd. I tillegg er det visse reglerinternkirkelig levesett, tid og rekkefølge på gudstjenester. De første økumeniske råd ble opprettet spesielt for å holde troens dogmer i sin sanne form.
Første hellige møte
Det første økumeniske råd ble holdt i 325. Blant fedrene til stede på det hellige møte var de mest kjente Spyridon av Trimifuntsky, erkebiskop Nicholas av Myra, biskop av Nisibis, Athanasius den store og andre.
Rådet fordømte og anathematiserte læren til Arius, som fornektet Kristi guddommelighet. Den uforanderlige sannheten om Guds Sønns ansikt, hans likhet med Faderen og selve den guddommelige essens ble bekreftet. Kirkehistorikere bemerker at på konsilet ble definisjonen av selve trosbegrepet kunngjort etter langvarige prøvelser og studier, slik at det ikke skulle oppstå meninger som ville gi opphav til splittelse i tankene til de kristne selv. Guds Ånd brakte biskopene i harmoni. Etter fullføringen av konsilet i Nikea led kjetteren Arius en vanskelig og uventet død, men hans falske lære er fortsatt levende blant sekteriske predikanter.
Alle avgjørelsene som ble vedtatt av de økumeniske råd ble ikke oppfunnet av deltakerne, men ble godkjent av kirkefedrene gjennom Den Hellige Ånds medvirkning og utelukkende på grunnlag av Den hellige skrift. For at alle troende skal få tilgang til den sanne læren som kristendommen bringer, ble det sagt klart og konsist i de første syv medlemmene av trosbekjennelsen. Dette skjemaet er bevart til i dag.
Andre hellige møte
Det andre økumeniske råd ble holdt i 381 inKonstantinopel. Hovedårsaken var utviklingen av den falske læren til biskop Makedonia og hans tilhengere, Arian Doukhobors. Kjetterske utsagn regnet Guds sønn ikke til den konsubstantielle Gud-faren. Den Hellige Ånd ble utpekt av kjettere som Herrens tjenestestyrke, som engler.
På det andre konsilet ble den sanne kristne lære forsvart av Kyrillos av Jerusalem, Gregor av Nyssa, teologen George, som var blant de 150 tilstedeværende biskopene. De hellige fedre godkjente dogmet om konsubstantialiteten og likheten til Gud Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. I tillegg godkjente kirkens eldste den nikenske trosbekjennelse, som den dag i dag er kirkens veileder.
Tredje hellige forsamling
Det tredje økumeniske rådet ble sammenk alt i Efesos i 431, det ble deltatt av rundt to hundre biskoper. Fedrene bestemte seg for å anerkjenne foreningen av to naturer i Kristus: menneskelig og guddommelig. Det ble bestemt å forkynne Kristus som en fullkommen mann og fullkommen Gud, og Jomfru Maria som Guds mor.
Den fjerde hellige forsamling
Det fjerde økumeniske rådet, holdt i Chalcedon, ble sammenk alt spesielt for å eliminere alle monofysitttvister som begynte å spre seg rundt i kirken. Den hellige forsamling, bestående av 650 biskoper, bestemte kirkens eneste sanne lære og avviste all eksisterende falsk lære. Fedrene bestemte at Herren Kristus er den sanne, uforanderlige Gud og sanne menneske. I følge hans guddom er han evig gjenfødt fra sin far, ifølge menneskeheten ble han født inn i verden fra Jomfru Maria, i all likhet med en mann, bortsett fra synd. I inkarnasjon, menneskelig ogdet guddommelige forent i Kristi legeme uforanderlig, uatskillelig og uatskillelig.
Det er verdt å merke seg at monofysittenes kjetteri brakte mye ondskap til kirken. Den falske læren ble ikke utryddet til slutten av den konsiliære fordømmelsen, og i lang tid utviklet det seg tvister mellom de kjetterske tilhengerne av Eutyches og Nestorius. Hovedårsaken til kontroversen var skriftene til tre tilhengere av kirken - Fedor av Mopsuetsky, Willow of Edessa, Theodoret of Cyrus. De nevnte biskopene ble fordømt av keiser Justinian, men hans dekret ble ikke anerkjent av den universelle kirke. Derfor ble det en tvist om de tre kapitlene.
Den femte hellige forsamling
For å løse det kontroversielle spørsmålet ble det femte rådet holdt i Konstantinopel. Biskopenes skrifter ble alvorlig fordømt. For å skille de sanne tilhengerne av troen oppsto begrepet ortodokse kristne og den katolske kirke. Det femte rådet klarte ikke å produsere de ønskede resultatene. Monofysitter dannet seg til samfunn som skilte seg fullstendig fra den katolske kirken og fortsatte å innpode kjetteri, gir opphav til tvister innen kristne.
Den sjette hellige forsamling
De økumeniske råds historie sier at ortodokse kristnes kamp med kjettere fortsatte i lang tid. I Konstantinopel ble det sjette rådet (Trulla) sammenk alt, hvor sannheten til slutt skulle bekreftes. På et møte der 170 biskoper deltok, ble læren til monotelittene og monofysittene fordømt og forkastet. I Jesus Kristus ble to naturer anerkjent - guddommelig og menneskelig, og følgelig to viljer - guddommelig og menneskelig. EtterFra denne katedralen f alt monoterianismen, og i rundt femti år levde den kristne kirke relativt stille. Nye urolige strømmer dukket opp senere på grunn av det ikonoklastiske kjetteriet.
Den syvende hellige forsamling
Det siste syvende økumeniske rådet ble holdt i Nikea i 787. Det ble deltatt av 367 biskoper. De hellige eldste avviste og fordømte det ikonoklastiske kjetteriet og bestemte at ikoner ikke skulle tilbes, noe som bare sømmer seg for Gud alene, men ærbødighet og ærbødig tilbedelse. De troende som tilbad ikoner som Gud selv, ble ekskommunisert fra kirken. Etter at det 7. økumeniske råd ble holdt, plaget ikonoklasme kirken i mer enn 25 år.
Betydningen av hellige sammenkomster
De syv økumeniske råd er av overordnet betydning i utviklingen av de grunnleggende prinsippene i den kristne tro, som all moderne tro er basert på.
- Først - bekreftet Kristi guddommelighet, hans likhet med Fader Gud.
- Second - fordømte kjetteriet til Makedonia, som avviser Den Hellige Ånds guddommelige essens.
- Tredje - eliminerte kjetteriet til Nestorius, som forkynte om splittelsen av Guds-menneskets ansikter.
- Den fjerde ga det siste slaget mot den falske læren om monofysittisme.
- Femte - fullførte kjetteriets nederlag og bekreftet bekjennelsen i Jesus av to naturer - menneskelig og guddommelig.
- Sjette - fordømte monotelittene og bestemte seg for å bekjenne to viljer i Kristus.
- Syvende - kast ned det ikonoklastiske kjetteriet.
Årene med de økumeniske råd gjorde det mulig å innføre sikkerhet ogfylde inn i ortodoks kristen undervisning.
Åttende økumeniske råd
Relativt nylig kunngjorde patriark Bartholomew av Konstantinopel at forberedelsene er i gang for det pan-ortodokse åttende økumeniske råd. Patriarken oppfordret alle ledere av den ortodokse troen til å samles i Istanbul for å bestemme den endelige datoen for begivenheten. Det ble bemerket at det åttende økumeniske råd skulle bli en anledning til å styrke enheten i den ortodokse verden. Innkallingen førte imidlertid til at representantene for den kristne tro splittet.
Det antas at det pan-ortodokse åttende økumeniske råd vil være reformatorisk, ikke fordømmende. De syv tidligere råd definerte og forklarte trosartiklene i all deres renhet. Angående den nye hellige forsamling var meningene delte. Noen representanter for den ortodokse kirken mener at patriarken ikke bare glemte reglene for konvokasjon, men også om flere profetier. De forteller at det hellige 8. økumeniske råd vil bli kjettersk.
Fathers of Ecumenical Councils
I den russisk-ortodokse kirke er 31. mai minnedagen for de hellige fedre, som holdt syv økumeniske konsil. Det var biskopene som deltok på møtene som ble symbolet på selve kirkens konsiliære sinn. Meningen til én person har aldri blitt den høyeste autoriteten i dogmatiske, lovgivende og hemmelige trosspørsmål. Fedrene til de økumeniske råd er fortsatt æret, noen av dem er anerkjent som helgener.
Regler for sann tro
Hellige fedreetterlatt kanonene eller med andre ord reglene til de økumeniske råd, som skal lede hele kirkehierarkiet og de troende selv i deres kirke og personlige liv.
Grunnleggende regler for det første hellige møte:
- Folk som har kastrert seg selv får ikke adgang til presteskapet.
- Nykonverterte troende kan ikke gjøres til hellige grader.
- En prest kan ikke ha en kvinne i huset som ikke er hans nære slektning.
- Biskoper må velges til biskoper og godkjennes av storbyen.
- En biskop bør ikke ta imot personer som har blitt ekskommunisert av en annen biskop. Kanonen tilsier at bispeforsamlinger skal innkalles to ganger i året.
- Den øverste makten til noen dignitærer over andre er bekreftet. Det er forbudt å utnevne en biskop uten generalforsamling og tillatelse fra hovedstaden.
- En biskop av Jerusalem ligner i grad på en storby.
- Det kan ikke være to biskoper i samme by.
- Onde personer får kanskje ikke lov til å tilbe.
- De falne bryter ut fra den hellige orden.
- Omvendelsesmetoder for frafalne blir bestemt.
- Hver døende bør gis de hellige mysteriene.
- Biskoper og geistlige kan ikke vilkårlig flytte fra by til by.
- Geistlige kan ikke drive med åger.
- Det er forbudt å knele pinse og søndag.
Grunnleggende regler for den andre hellige forsamling:
- All kjetteri må være anathema.
- Biskoper bør ikke utvide sin makt utoverutenfor området ditt.
- Kanonene for aksept av angrende kjettere er etablert.
- Alle anklager mot kirkeledere må etterforskes.
- Kirken aksepterer dem som bekjenner seg til den ene Gud.
Grunnleggende regel for den tredje hellige forsamling: hovedkanonen forbyr sammensetningen av en ny trosbekjennelse.
Grunnleggende regler for den fjerde hellige forsamling:
- Alle troende må rette seg etter alt som ble vedtatt på tidligere råd.
- Regulering til kirkelig grad for penger straffes hardt.
- Biskoper, geistlige og munker bør ikke engasjere seg i verdslige anliggender for profitt.
- munker bør ikke leve et uordnet liv.
- Munker og geistlige bør ikke gå inn i militærtjeneste eller legge rang.
- Geistlige bør ikke saksøke for sekulære domstoler.
- Biskoper bør ikke ty til sivile myndigheter i kirkelige anliggender.
- Sangere og forlesere bør ikke gifte seg med ikke-kristne koner.
- Monastikere og jomfruer bør ikke gifte seg.
- Klostre bør ikke brukes av lekmannsboliger.
Tot alt produserte syv økumeniske råd et helt sett med regler som nå er tilgjengelig for alle troende i spesiell åndelig litteratur.
I stedet for en konklusjon
Økumeniske råd var i stand til å bevare den sanne renheten til den kristne tro i sin helhet. Det høyere presteskapet leder den dag i dag sin flokk langs veien til Guds rike, rettferdighet og forståelse av troens kanoner og dogmer.
