Blant de fire flerdagers fastene etablert av den ortodokse kirke, er den nest lengste julefesten, som går forut for høytiden dedikert til den største begivenheten i den hellige historie - den jordiske inkarnasjonen av Guds Sønn, Jesus Kristus. La oss dvele ved de mest karakteristiske trekkene.
En skikk som kom fra eldgamle tider
Fra den tidlige kristendommens tid, som vanligvis blir forstått som perioden som varte fra dannelsen av den hellige apostoliske kirke til det første konsilet i Nikea, holdt i 325, har det blitt etablert en tradisjon for å feire høytiden Kristi fødsel med faste. Men i disse dager var dens varighet begrenset til syv dager, og bare siden 1166, i samsvar med reformen utført av patriarken av Konstantinopel Luke Chrysoverg, i hele den ortodokse verden (med unntak av den armenske apostoliske kirke), Fødselen ble raskt førti dager. Det har vært slik til i dag.
Filippovs innlegg, eller på den gamle måten Korochun
I altI ortodokse kirker som følger den bysantinske tradisjonen, begynner fastedager 28. november og slutter 6. januar (alle datoer i artikkelen er gitt i den nye stilen), på tampen av festen for Kristi fødsel. Konspirasjonen - det vil si siste dagen før faste, som det fortsatt er tillatt med gatekjøkken, faller 27. november
På denne dagen feires i følge kirkekalenderen minnet om den hellige apostelen Filip, som var en av de tolv nærmeste disiplene til Jesus Kristus, og derfor er fødselsfasten ofte i vanlig språkbruk. k alt Filippovki. Et annet navn på det, som ble brukt i antikken, er også kjent - Korochun, som ifølge den berømte russiske historikeren og forfatteren N. M. Karamzin er assosiert med de korte vinterdagene den faller på.
Fasting er et verktøy i kampen mot synd
essensen av fødselsfasten ble uttømmende uttrykt av en enestående religiøs skikkelse fra andre halvdel av 4. og tidlig 5. århundre. Den hellige Johannes Chrysostomus. Han understreket at det var en feil å tro at alt skulle reduseres kun til å avstå fra å spise hurtigmat. Ifølge ham er utfrielse fra ondskap, sinne, mened, løgner, baktalelse, begjær og forfengelighet av største betydning under enhver faste (inkludert jul). Bare på denne måten kan en person rense sjelen sin og forberede seg på høytidens møte.
Når det gjelder matrestriksjoner i julefasten (som alle andre), er de et slags hjelpeverktøy som bidrar tilå temme kjødet og fokusere på den indre, åndelige siden av ens eksistens.
De tillegges imidlertid også stor betydning, og derfor bør de vurderes i detalj. Det skal bemerkes at i henhold til Kirkens charter er alle typer kjøtt og meieriprodukter, samt egg, utelukket fra kostholdet i førti dager. I tillegg er det innført en viss tidsplan for bruk av tillatte retter.
Vurder virkelig evnene dine
Julefasten for lekfolk og presteskap sørger for flere alvorlighetsgrader, men dette betyr ikke at alle troende uten unntak må følge denne installasjonen strengt. Hver person må måle den asketiske bragden som er betrodd ham selv med sine egne evner, som bestemmes av hans fysiske tilstand og tidligere trening.
Om hvordan de skal bestemme kostholdet på riktig måte i adventsdagene, bør alle nybegynnere rådføre seg med presten, og bare med hans velsignelse gå videre til dette vanskelige, men ekstremt nødvendige for åndelig utvikling.
Spiseregler i fasten
Så, fra den første dagen av faste til den er fullført på mandager, onsdager og fredager, foreskriver Kirkevedtekten tørrspising, som er obligatorisk for munker, men under visse forhold observert av lekfolk. Det består i å spise bare de matvarene som ikke tidligere har vært utsatt for varmebehandling, det vil si ikke stekt.og ukokt: brød, ferske og tørkede eller bløtlagte grønnsaker og frukt.
På tirsdager og torsdager fylles dagsrasjonen på med varm mat tilsatt vegetabilsk olje. De rikeligste og mest varierte rettene fra Nativity Fast er tillatt på lørdager og søndager. Det eneste unntaket er perioden fra 3. til 5. januar, når forfesten for Kristi fødsel kommer.
I disse dager, i tillegg til de ovennevnte rettene, er det lov å spise fisk og til og med vin (selvfølgelig med måte). Den samme dietten tilbys 4. desember, når den ortodokse kirken feirer høytiden for inngangen til tempelet til de aller helligste Theotokos.
En spesiell milepæl i advent er 6. januar. I følge charteret, på denne dagen er det ment å spise varm mat krydret med vegetabilsk olje, og etter vesper å servere en spesiell rett k alt "sochivo" og som er en søt grøt laget av hvete eller riskorn med tilsetning av honning. Takket være denne tradisjonen kalles høytiden julaften (fra ordet "sochivo").
Karakteristiske trekk ved fastetidens tjenester
Det særegne ved tilbedelse under faste er bestemt av det faktum at det i løpet av dens periode er minnedager om de gamle testamentets profeter: Daniel, Sefanja, Nahum, Obadja, Habakkuk og Haggai. Hver av disse hendelsene er preget av fremføringen av "Hallelujah" og den tilsvarende troparia - korte bønnesang som glorifiserer en bestemt helgen. Det er andre funksjoner ved gudstjenestene i fasten, gitt av Kirkens charter.
Faste uten bønn og omvendelse– veien til åndelig død
Kirkefedrene, som etterlot seg en rik litterær arv til oppbyggelse av ettertiden, lærte at kroppslig faste på sin måte er et tveegget våpen. Fratatt sitt åndelige grunnlag er det ikke bare ubrukelig, men også i stand til å forårsake betydelig skade på en person. Avholdenhet fra mat, oppnådd ved å undertrykke de naturlige impulsene i seg selv, kan således fylle en person med bevisstheten om falsk overlegenhet over andre og kaste ham ned i stolthet, som er en av dødssyndene.
Det samme kan sies om seirene oppnådd på kampens vei med en hel rekke ønsker generert av kjødelige lidenskaper. Uten bønn ledsaget av oppriktig omvendelse kan derfor faste bli til en vanlig diett, som også medfører stor åndelig skade.
Som nevnt ovenfor, er avholdenhet i mat ikke hensikten med faste, men kun et effektivt verktøy i kampen mot synd. Det bør spesielt understrekes at vi i dette tilfellet snakker om midlertidig avholdenhet, og ikke om utmattelse av kjødet. Derfor, for at fastedager skal gi reelle fordeler, må innføring i dem innledes med en viss forberedelse. En svært betydelig rolle i dette kan spilles av nektet å spise hurtigmat på onsdager og fredager hele året. Dette kan ikke bare styrke viljen din, men også forberede kroppen for flerdagers faste.
Feil født av innbilskhet
Men ifølge prester må de ofte forholde seg til at folk som ikke har den rette erfaringen og ikkede som har fått en pastoral velsignelse for dette, prøver å påtvinge seg umåtelig strenge fastegrader. Som regel fører dette til de mest uheldige konsekvenser.
Uten at belastningen står i forhold til reelle muligheter, forstyrrer de sin egen helse eller faller av sult til konstant irritabilitet som grenser til ondskap. Som et resultat blir fasten snart uutholdelig for dem, og de forlater den, ikke bare uten fordel, men belaster også sjelen deres med nye synder.
En personlig tilnærming til matrestriksjoner
For å forhindre at dette skjer, er det nødvendig, som i all annen virksomhet, å følge fra enkelt til komplekst. Tilvenning til faste bør skje gradvis og være ledsaget av sensitiv kontroll over ens fysiske og mentale tilstand. Enhver hast kan undergrave all tidligere innsats.
Hver person må selv bestemme hvor mye mat han virkelig trenger, og først da, gradvis redusere den, redusere den til ønsket nivå. Merk at Kirkepakten er svært fleksibel i sin tilnærming til spørsmålet om matrestriksjoner pålagt under faste, og sørger for en rekke tilfeller når de er fullstendig kansellert.
For eksempel er bruk av raske måltider tillatt under reise og deltakelse i fiendtligheter, siden omstendigheter i begge tilfeller krever ekstra styrke og utholdenhet. Gravide kvinner er også unntatt fra faste, siden matrestriksjoner kan skade det ufødte barnet.
Fra detteDet kan sees at kirkefedrene, som en gang brukte arbeid på utarbeidelsen av regelen hennes og viste betydelig visdom ved å gjøre det, nærmet seg kravene angående fastebegrensninger svært rimelig. Det gjenstår å håpe at en like balansert tilnærming vil bli vist av alle dem som, fra begynnelsen av fødselsfasten, vil ta på seg den asketiske bragden, og streve for åndelig fornyelse og renselse fra synder.
