I 347 skjedde en hendelse som ble en viktig milepæl i hele den kristne verdens liv. I byen Antiokia, som ligger i territoriet som nå tilhører det sørøstlige Tyrkia, ble en sønn født i familien til en lokal kommandør ved navn Secundus, som Herren hadde forberedt en stor fremtid for. Etter å ha blitt en av de tre store økumeniske helgenene (foruten ham ble teologen Gregor og Basilius den store tildelt denne æren), gikk han ned i historien under navnet Johannes Chrysostomos.
Den fremtidige helgenens åndelige vekst
John Chrysostoms liv forteller at Herren tidlig k alte sin far til sine himmelske saler, og barnet forble i omsorgen for sin mor, som etter å ha blitt enke under 20 år gammel, ikke ønsket å gifte seg på nytt, men viet seg helt til å oppdra en sønn. Som kristen introduserte hun ham i en tidlig alder for Jesu Kristi lære, som ofret seg selv for å befri mennesker fra arvesyndens byrde og gi dem evig liv.
I de årene, til tross for at kristendommen allerede var godt etablert i landeneMiddelhavet og fikk utallige tilhengere, var restene av hedenskap fortsatt sterke. St. John Chrysostom ble reddet fra deres ødeleggende innflytelse av sin mor, så vel som av en nær venn hjemme, biskop Miletius, som tok på seg arbeidet med sin åndelige oppdragelse. Under veiledning av den kloke erkepastoren studerte den fremtidige helgen de hellige skrifter og forsto dybden av guddommelig lære.
I Kristi kirkes favn
Da den unge mannen var 20 år gammel, anså biskopen ham som tilstrekkelig forberedt til å gå inn i den kristne kirkes bryst, og utførte en dåpsritual på ham. Dette var en stor begivenhet i livet til Johannes, som bestemte seg for å vie seg til kirkens tjeneste, men det gikk ytterligere 3 år før Miletius lot ham ta plassen som en leser i katedralen i Antiokia.
I 372 skilte skjebnen John Chrysostom fra hans mentor, sendt i eksil etter ordre fra den ugudelige keiseren Valens, som da regjerte. Men Herren sendte ham nye lærere i kristen fromhet, som viste seg å være prester (prester) Flavian og Diodorus. Sistnevnte hadde en spesielt sterk innflytelse på den unge mannen, ikke bare underviste ham i teologi, men også innprentet ferdighetene til et asketisk liv.
Selv før uttrykte John et ønske, etter å ha akseptert monastisisme, om å avvise fristelsene fra den forfengelige verden og trekke seg tilbake til ørkenen, men han var i stand til å oppfylle drømmen først etter at moren hans, som hadde blitt i hans omsorg hele denne tiden. Etter å ha oppfylt sin sønlige plikt til slutten, sammen med sin venn og likesinnede Theodoredro til et av de avsidesliggende klostrene, hvor han, under veiledning av erfarne mentorer, i fire år utdypet kunnskapen og utmattet kjødet. Der, langt fra den forfengelige verden, skrev St. John Chrysostom sine første teologiske verk, som senere ga ham ære som en dyp og omfattende begavet teolog.
Return to the world
Som vitnesbyrd om livet til John Chrysostom, holdt han av de fire årene han tilbrakte i klosteret, i to år, i henhold til løftet hans, fullstendig taushet og bodde i en bortgjemt hule, og var fornøyd med bare en mager mengde brød og vann fra en nærliggende kilde. En slik alvorlig askese undergravde styrken til den unge munken og påvirket helsen hans negativt. I 381, etter insistering fra biskop Miletius, som hadde kommet tilbake fra eksil, forlot Johannes klosteret og ble igjen en geistlig i katedralen i Antiokia. Samtidig ordinerte den tidligere mentoren ham til diakon.
I løpet av de neste fem årene kombinerte den fremtidige helgen sin tjeneste i kirken med arbeid med nye teologiske skrifter rettet mot å forstå Guds vilje av mennesker. I dem lærte han å spørre Herren om evnen til å forstå hans store sannheter. I denne forbindelse er bønnen til John Chrysostom gitt i artikkelen veldig veiledende. Til tross for den ytre kortfattethet, uttrykker den en dyp religiøs tanke.
Ordinasjon som presbyter
Det neste viktige stadiet i Johannes Chrysostomos liv var år 386, da han ble ordinert til presteskap av biskop Flavian av Antiokia – slik ble det andre stadiet av prestedømmet k alt i den tidlige kristne kirke. I dag er huntilsvarer rangen som prest.
Fra da av ble St. Johannes blant annet betrodd plikten å bringe Guds Ord til folket. Det var på ingen måte en lett oppgave. Ifølge samtidige, i mer enn tjue år, har enorme mengder mennesker samlet seg nesten daglig, spesielt for å høre prekenene til Johannes Chrysostomos.
En slik ekstraordinær popularitet til presbyteren skyldes hans evne til å forklare på en enkel og tilgjengelig form de dypeste og mest intime tanker som er nedfelt i Den hellige skrift og kirkefedrenes skrifter. Det var takket være denne gaven, sendt ned av Herren til sin trofaste tjener, at St. Johannes begynte å bli k alt Krysostomus av folket. Under denne tittelen gikk han inn i den kristne kirkes verdenshistorie.
Samtidig oppfylte den fremtidige helgen nidkjært Jesu Kristi bud om å hjelpe andre. Ikke begrenset til åndelig mat, som han sjenerøst ga til alle som kom til ham, organiserte presbyter John utdelingen av gratis mat. Nesten 30 000 mennesker mottok den daglig, for det meste vandrere, enker, krøplinger og fanger.
tolkning av Johannes Chrysostomos av evangeliet og andre bibelske tekster
Helgenen viste et spesielt talent gitt av Gud i hermeneutikk - vitenskapen, eller rettere sagt, kunsten å tolke vanskelige å forstå tekster. Dens separate seksjon er eksegetikk, som spesialiserer seg utelukkende på bøkene som er inkludert i Bibelen. Det er til dette kunnskapsområdet St. John viet verkene sine. Han gjorde det før alt ut fra et ønske om å hjelpe flokken bedre å forstå de hellige tekstene og forstå deres dype mening gjennom passende kommentarer og forklaringer.
Blant hans eksegetiske verk inntar tolkningen av evangeliene en spesiell plass. John Chrysostom gjorde to av dem til gjenstand for sin forskning - fra Matteus og fra Johannes. I påfølgende tidsepoker viet mange eminente lærde verkene sine til disse tekstene, men den dag i dag er hans skrifter anerkjent som et sant mesterverk innen teologisk tanke.
Fra helgenens penn kom det ut mange andre bøker. Blant dem er tolkningen av S alteren, apostelen Paulus' brev og Det gamle testamentets 1. Mosebok. I tillegg eier han en omfattende serie foredrag om andre bibeltekster. Læren til John Chrysostom, som han kompilerte i anledning forskjellige religiøse høytider, og hans taler rettet mot hedenskap var også svært populære blant publikum.
På vei mot metropolen Konstantinopel
På dette tidspunktet hadde berømmelsen til den antiokiske predikanten spredt seg til hele det kristne østen, og i 397 ble han tilbudt å ta plassen til patriarken av Konstantinopel Nectarios, som hadde gått bort på den tiden, som hadde erstattet teologen Gregor i sin tid. Da John Chrysostom ankom hovedstaden i Byzantium og begynte å oppfylle slike æresplikter, ble John Chrysostom tvunget til å begrense forkynnelsen sin, siden han var ekstremt opptatt med aktuelle saker.
Hans første skritt på et nytt felt var bekymring for åndelig og moralsk forbedringprestedømmet, som han tok opp ved sitt eget eksempel. Først av alt, mesteparten av midlene som ble bevilget til hans vedlikehold, og som han hadde all rett til, pleide helgenen å åpne flere gratis sykehus og pilegrimshoteller i byen. Fornøyd i hverdagen med bare nødvendigheter, krevde han samme måtehold fra sine underordnede, noe som vakte hemmelig og noen ganger åpen misnøye fra deres side.
St. John Chrysostom er kreditert for å styrke den sanne troen, ikke bare på selve territoriet til Byzantium, men også i dets mange kolonier og tilstøtende stater. For eksempel er hans enestående rolle i kristningen av Lilleasia og den pontiske regionen, Thrakia og Fønikia kjent. Misjonærene sendt av Johannes nådde til og med de skytiske landene, hvor de også omvendte hedningene til Kristus. På ikonene til John Chrysostom som har kommet ned til oss, er denne store erkepastoren representert akkurat på tidspunktet for den høyeste blomstringen av hans aktivitet.
De rettferdiges dom
Det er imidlertid ikke for ingenting at folkevisdommen bittert sier at ingen god gjerning går ustraffet. Skyer samlet seg gradvis over hodet til helgenen. Årsaken til dette var vreden til den keiserlige domstolen, som han brakte over seg selv, og avslørte den løsslupne moralen som rådet i ham. Keiserinne Eudoxia, som mer enn en gang ble gjenstand for hans kritikk, hadde et spesielt hat mot ham.
For å straffe den uforskammede biskopen ble det raskt sammenk alt en domstol bestående av de kirkehierarkene som var mer rasende enn andrerigid disiplin etablert av ham blant de høyere presteskapene. Dommen var rask og feil. John Chrysostom ble dømt til oppsigelse fra sin stilling og for å ha fornærmet de regjerende personene - til døden, som heldigvis ble erstattet av evig eksil.
Den romerske pontiffs forbønn
Fra dokumenter som har overlevd frem til i dag, er det kjent at St. John, for å gjenopprette rettferdighet og unngå urettferdig straff, sendte et brev til paven. I de dager hadde den endelige splittelsen av den kristne kirke i katolske og ortodokse ennå ikke skjedd, så han håpet å finne støtte i pavens person.
Paven ignorerte ikke forespørselen hans og sendte sine legater (representanter) til Konstantinopel. Imidlertid fengslet keiserinne Eudoxia dem først, deretter prøvde å bestikke dem, og etter å ikke ha lyktes (ikke alltid og ikke alle tok bestikkelser), beordret de dem å bli deportert fra landet. Som et resultat ble St. Johannes teologen tvunget til å gå i eksil.
Den hellige tradisjon forteller om to tegn på Gud knyttet til Johannes eksil. Det første av disse var et jordskjelv som rammet byen neste natt, hvoretter den redde keiserinnen ga ordre om å annullere dommen og returnere til hovedstaden. Imidlertid gikk frykten hennes snart over, og den nylig innk alte domstolen godkjente den forrige avgjørelsen. Denne gangen var beviset på Guds vrede ilden som oppslukte palasset og husene til adelen.
Å være i eksil i Armenia, som på den tiden var en avsidesliggende koloniDen bysantinske staten avbrøt ikke hans pastorale arbeid, forkynte Guds Ord blant de lokale innbyggerne og fortsatte å arbeide med teologiske skrifter. Han avbrøt ikke kommunikasjonen med de hierarkene som forble hans støttespillere, til tross for alle ulykkene som rammet ham. 245 brev har overlevd til i dag, som helgenen adresserte til biskopene i Europa, Asia og Afrika, samt til vennene sine i Konstantinopel og Antiokia.
Liturgi som overlevde tidene
Det er generelt akseptert at han i løpet av denne perioden kompilerte teksten til gudstjenesten, kjent som "Liturgy of St. John Chrysostom" og opptrådte nå i alle ortodokse kirker. Den er basert på tradisjonene fra den tidlige kristne kirke og består av to deler, hvorav den første kalles "Katekumenenes liturgi", og den andre - "de troendes liturgi".
Det stemmer, ved begynnelsen av den nye troen var det vanlig å dele gudstjenesten i to deler. Deltakerne i den første var alle de som ønsket, inkludert de som nettopp forberedte seg til dåpen, som gjennomgikk passende opplæring (kunngjøring). Bare døpte, eller med andre ord, trofaste medlemmer av fellesskapet fikk delta i den andre delen.
Slutten på helgenens jordiske liv
Til tross for at St. John ble forvist bort fra hovedstaden, ga fiendene ikke opp, og i 406 kom den keiserlige orden til å overføre hierarken til selve utkanten av imperiet, til landsbyen Pitius, som ligger på territoriet til dagens Abkhasia. Det skjedde slik at han på den tiden var syk, men kunne ikke adlyde det høyeste dekret.
Utmattet av sykdomJohn kom seg fram i tre måneder, til tross for kulde og varme. Dette var den siste overgangen som fullførte hans jordiske liv. I den lille landsbyen Koman forlot styrken helgenen, og han ga sin rene sjel til Herren. Hans ærlige relikvier ble overført til Konstantinopel i 438, og på 1000-tallet ble det grunnlagt et kloster på stedet for helgenens død, hvor kirken St. Johannes Chrysostomus ble reist. I en senere periode ble klosteret ødelagt, og i stedet ble bare en del av tempelfundamentet og separate fragmenter av murene bevart. I 1986 startet arbeidet med restaureringen av det gamle klosteret, og i dag er det et av de viktigste åndelige sentrene i Abkhasia.
hedre John Chrysostom i Russland
Etter etableringen av ortodoksi i Russland ble den hellige Johannes, sammen med to andre pilarer i den kristne tro - Basil den store og Gregorius teologen - en av de mest ærede helgenene. Dette bevises av det faktum at ikonet til St. John Chrysostom lenge har tilhørt de fleste russiske kirker. Artikkelen vår inneholder flere bilder av denne uvurderlige helligdommen.
I følge kirkekalenderen feires helgenminnet fire ganger i året: 27. januar, 30. januar, 14. september og 13. november. Denne dagen fremføres en akatist skrevet til hans ære i alle landets kirker, i tillegg til bønner til Johannes Chrysostomos, hvorav to er gitt i artikkelen.
