Med gjenopplivingen av spiritualitet og tro i samfunnet dukker det opp flere og flere spørsmål for den nykonverterte kristne om riktig bønn, gudstjenestens orden. Ved å besøke templet på søndager og helligdager, tar sognebarnet oppmerksomhet til prestens lesing av bønner, tenker på betydningen og innholdet. Når du er i nærheten av tempelet på helligdager, kan du ofte høre fra nykonverterte sognebarn som snakker: «I dag leste presten en slags litium. Litium – hva er det?
Det hellige lands arv
Det hellige land hvor Jesus vandret la grunnlaget for mange tradisjoner i den ortodokse kirken. Jerusalem brakte den moderne kristne et tilstrekkelig antall muligheter for frelse av sjelen, siden det er stedet i verden hvor Kristus ble korsfestet, lagt i graven … Det var fra dette stedet tradisjonen med troende gikk inn prosesjon. I utgangspunktet var det å vandre i Jerusalem gjennom akkurat de stedene der hendelsene som fant sted for mer enn 2000 år siden radik alt endret menneskehetens verdensbilde og satte avtrykk på nye generasjoner. Siden ihtOppriktig troende kristne dro som regel til hellige steder, deretter fulgte de prosesjonen deres med bønnsang, som senere ble k alt "lithia". Det var to grunner til å utføre slike litias: under katastrofer, epidemier eller kriger ble det utført prosesjoner av troende, den andre grunnen var store religiøse høytider, der hellige steder besøkes og troende tilber dem.
Moderne ytelse av prosesjonen - litium
I moderne ortodoksi er det også et litium. Hva det er, blir det klart for de ortodokse allerede fra oversettelsen av dette ordet fra gammelgresk - "forsterket bønn." Litiya er alltid en prosesjon, som regel en "avgang" fra tempelet. I de moderne tradisjonene til den ortodokse kirken ser litiyaen slik ut: i øyeblikket av dens oppdrag "kommer" prestene ut av alteret og beveger seg bort fra det så langt som mulig. I templene i Jerusalem gikk de generelt over grensene, men i den moderne versjonen er dette ikke lett å gjøre, og derfor er de begrenset til å bare bevege seg bort fra alteret. I henhold til litiatiden utføres den bare ved de store vesperene. Innholdet i denne bønnen er inderlig bønn, uforanderlige tekster, derfor uttales den av presten.
Forskjeller i lithia utt alt i forskjellige templer
Noen ganger legger troende som ikke er sognemedlemmer til et bestemt tempel oppmerksomhet til det faktum at forskjellige ord høres i tekstene til litium. Dette skjer fordi den første salmen på litiumet er selve templets stichera, derfor, i Assumptionskirken, vil den første være sticheraen hentet fra Assumpsjonsgudstjenesten, i forbønnskirken - fra forbønnstjenesten. PÅAvhengig av hvilket tempel den troende har besøkt, vil han først høre et slikt vers. Spesiell oppmerksomhet rettes mot litiya-begjæringer, utt alt på den delen av tjenesten som kalles "lithia". Hva dette er, blir klart for en ortodoks person ved de gjentatte appeller som ytres "Herre, forbarm deg." I det tredje stadiet av litiumet ber presten bønn om hodebøyning, hvoretter returen til templet finner sted.
Stedet for intens bønn i adopsjonen av ortodoksi
Befestet bønn - litium, fremført ved de store vespers - har ekstraordinær kraft. Helnattvaken som følger med Litiya-ritualen innebærer en nektelse av å hvile, en utrettelig vakt for bønnens skyld. Enhver forsakelse av ens behov og ønsker i Herrens navn bringer den troende nærmere Gud, derfor har litiske begjæringer en spesiell betydning i innholdet i den festlige gudstjenesten. Styrken til menighetsmedlemmenes bønn når i dette øyeblikk enestående styrke, folk er forent av en enkelt idé, en ånd, for det er virkelig sagt: "Hvor det er to eller tre i mitt navn, der er jeg blant dem…". Den kollektive forespørselen om benådning innebærer en begjæring ikke så mye for personlige behov, men for verdens behov. I løpet av påskehøytiden litia holdes brødvelsignelsen, den vanlige søndagsvaken innebærer ikke dette.
Selvbønn-litium for en lekmann
Lithia, en ortodoks kristen, kan ikke bare høre i templet, men kirken innebærer også uttalen av litiums rangering hjemme og på kirkegården. Litiaen leses av de troende selv ihtavdøde slektninger. Etter sjelens avgang etter døden, trenger den spesielt bønner fra en kristen. Kirken sier at i stedet for å huske den avdøde med alkoholholdige drikker, er det nødvendig å lese bønner, inkludert litiumritualet. På forespørsel fra de levende vil det være lettere for en død person å gå gjennom prøvelser, og gjennom bønner fra pårørende vil sjelens opphold i den neste verden bli lettere. Litiya, utført av en lekmann, leses hjemme og på kirkegården, er en forenklet, kortere versjon av den eksisterende ortodokse lesningen i templet under tilbedelse. Det antas at en avdød person ikke lenger kan hjelpe seg selv, siden han ikke er i stand til å gjøre gode gjerninger og be, kan han bare ønske våre bønner for hans frelse. Levende slektninger kan hjelpe sjelen til å forsone Herren gjennom sine bønner. Den enkle teksten til "hjemme" litia er lesbar, men dette gjør likevel en slik litia til en "forsterket bønn". Litiya på kirkegården, som litium hjemme, leses fra breviaret, og alle tekstene for denne rangeringen er i den ortodokse bønneboken.
Det kraftige våpenet til en troende kristen
Det mest effektive våpenet i kampen mot ondskapens krefter for en troende kristen er bønn. De hellige eldste sa at når en ortodoks person leser en bønn, løper den "onde" fra ham i flere meter og er redd for å nærme seg. Hjelp til de avdøde forfedrene ligger også i bønnens makt; litium er et effektivt våpen for sjelen. Hva dette er for de levende og de døde er klart av betydningen som er gitt til litium ved høytidsgudstjenester og bønner for avdøde forfedre:"… hans sjel vil bosette seg i det gode, og hans minne vil være i generasjoner og generasjoner." Eldste Nikolai Serbsky trøstet de dødes pårørende ved å si at bønn er kommunikasjon med Herren, og bønn for de døde er også kommunikasjon med de døde, en forespørsel til dem, som bringer oss nærmere kjære mennesker. Derfor har litiaen som utføres for den avdøde en spesiell betydning og ikke bare kristne, men også psykologiske overtoner.
