I sine bønner vender ortodokse troende seg ofte til helgener. Noen av dem er til og med valgt som himmelske beskyttere. De beskytter, støtter og svarer alltid på oppriktige bønner. Denne artikkelen vil fokusere på St. Daniel av Moskva, hans liv og trekk ved ære. Hva er betydningen og arven til prinsen i Russlands historie? Og hva hjelper den hellige Daniel av Moskva med?
Life
I følge historiske data var Daniel den yngste sønnen til Alexander Nevsky. Antagelig ble han født i slutten av 1261 og fikk et navn til ære for stilitten Daniel. Minnet om denne helgenen feires 11. desember. Derfor antyder historikere at den fjerde sønnen til Alexander Nevsky ble født i november eller desember. Senere avbildet prinsen sin himmelske beskytter på sel, bygget et kloster til hans ære.
Da lille Daniel var to år gammel mistet han faren sin. Hans onkel Yaroslav Yaroslavich tok opp oppveksten. På detgang Russland var under det mongolsk-tatariske åket og ble svekket av fyrstelige borgerstridigheter. I følge Tver-charteret, etter Yaroslav Yaroslavichs død i 1272, gikk Moskva fyrstedømme over til Daniel. Sammenlignet med arvene til de eldre brødrene Dmitry og Andrei, var arven hans knapp og liten i territorium. Imidlertid, fra de aller første dagene av hans regjeringstid, begynte Daniil Alexandrovich å gjøre betydelige endringer i livet og strukturen til Moskva-fyrstedømmet. Så det første året ble Frelserens forvandlingskirke bygget på gårdsplassen til Kreml-palasset.
Board
Livet til St. Daniel av Moskva og hans regjeringstid spilte en viktig rolle i Russlands historie. Han deltok i konfrontasjonen mellom eldre brødre som kjempet om makten over Nordøst-Russland og Novgorod. I disse konfliktene viste Daniil Aleksandrovich seg som en fredselsker. Så i 1282 samlet han troppene til Moskva, prins Svyatoslav av Tver og broren Andrei, og flyttet til byen Dmitry. Men allerede på møtet ved porten, i mange henseender med deltagelse av Daniel, ble fred sluttet.
Moskva-prinsen brydde seg utrettelig om folket sitt. Da han kom tilbake til hovedstaden, grunnla han et kloster ved bredden av Moskva-elven, på Serpukhov-veien. Klosteret ble bygget til ære for prinsens himmelske beskytter. Senere ble den kjent som Danilovskaya (eller Svyato-Danilov Spasskaya).
I 1283 ble klosteret ødelagt. Bror Dmitry ble likevel prinsen av Vladimir. Men Andrey kunne ikke forsone seg med dette. Og han konspirerte med sjefene for Den gyldne horde om et felttog i nordØst-Russland. Denne hendelsen er notert i historien til "Dudenevas hær" ved navnet til den øverste militærlederen Tudan (eller, som det sies i russiske kronikker, Duden).
Etter en lang blodig strid klarte de eldre brødrene å slutte fred. Dmitry nektet Vladimirs regjeringstid. På vei til den spesifikke byen Pereslavl-Zalessky ble han imidlertid alvorlig syk, avla løftene som munk og døde snart.
Den hellige prins Daniel av Moskva tok Dmitrijs parti, og etter hans død ledet han alliansen mot Andrei. I 1296 aksepterte sistnevnte regjeringen til Vladimir. Konflikten mellom brødrene eskalerte. Det var en kongress med prinser, den ble deltatt av biskopene Simeon av Vladimir og Ishmael Sarsky. De overbeviste brødrene om å slutte fred.
Samtidig ble Daniil Alexandrovich invitert til å regjere i Veliky Novgorod. Dette vitnet om den økte politiske innflytelsen til Moskva. Ved denne anledningen arrangerte prinsen helligtrekongerklosteret, og fire år senere - biskopens hus og katedralen til ære for de hellige Peter og Paulus.
Begravelsessted
I 1303 avla prinsen løftene som munk, og tilbrakte sine siste dager i Danilovsky-klosteret. Rettferdighet, barmhjertighet og fromhet fikk respekt for herskeren og hevet ham til rang som den hellige adelige prins Daniel av Moskva.
Det er to versjoner av gravstedet hans. Den første er knyttet til pergamentet Trinity Chronicle. I 1812 brant det ned, men inntil det øyeblikket så N. M. Karamzin det. Han laget et utdrag om prinsens død, hvorfra det følger at Daniil av Moskva ble gravlagt nær erkeengelkatedralen i Kreml i Moskva. Dette er bevist avog en miniatyr av Illuminated Chronicle. Og i beskrivelsen står det: «… Og han ble lagt i kirken St. Mikael erkeengelen i Moskva, i sitt fedreland.»
Den andre versjonen tilhører Maktenes bok, som sier at gravstedet til herskeren var den broderlige kirkegården i Danilovsky-klosteret. Til støtte for dette er det flere legender.
Under prins Vasily IIIs regjeringstid skjedde en storslått begivenhet. Sammen med sine undersåtter passerte han nær gravstedet til Daniil fra Moskva. I dette øyeblikket f alt prinsens gutt Ivan Shuisky av hesten. Han kom ikke inn i salen. Så han bestemte seg for å bruke gravsteinen som et springbrett for å gjøre det lettere å komme opp på hesten. Forbipasserende, som så dette, prøvde på alle mulige måter å fraråde gutten. Men han var sta. Shuisky sto på en stein. Men så snart han satte foten på salen, reiste hesten seg og f alt død og knuste gutten. Etter det kunne ikke Shuisky komme seg på lenge. Han var i en alvorlig tilstand inntil presteskapet ba for ham ved Danilovs grav. Denne hendelsen var langt fra den eneste som skjedde her. Ivan den grusomme og hans følge var mer enn en gang vitne til mirakuløse helbredelser. Derfor etablerte den mektige kongen en årlig religiøs prosesjon til dette stedet og en minnegudstjeneste.
Det er en annen legende om at prinsen kom i en drøm til tsar Alexei Mikhailovich i 1652 og ba om å få åpne graven hans. Alt ble gjort. Og de uforgjengelige mirakuløse relikviene til St. Daniel av Moskva ble funnet ogoverført til tempelet til de syv økumeniske råd (på territoriet til Danilovsky-klosteret). Og prinsen selv ble gjort til en helgen. Etter revolusjonen i 1917 havnet kreften i Trefoldighetskatedralen. Og i 1930 ble den overført til den sørlige veggen i Ordets oppstandelseskirke. Hvor relikviene til St. Daniel av Moskva befinner seg i dag er ukjent. Etter at kirken ble stengt, gikk dataene deres tapt.
Resultater av styret
Moskva-eiendommer, som lille Daniil arvet, var små og spilte en sekundær politisk rolle. De var begrenset til Moskva-elvebassenget, og hadde ingen tilgang til Oka. Og under den sivile striden til Dmitry og Andrei Dyudenev ødela hæren fyrstedømmet fullstendig. Men siden 1300 begynner den politiske innflytelsen til Moskva å vokse, territoriet utvides. I 1301-1302. prinsen fanget Kolomna og annekterte Pereslavl til hans eiendeler.
St. Daniel av Moskva bygde flere hierarkiske hus, kirker og klostre i kirkens respekt. De fikk besøk av storbyer fra hele Russland. Også i Danilovsky-klosteret ble den første arkimandritten i Moskva fyrstedømme etablert. Alt dette la grunnlaget for overføringen av øverste kirkemyndighet til Moskva, som fant sted i 1325 med deltakelse av arvingene.
Daniil Moskovsky opprettet også kommunikasjon. Under hans regjeringstid ble Great Horde Road bygget, og forente forskjellige retninger. Så Moskva ble en viktig by i krysset mellom handelsruter.
Familie
Navnet på kona til den hellige Daniel av Moskva er ikke nøyaktig kjent. Imidlertid, inoen kilder nevner en viss Evdokia Alexandrovna. Tot alt hadde prinsen fem arvinger:
- Yuri Daniilovich (1281-1325) regjerte i Pereslavl og Moskva. Han annekterte Mozhaisk fyrstedømmet. I et forsøk på å få et merke for en stor regjeringstid i 1325, ble han hacket til døde i et sinneanfall av herskeren i Tver, Dmitry the Terrible Eyes.
- Boris Daniilovich - regjerte i fyrstedømmet Kostroma. Det eksakte fødselsåret er ukjent. Døde i 1320. Han ble gravlagt i byen Vladimir, ved siden av Vår Frue kirke.
- Ivan I Kalita (1288-1340) - Prins av Moskva, Vladimir og Novgorod. Det er to versjoner av opprinnelsen til kallenavnet hans. Den ene er knyttet til innsamlingen av tung hyllest for Golden Horde. Den andre forteller at prinsen hadde med seg en pose penger for tiggerne eller kjøp av nye landområder.
- Afanasy Daniilovich ble to ganger plassert av sin eldste bror i spissen for Novgorod (1314-1315, 1319-1322). Kort før sin død avla han klosterløfter.
- Historiske kronikker inneholder informasjon om en annen sønn av St. Daniel av Moskva - Alexander. Han døde før 1320 og var nestkommanderende. Ingen ytterligere informasjon om ham har imidlertid overlevd.
Minne og ærbødighet
I 1791 ble prinsen kanonisert for lokal ære. Dagene til St. Daniel av Moskva var 17. mars og 12. september i henhold til den nye stilen. Den første er forbundet med grunnleggelsen av katedralen i Moskva-hellige, den andre - med anskaffelsen av relikvier. I minnedagene til St. Daniel av Moskva feires navnedagen av Daniel, Alexander, Vasily, Grigory, Pavel og Semyon. Gudstjenester holdes også i kirker.
I 1988Patriark Pimen og den hellige synode etablerte ordenen til den hellige salige prins Daniel av Moskva i tre grader.
I Nakhabino nær Moskva, ikke langt fra sentrum av ingeniørtroppene i Den russiske føderasjonen, ble det bygget et tempel til minne om helgenen. Nå er han den himmelske beskytteren for dette senteret og hele den russiske hæren.
I 1996 ble en ubåt fra Nordflåten oppk alt etter prinsen.
Danilovsky Monastery
Det aller første og viktigste historiske og åndelige monumentet på arvlisten til Daniil av Moskva er klosteret ved Moskva-elven. Danilovsky-klosteret har en lang historie. Grunnlagt på 1200-tallet, har det gjentatte ganger blitt ødelagt, gjenoppbygd og gjenbrukt.
Etter kampanjen til Dudenevskys hær mot Moskva, f alt klosteret i forfall. Ivan the Terrible tok opp gjenoppbyggingen først i 1560. Et tempel for de syv økumeniske råd ble reist her og innviet av Metropolitan Macarius i Moskva.
Men 30 år senere, under invasjonen av Krim Khan Kazy Giray, ble det en befestet leir. Og under trengselstiden ble den fullstendig ødelagt. Den tredje gjenopplivingen av klosteret fant sted på 1600-tallet, da det var omgitt av en murvegg med syv tårn. Antallet munker begynte å vokse. I følge dokumentarkilder om landeierskap eide Danilov-klosteret i 1785 18 dekar land (litt mer enn 43 tusen kvadratmeter).
I 1812 ble det ødelagt igjen. Sakristiet ble ført til Vologda, og skattkammeret ble sendt til Treenigheten-Sergius Lavra. Senere opererte almuehus for eldre på klosterets territorium.geistlige og deres koner. Under revolusjonen ble klosteret formelt stengt. Men klosterlivet fortsatte i privat orden. Rektor var erkebiskop Theodore Volokolamsky, og 19 munker levde i lydighet mot ham. På den tiden eide Danilovsky-klosteret allerede 164 dekar land (nesten 394 tusen kvadratmeter).
I 1929 ble klosteret stengt og redesignet som et interneringssenter for NKVD. Klokketårnet ble revet. Og selve klokkene ble reddet fra å bli smeltet ned av den amerikanske industrimannen og diplomaten Charles Crane. Fram til 2007 ble de holdt ved Harvard University. Klosterkirkegården (eller nekropolisen) ble også ødelagt. Asken til forfatteren N. V. Gogol, poeten N. M. Yazykov ble overført til Novodevichy-kirkegården, og graven til maleren V. G. Perov ble overført til kirkegården til Donskoy-klosteret.
Og til slutt, i 1982, kort før hans død, signerte Leonid Bresjnev et dekret om overføring av Donskoy-klosteret til Moskva-patriarkatet. Et år senere ble ordet "Donskoy" korrigert til "Danilov". Byggearbeid ble organisert, hvor treenighetskatedralen og kirken til de hellige fedre av de syv økumeniske råd ble restaurert, et kapell over brønnen, en fire-etasjers broderlig bygning, et hotellkompleks (bak den sørlige muren til klosteret) ble reist, og Serafim-kirken av Sarov ble innviet (1988). Og i 2007 returnerte klokkeensemblet fra Harvard University til Danilov-klosteret.
I dag er det søndagsskole og katekismekurs for voksne på klosterets territorium. Det har også sitt eget forlag, Danilovsky Blagovestnik.
Blant de kjente besøkende til klosteret var den 40. presidenten i USA RonaldReagan med sin kone og USAs utenriksminister George Shultz.
To ganger i året holdes det store gudstjenester i klosteret til minne om grunnleggeren Daniel av Moskva.
Bønn
Hva hjelper St. Daniel av Moskva? Dette er hovedspørsmålet til ortodokse troende. Tross alt er prinsen overveiende en historisk skikkelse. Vitnesbyrdene fra pilegrimer sier imidlertid at han alltid kommer til hjelp for de som oppriktig ber om anskaffelse av bolig eller mirakuløs helbredelse fra alvorlige plager (spesielt kreft). Også mennesker som mangler åndelig styrke til å tilgi eller beskytte seg mot falske anklager, henvender seg til helgenen. Tross alt var prinsen, ifølge kronikkene, en ekstremt barmhjertig og rettferdig person. For å motta hjelp og oppfylle forespørselen fra den troende, i tillegg til bønner og troparion, leste de en akatist for St. Daniel av Moskva i 40 dager på rad.
Det er også en felles bønn som kan rettes hver dag til helgenen (ikke bare de som bærer navnet Daniel / Daniel):
Be til Gud for meg (oss), Guds hellige tjener Daniel av Moskva, mens jeg (vi) flittig tyr til deg (vi tyr), en rask hjelper og bønnebok for min sjel (sjeler) (vår).
Hva ber presteskapet til den hellige prins Daniel av Moskva? Om fred i landet, om myndighetenes nedlatende sinnelag. Den himmelske beskytteren beskytter staten i tilfelle militær fare og hjelper til med å overvinne konflikter.
Ingenting er kjent nå om relikviene til St. Daniel av Moskva. Men i kirkebøkene til Trefoldighetskatedralensnakker om mirakuløse helbredelser av de syke, som en gang vendte seg til kreften til prinsen.
Icon
Et av de første hellige bildene er ikonet til St. Daniel av Moskva, som dateres tilbake til 1600- og 1700-tallet. På den er prinsen avbildet med Den hellige skrift i hånden. Foran den er Moskva Kreml (hvit stein). Og i øvre venstre hjørne er den hellige treenighet. Ikonet ble holdt i lang tid i Danilovsky-klosteret. Kopier finnes i dag.
Bildet av den kjente prinsen er mye brukt i moderne ikonmaleri. Det er spesielle sentre ved templene i Russland, hvor du kan bestille ikonet til St. Daniel av Moskva. Eller kjøp et personlig bilde eller en medaljong. Som regel er det på baksiden av dem en bønn eller troparion til ære for helgenen. Ofte er prinsen avbildet med sin far, Alexander Nevsky. Slike bilder hjelper lekfolket til å holde fred i familien, og kirken er beskyttet mot kjetterier og skisma.
Mosaikkikoner av Daniil fra Moskva og basrelieffer med hans bilde pryder fasadene og gangene til mange kirker i Moskva-regionen. For eksempel Kristi Frelserens kirke, katedralen til Daniel av Moskva i Nakhabino.
Mirakuløse ikoner kan bli funnet i Danilovsky-klosteret. Generelt har hele territoriet her en spesiell atmosfære av historisk minne og hellighet. Bønn til St. Daniel av Moskva foran ikonet, som enhver annen beskytter, må være oppriktig, komme fra hjertet til den troende. Presteskapet sier at noen ganger sognebarn klager på helgenen og sier at alle deres bønner er forgjeves. Vi må huske å være rettferdigesom Daniel fra Moskva. Han hjelper virkelig trengende mennesker og bare med lyse og rene intensjoner og handlinger.
I kultur
Den historiske romanen "Den yngre sønn" er dedikert til den hellige Daniel av Moskva. Forfatteren var Dmitrij Balashov, en russisk filolog og offentlig person på 1900-tallet. Det nøyaktige året for opprettelsen av romanen er ukjent. Verket gir vitenskapelig informasjon om livet og regjeringen til Daniil av Moskva, hans familie og rolle i utviklingen av Moskva som et økonomisk, politisk og viktigst av alt, åndelig sentrum av Russland. Den beskriver også årsakene til stridighetene til brødrene Andrei og Dmitry. Romanen er den første i serien "The Princes of Moscow" og dekker tidsperioden fra 1263 til 1304.
I 1997, i anledning 850-årsjubileet for Moskva, ble et monument over den berømte prinsen reist på Serpukhovskaya-plassen. Forfatterne var skulptørene A. Korovin, V. Mokrousov og arkitekten D. Sokolov. Daniel av Moskva holder et tempel i venstre hånd og et sverd i den høyre. Dessuten er våpenet i senket posisjon. Dette er den fredselskende holdningen til herskeren, som anså strid og blodsutgytelse for å være upassende for Gud.
