Nesten alle religioner i verden er svært oppmerksomme på de troendes posthume skjebne. I noen tilfeller blir de døde hedret, noen ganger blir de bedt for dem, ofre blir gjort. Selv ateister har et spesielt begravelsesritual, fordi dypt inne i sjelen forstår alle at døden er en overgang til en annen tilstand, og ikke bare slutten på biologisk liv.
Bønn for hvilen er akseptert i ortodoksi og er veldig vanlig. Hva er det? Hvordan gjennomføres en slik bønn og hva gir? Det er et veldig vanskelig spørsmål. I følge kirkens lære bestemmes den postume skjebnen til en person av handlinger gjennom hele livet, så vel som sjelens tilstand på dødstidspunktet. Etter døden kan en person ikke lenger forandre seg verken til det verre eller til det bedre. Basert på dette viser bønnen om hvilen seg å være fullstendig ubrukelig.
Men vi må huske at bønn er en samtale med Gud, og ikke en handels- eller byttebutikk. Det vil si at det ikke kan bestemmes: når en bønn om hvile er lest, betyr det at en person vil føle seg bedre. Gud, den All-Gode Skaperen, ser selvfølgelig nådig på våre bønner og donasjoner for å forbedre etterlivet til den avdøde. Av hensyn til andres frelse ble det noen ganger utført fantastiske trosbedrifter. For eksempel den velkjente St. Petersburg Sankt Xenia den saligestartet reisen da mannen hennes døde uten omvendelse. Hele livet hennes er en slags bønn for hvilen til sin elskede ektemann. Og selv om han ikke var en veldig from person, er det vanskelig å tro at Herren ikke ville ha akseptert denne kjærlighetens bragd.
Men, selvfølgelig, ingen kan ta på seg en slik byrde som den salige Xenia, så det er visse tradisjoner med bønner for de døde.
Bønn for sjelens hvile begynner så snart sjelen forlater kroppen, det vil si så snart personen er død. Allerede i dette øyeblikk er det ganske passende å si "Gud hvile sjelen til din tjener."
Ofte ved graven og de første dagene etter døden til en kjær, leser familiemedlemmer Salmeboken. Dette er en from tradisjon, den leses i førti dager og etter hver herlighet gjentas bønnen: "Gud hvile sjelen til Din tjener…".
Men dette er en hjemme, så å si, celleversjon av bønn. Det er også tradisjon for kirkebønn. For det første er dette en begravelse. Dette er ikke et sakrament. Ethvert sakrament må utføres med samtykke fra personen. Begravelsesgudstjenesten er en bønnsamling som synges og leses over kisten. Den er bygget i form av en dialog mellom den avdødes sjel med Gud og slektninger.
Daglig er en slik bønn for hvilen som en minnegudstjeneste tilgjengelig. Det kan serveres både hjemme og i templet, det kan gjentas mange ganger om dagen. Spesielt ofte serveres panikhidas de første førti dagene, når sjelen, i henhold til Kirkens lære, ennå ikke har avsagt en privat dom.
Senere, be også, selvfølgelig. De ortodokse har til og med dager med spesiell minne for de døde, nårKirken kaller til å minnes sine kjære spesielt, nok en gang. Den mest effektive bønnen for hvile er selvfølgelig proskomedia-bønnen til presten i alteret under den guddommelige liturgien. Dette er de såk alte sedlene til de døde, som serveres i en lysbutikk. Under gudstjenesten tas en del av prosphoraen ut for hver som er oppført i notatet, og etter innvielsen av de hellige gaver blir disse partiklene nedsenket i Kristi blod. Det antas at sjelen i dette øyeblikk også slutter seg til Gud.
Du kan minnes de døde på spesielle dager, både hjemme og i templet. Å huske dine døde er veldig viktig for de levende.
