Dette tempelet er kjent langt utenfor Russlands grenser, fordi det står på Den røde plass. Historikere kjenner det opprinnelige utseendet til katedralen for forbønn for de aller helligste Theotokos på graven bare fra opptegnelsene til utlendinger som besøkte Moskva fra det sekstende til det attende århundre. Det er praktisk t alt ingen referanser til det arkitektoniske mesterverket i russiske krøniker.
Fangsten av Kazan
I 1552 foretok tsar Johannes III den grusomme den tredje og siste kampanjen mot Kazan-khanatet. Før talen ba suverenen i lang tid og avla et løfte til Gud - i tilfelle et vellykket resultat, å bygge et tempel med enestående skjønnhet. Som et resultat av offensiven ble Kazan en del av den russiske staten, og i 1555 begynte byggingen av katedralen for forbønn på gravgraven på Den røde plass..
Kongen oppfordret arkitekter til å bygge det lovede tempelet. Metropoliten Macarius tilbød seg å vie katedralen, som bygges på vollgraven, til Guds mors forbønn, fordi kampanjen mot Kazan begynte 1. oktober, da de ortodokse feirer denne høytiden. Suverenen likte ideen, og han satt foran byggherrenevanskelig oppgave: å bygge et tempel som skulle symbolisere himmelen på jorden.
The Church of the Intercession on the Moat ble besluttet å bygges i form av et symbol på høytiden - stjernen til Det Aller Helligste Theotokos. For å gjøre dette reiste arkitektene et ensemble med ni separate templer på ett enkelt fundament. Sammen utgjør kirkene figuren til Betlehemsstjernen. Dette er spesielt tydelig på fotografier fra høyden.
Oversikten ligner en stjerne på ikonene til den hellige jomfru Maria.
Basil the Blessed
Moren til den fremtidige helgenen ba på verandaen til Epiphany-katedralen i Yelokhovo da riene begynte. Fødselen gikk så raskt at babyen ble født rett på trappen til templet. Babyen fikk navnet Vasily.
Det ble besluttet å lære den voksne gutten kunsten å lage sko, da foreldrene hans mente dette håndverket var ganske lønnsomt. Gutten Vasily studerte flittig, og en gang overrasket han sjefen sin så mye at han innså at den unge mannen ikke var en vanlig person. Kjøpmannen henvendte seg til verkstedet med en forespørsel om å sy slike støvler, som «ikke skal rives». Vasily, foran mesteren, røpet ut: "Det vil være folk som deg som du ikke kan ta ned for alltid!"
Den overraskede skomakeren ønsket å skjelle ut lærlingen for slike friheter, men Vasily forklarte at kjøpmannen ville dø før han prøvde produktet. Da profetien gikk i oppfyllelse, innså mesteren at hans disippel var utstyrt med en gave fra Herren.
Vasily ble voksen og forlot læreren sin til Moskva, hvor han frivillig tok på seg en av de vanskeligste måtene å redde sjelen på - dårskapens bragd. PÅI hovedstaden gikk helgenen naken når som helst på året og skremte forbipasserende.
Først gjorde de narr av den velsignede, noen ganger slo de ham til og med, men snart gjenkjente de ham som skarpsindig og fryktet ham til og med. Tsar Ivan den grusomme respekterte også Vasily.
En dag angrep en mengde mennesker den hellige dåren. Sinte byfolk slo Vasily for å ha knust portikonet til Guds mor ved Varvara-inngangen til Kreml. Herren reddet hans trofaste sønn fra å bli drept, og folkemengden roet seg plutselig.
Så ba Vasily om å få fjerne det øverste laget med maling fra det ødelagte ikonet, og folk så et djevelansikt under det hellige bildet av Guds mor. Det var en utspekulert plan fra satanistene. De intetanende menneskene som gikk gjennom porten, krysset seg og bøyde seg for djevelens bilde.
Velsignet fordømte mer enn en gang uærlige kjøpmenn, og tvang dem til å tilstå triksene sine. Han helbredet syke og hjalp de som ikke ba om hjelp, men virkelig trengte det. Han skremte bort demoner fra rettferdige menneskers hjem og ba om syndernes omvendelse til den sanne tro.
En gang Vasily, invitert til en fest for suverenen, sølte vin på gulvet tre ganger. Kongen spurte ham forvirret om årsakene til slik oppførsel, og helgenen svarte at han slukket en brann i Novgorod. Etter en tid ankom budbringere Ivan den grusomme med nyheter om en brann som en ukjent gammel mann hadde slukket.
Ensemble-arkitektur
Churches of the Intercession on the Moat:
- St. Basilikum den salige;
- Alexander Svirsky;
- Varlaam Khutynsky;
- Herrens inntreden iJerusalem;
- Gregory of Armenia;
- Cyprian og Justina;
- Nikola Velikoretsky;
- Hellig treenighet;
- Tre patriarker;
- Beskyttelse av de aller helligste Theotokos (sentral);
- St. Johannes den salige.
Den hellige treenighetskirke
I utgangspunktet hadde ikke de velsignede boliger og annen eiendom i Moskva. Oftest fant folk det i Den hellige treenighetskirke, på stedet der i dag står katedralen for Jomfruens forbønn på havgraven. I 1557 ble helgenen syk og døde. Han var 88 år gammel. De begravde St. Basil den salige i gjerdet til Den hellige treenighetskirke, som på den tiden allerede var revet. I stedet ble katedralen for forbønn på havgraven bygget. Til minne om den hellige dåren beordret Ivan den grusomme i 1588 bygging av en annen, tiende kirke.
Hun jobbet døgnet rundt, tok imot pilegrimer og vandrere, ga dem ly og varme. St. Basilikumskirken i kjelleren i Forbønnskirken på vallgraven var det eneste oppvarmede rommet i ensemblet. Guddommelig liturgi ble feiret i templet hver dag. Med tiden begynte hele ensemblet til katedralen for forbønn på gravgraven å bli k alt navnet St. Basil den salige.
Church of St. Alexander Svirsky
Souteastern Church ble oppk alt etter helgenen til ære for slaget under kampanjen mot Kazan. På slutten av sommeren 1553 ble kavaleriet til prins Yapanchi beseiret på Arsk-feltet. Takket være dette ble beleiringen av Kazan vellykket, fordi prinsens hær gikk til unnsetning av khanen.
Tempelet til Alexander Svirsky er en av de små kirkene i ensemblet til Cathedral of the Intercession on the Moat. Høyden hennesomtrent femten meter. Kirkens vegger er m alt i imitasjon av murverk, og kuppelen er dekorert med en "mursteinsspiral" som symboliserer evigheten. Det indre av tempelet ble gjentatte ganger restaurert, siste gang - på åttitallet av forrige århundre.
Church of Varlaam Khutynsky
Denne delen av ensemblet er også dedikert til den viktige datoen for Kazan-kampanjen. I november 1552, på minnedagen til St. Varlaam (grunnleggeren av Khutyn-klosteret), kom Ivan den grusomme høytidelig tilbake til Moskva med en seier. Kongen elsket denne helgenen, hans far, Vasily den tredje, før hans død avla klosterløfter med navnet Varlaam. Abbeden er æret som kongenes skytshelgen.
I likhet med tempelet til Alexander Svirsky, reiser kirken seg femten meter. Strukturen har en zest - en uregelmessig formet apsis. En slik defekt forklares av tilstedeværelsen av en passasje til det sentrale tempelet til ensemblet. Varlaam Khutynsky-kirken lyser opp en lysekrone fra det femtende århundre, den eldste i katedralen.
I templet er det et interessant ikon "Vision of Sexton Tarasius". Plottet til ikonet skildrer en scene fra Saint Barlaams liv. Sjefen til Khutyn-klosteret opplevde en visjon om mange problemer som truet Novgorod. I tillegg til hovedplottet inneholder ikonet scener av livet til de gamle innbyggerne i byen og et svært nøyaktig kart over den tiden.
Kirke for Herrens inntog i Jerusalem
Ensemblets vestlige tempel, ett av de fire store. Det var i den den guddommelige liturgien ble feiret på palmesøndag. Templet er egentlig veldig stort og høytidelig. Ikonostasen ble lånt fra den nå revne Alexander Nevsky-kirken. Fra detikonet til den velsignede prinsen ble overført til den samme katedralen.
Gregorius-kirken av Armenia
Enda en liten struktur oppk alt etter opplysningsmannen i Armenia. Minnet om helgenen feires 13. oktober, akkurat på denne dagen ble Arskaya-tårnet tatt i Kazan. Symmetrien er brutt i kirken på grunn av passasjen til den sentrale delen. Interiøret er fullstendig bevart, selv de antikke lampene.
Church of Cyprian and Justina
I likhet med andre templer i ensemblet er det oppk alt etter feiringsdagen. Den 15. oktober, minnedagen for de kristne martyrene, ble Kazan tatt med storm. På slutten av det attende århundre dukket det opp oljemaleri på kirkens vegger.
Arkitektonisk ensemble i dag
Etter revolusjonen ble katedralen omgjort til museum. Men muskovittene sier at selv i årene med sovjetmakt fortsatte gudstjenester i templet frem til 1930. Etter en seksti år lang pause i 1991 lød det ortodokse koret igjen i katedralen. I dag er arkitektoniske monumentet i fellesbruk av museet og kirken. Liturgi holdes der ukentlig på søndager og patronale festdager.
St. Basil's Cathedral er tilgjengelig for besøk fra klokken ti om morgenen.
