Den religiøse verden, som alle andre aspekter av menneskelivet, har i vår tid en tendens til å utvikle seg raskt. Baksiden av fremskritt er assosiert med brudd på etablerte tradisjoner, den aktive gjensidige innflytelsen fra forskjellige kulturer og som et resultat den raske veksten av nye religiøse bevegelser av synkretisk natur. Den relative stabiliteten til den religiøse sfæren i tidligere perioder av historien hører fortiden til. I tillegg er det i dag en jevn stigende trend i etterspørselen etter førkristen arv, hovedsakelig hedensk innhold. Utbrudd av neo-opaganisme er observert over hele verden, antallet tilhengere av dem vokser raskt. Denne omstendigheten gjør det dessuten et presserende behov for en detaljert og dyptgående studie av eldgamle kulter, deres mytologi, dogmer og praksis.
Mann og feminin i hedenskap
Tilhengere av moderne hedendom og reenaktører-entusiaster av hedenske kulter, inspirert av eldgamle bilder, gjenskaper systemet med ærbødighet for naturen, og beskriver det på mytologisk språk som et kompleks av komplekse forhold mellom ulike krefter i universet og Mann. Ortodokse og universelle i de fleste av disse konstruksjonene ertypologiske figurer av solguden - den arketypiske guddommelige faren til universet - og jordens gudinne - den store mor. Sistnevnte er oftest også forbundet med månen, som i ulike sammenhenger forårsaker fremkomsten av et stabilt par sol-jord eller sol-måne som en mannlig og kvinnelig manifestasjon av det høyeste guddommelige prinsipp. Opprinnelsen til disse bildene er ekstremt eldgamle, teller minst titusenvis av år og går tilbake til matriarkatets grå dager. Generelt er de kanoniske bilder i vestlig kultur, selv om de også har prototyper i mange religiøse tradisjoner i verden. Det finnes imidlertid også moteksempler. Så, for eksempel, representerer den guddommelige egyptiske syzygyen Geb og Nut en inversjon av den universelle arketypen. Gudinnen Nut er himmelens gudinne, og guden Geb har ansvaret for jorden. På samme måte blir månesymbolikk noen ganger tildelt mannlige karakterer. Dette er for eksempel tilfellet i Tengrism - det sjamanistiske religiøse systemet, i det samme Egypt (i møte med gudene Thoth og Yaah), i vedisk kultur (under ansiktet til guden Soma). Synd, måneguden til det gamle Sumer, tilhører også dem.
Sumerisk månekult. Gud Nanna
Fragmentær og spredt informasjon om kulten av himmellegemer, som den sumeriske kulturen brakte til oss, forteller oss to navn - Sin (Shin) og Nanna. Av disse to karakterene er den andre den eldste måneguden i denne regionen. I følge mytologien var han sønn av guden Enlil, barnebarnet til den øverste himmelguden Anu. Følgelig er Nanna broren til Ninurta og Ishkur. I tillegg fikk han to barn -tvillinger - den berømte gudinnen Ishtar og guden Shamash.
Mytologisk bilde av Nanna
Navnet Nanna betyr "himmelens herre". Men himmelens herre er ikke solens gud og måneguden. I dette tilfellet er dette tilnavnet stabilt assosiert bare med nattlampen. Nanna ble tradisjonelt representert som en reisende over himmelhavet på en båt, som var en halvmåne. Derav kallenavnet hans "Magur", som betyr "skip".
Spredning av Nunn-kulten
Spesielle bragder, ifølge tilgjengelige data, presterte ikke Nanna, også innen krig og kjærlighet skilte seg ikke ut. Ikke desto mindre, blant befolkningen i Sumer, fikk han stor ærbødighet og anerkjennelse. Til å begynne med, som skytsguddommen til byen Ur, erobret Nanna-kulten Harran, og ble deretter dominerende i Nippur, den religiøse hovedstaden i Sumer. Dermed ble måneguden lederen i antall tilhengere og beundrere i det sumeriske samfunnet.
Utvikling av Nunn-kulten
Religionene til de gamle folkene, da militære eller handelsmessige bånd dukket opp, begynte å gjensidig påvirke hverandre, og lignende arketypiske bilder smeltet ofte sammen til ett. Som et resultat av disse prosessene fusjonerte den sumeriske måneguden Nanna til en enkelt person med den babylonske måneguden Sin, og preget regionens kultur et helhetlig bilde av nattstjernens guddom, som har gått gjennom århundrene.
Nok et slående eksempel på mannlige guddommer knyttet til jordens satellitt kommer fra Egypt.
Egyptian Moon God
For å være mer presis kjenner den egyptiske tradisjonen ikke én, men minst tre mannlige månerguder - Thoth, Yaah og Khonsu. Dette skyldes det faktum at i det gamle Egypt gjennom hele historien var det ingen enkelt religion. Selv om det ble gjort forsøk på å påtvinge den, forble hver by trofast mot sine egne guder. Selvfølgelig var det nasjonale guddommer blant dem, men deres mytologiske rolle, slektsforskning, funksjoner og kultpraksis kunne variere betydelig fra et senter for ærbødighet til et annet.
Egypterne hadde bare en felles kultur, der mange uavhengige religiøse skoler glitret. Derfor hadde hver storby sin egen månegud.
God Thoth
Den mest kjente og mest fremtredende av de kjente månegudene i Egypt er uten tvil Thoth. Bildet hans er så imponerende at selv i vår tid er det få som har hørt navnet hans. Dessuten, under hermetikkens banner, har kulten av guden Thoth overlevd til i dag. Dette er den eneste gamle egyptiske guden som ble spart av skjebnen i denne forbindelse.
Men faktisk omfattet jurisdiksjonen til denne karakteren ikke bare nattlampen. Derfor, for det første, er Thoth ikke bare månens gud, men skytshelgen for kunnskap og kunst, kilden til visdom, oppfinneren av skriften, gudenes budbringer. Han fulgte den avdødes sjel til de dødes rike, og som skriver var han til stede under rettssaken av Osiris.
Sentrum for ærbødighet for Thoth var byen Germopol. Tradisjonelt ble denne måneguden blant egypterne avbildet med hodet til en ibis, som ble ansett som hans hellige dyr. Og kona til den guddommelige vismannen var gudinnen Maat - sannhetens og all ordens skytshelgen.
God Yaah
Sannsynligvis er Yaah den eldste måneguden i det egyptiske pantheon. Opprinnelig oppsto kulten hans i Theben, hvor han ble tilbedt ganske enkelt som Månen, som et astronomisk fenomen. Faktisk betyr selve navnet "Yah" ganske enkelt "måne" eller "måned".
Kulten av Yaah blomstret raskt, og deretter like raskt f alt i forfall, og var ute av stand til å konkurrere med andre måneguder. Likevel var det alltid en smal krets av Yaahs beundrere. Dette er bevist av de utbredte, om enn sjeldne, bildene av denne guddommen, så vel som gamle egyptiske rituelle tekster. Av de sistnevnte er det viktigste beviset på Yaahs viktige rolle den beryktede dødeboken.
Svært lite er kjent om mytologien og andre detaljer om livet og tilbedelsen av denne guddommen. Til dags dato er Yaah-kulten fortsatt en av de minst utforskede aspektene ved gammel egyptisk religiøsitet. Noen forskere antyder imidlertid at han og den jødiske guden Yahweh hadde én enkelt prototype som koblet sammen begge guddommer og tjente som kilden til deres ære.
God Khonsu
Khonsu er en annen månegud i Egypt. Imidlertid er symbolikken knyttet til ham fremhevet, i motsetning til Thoth og Yaah, på livets sykliske flyt. Selve navnet Khonsu betyr "bestått". Følgelig er dette guden for kalenderen, tidens hersker. Derav dens store betydning, fordi det var ved månesyklusene egypterne beregnet årene, årstidene, flomene i Nilen, tidspunktet for såing og høsting.
Mytologisk slektsforskning tilskriver rollen som Khonsus foreldre til guden Amon og gudinnen Mut. Tidens herre ble avbildet ibildet av en gutt eller ungdom med en måneskive på hodet. Og på grunn av dette ikonografiske forholdet ble han noen ganger assosiert med Harpocrates, den sene synkretiske guden for stillhet og stillhet.
Syntese av måneguder i Egypt
I likhet med den sumeriske måneguden Nanna-Sin, smeltet også egypternes måneguder sammen til enkeltbilder, og i ulike kombinasjoner. Syntetiske bilder av Thoth-Yahah, Thoth-Khonsu og Yaahya-Khonsu er kjent til forskjellige tider og på forskjellige steder.
Måneguden var uansett en veldig viktig guddom i den antikke verden. Dette skyldes den viktige rollen til jordens satellitt i det sosiale, jordbruksmessige, biologiske livet til menneskeheten og naturen generelt.
