Paradise… Hva betydde dette ordet tidligere, og gir det mening for en moderne person? Hva kan betraktes som ideen om paradis? Er disse relikvier fra fortiden eller et tegn på streben for fremtiden? Hvem fortjener det og hvem kan komme dit? Har alle religioner et begrep om himmelen? Kort fort alt vil vi prøve å forstå disse komplekse problemene.
Ancient world
Noen forskere tror at primitive mennesker hadde ideer om det fremtidige livet som vil komme etter døden. Dette er bevist av mange av deres begravelser. Graver var ofte fylt med ting som man trodde en person kunne trenge etter døden. De eldgamle folkene og eldgamle stammene som bodde i Europa visste også hva paradis var. Champs Elysees (eller Elysium) er et sted hvor våren alltid hersker, en lett bris blåser og det ikke er noen sorger. Imidlertid kommer ikke alle dit, men bare helter og de som hadde personlige forbindelser med gudene. Det var først i senantikken at ideen om at dedikerte og rettferdige mennesker kunne komme inn på dette hyggelige stedet dukket opp.
Andre ideer omevig liv i polyteisme
Scandinavian Valhalla er et paradis for krigere som f alt heroisk i kamp. Om dagen fester de i de himmelske salene, og om natten blir de tilfredsstilt av de guddommelige jomfruer. Men de mest levende fargene beskriver paradiset til de gamle egypterne. Etter at sjelen svarer for alle sine synder ved hoffet til Osiris og er tatt opp til evig liv, går den inn i de såk alte feltene til Jaru. Hvis du ser på freskene i de gamle egyptiske gravene, kan du se at datidens troende så på døden med håp, ikke som et opphør av tilværelsen, men som en port til et annet, bedre liv. Vakre blomster og grasiøse gutter og jenter, velsmakende og rikelig mat og fantastiske hager - alt dette kan sees på de gamle kunstferdige maleriene.
Eden
I jødedommen var det et annet konsept om hva paradis er. Bibelske myter forteller om Edens velsignede hage, der de første menneskene bodde. Men hovedbetingelsen for deres lykke var uvitenhet. Etter å ha smakt fruktene som gjorde det mulig å skille mellom godt og ondt, mistet folk sin primære uskyld. De ble utvist fra paradiset, tvunget til å leve i en verden dominert av død og synd. Det er umulig å gå tilbake til Eden, det er utilgjengelig for en person som har kunnskap. Dette er et tapt paradis. Konseptet hans ble kritisert både av eldgamle filosofer og gnostikere, som skrev at ekte frihet ikke består i å bevisst adlyde forbud, men i å gjøre hva man vil. Da blir dette himmelen.
Islam
Denne religionen har også en idé om evig liv for de velsignede. Hun erventer på dem som overholdt alle forbudene og instruksjonene til Allah, var trofaste og lydige mot ham. Hva er paradis i islam? Dette er mange vakre hager med vakre dammer og forskjellige fornøyelser. Islamkritikere hevder at bildene av paradiset i Koranen er for kjødelige, men islamske teologer, spesielt moderne, forsikrer at representasjonene som beskrives der, er symboler som ligger nær menneskets oppfatning av lykke. Faktisk kan det himmelske livet ikke beskrives med vanlige ord. Den største gleden for himmelens innbyggere er kontemplasjonen av Gud.
buddhisme
I denne religionen er ikke paradiset det endelige målet for tilværelsen, men et stadium på veien til den høyeste opplysning. Dette er landet med evig glede, hvor alle som påk alte Buddha blir gjenfødt for å smake lykksalighet. Etter hvile vil de være klare til å følge Læreren videre. De fleste sekter av buddhismen erkjenner at dette landet ligger i vest. Religionens grunnlegger sverget selv å ikke nå Nirvana før alle vesenene som kom til dette stedet streber etter endelig opplysning. Den japanske grenen av Mahayana-buddhismen, amidisme, legger størst vekt på ideene om paradis. Andre strømninger av både større og mindre kjøretøy lærer overveiende hvordan man kan nå Nirvana, og mange av dem legger ikke særlig vekt på dette mellomstadiet. Paradis i sjelen er det viktigste som bør følge en person som bestemmer seg for å gi opp lyster og dermed overvinne lidelse.
Promised Heaven, or Paradise Returned
For paradigmetKristendommen er preget av konseptet om muligheten for gjenvunnet evig liv for mennesket, som kom takket være Frelseren. Dette er ikke paradiset som var i begynnelsen, ikke enheten til det perfekte universet, hvor alt er "veldig bra" … I følge ideene til den ortodokse kristendommen ble det ødelagt på grunn av menneskets fall, fordi han misbrukte fri vilje. I tradisjonell teologisk litteratur eksisterer et nytt paradis i himmelen. For de fleste kristne forfattere som snakket om dette, fungerte profetenes visjoner - Jesaja, Daniel, Esekiel, evangeliets lignelser som en inspirasjonskilde. Men den viktigste teksten som dannet ideen om paradis er "Åpenbaringen" til evangelisten Johannes. Bildet av det himmelske Jerusalem, hvor det ikke vil være sykdom, ingen sorg, ingen tårer, har blitt det kristne hovedsymbolet. Det har blitt stedet for paradis.
Himmelriket
I tradisjonell kristen forstand er det forbundet med et lykkelig liv som kommer etter døden. Dette er de rettferdiges siste hvilested. Samtidig er det kjent flere typer ideer om hva Himmelriket er. For eksempel er dette et metafysisk og filosofisk konsept som beskriver et bestemt sted hvor helgener, rettferdige mennesker og engleordener nyter betraktningen av Gud og hans nærvær. I teologien kalles dette visio beatifica. Det er visjonen som gir lykke. Men i de litterære, folklore og mytologiske ideene om paradis er bildet av en hage med vegger dekorert med edelstener og veier brolagt med smaragder bevart. Bildet av det himmelske Jerusalem ser ut til å forenelengsel etter tapt Eden og nytt evig liv. Den vil eksistere når alt tidligere liv, fullt av frykt for død og lidelse, vil bli ødelagt. Himlenes rike er et sted for salighet for de rettferdige og angrende syndere som tror på Kristus.
Ulike tolkninger av paradis
Som i antikken og i middelalderen var det synspunkter som avvek fra den ortodokse kristendommen i beskrivelsen og konseptuelle begrepet paradis. For eksempel trodde mange religiøse dissidenter, spesielt katarene, at dette var himmelriket, som ikke var av denne verden. De mente at paradiset ikke hadde noen fysiske geografiske grenser. Himmelen vi ser kan ikke være dens beholder. Det kan bare være en påminnelse om eksistensen av en annen verden, Guds sanne skapelse. De trodde at den synlige himmelen, i likhet med jorden, ble skapt av en annen begynnelse. Derfor, fra deres synspunkt, sier evangelisten Johannes at hvis en person elsker verden, så blir han en fiende av Gud. De representerte det himmelske Jerusalem ifølge Petersbrevet, hvor det sies at det skal bli en ny jord og en ny himmel, hvor rettferdighet bor. Menneskets fall, etter deres mening, var assosiert med hans avgang fra paradiset til denne verden på grunn av djevelens bedrag eller vold. Derfor må folk tilbake til det sanne, Guds skaperverk. Dette er hovedforskjellen mellom ortodoks og kjettersk kristendom. I dissidentens forståelse er paradis akkurat stedet der vi en gang ble utvist, men hvor vi kan vende tilbake, vårt "himmelske hjemland". Katarene trodde at en personav natur er det en engel. Paradise er hans bosted. Han lever i denne verden uten å vite det. Men Kristus viste ham veien til frelse. Ved å følge budene og oppfylle dem har en person muligheten til å oppnå evig liv og vende tilbake til paradis.
Moderne religiøse ideer om de rettferdiges salige tilværelse er ofte mer symbolske enn konkrete. Noen protestantiske strømninger avviser generelt begrepet paradis og livet etter døden, mens andre tvert imot nærmet seg katarismen i oppfatningen av himmelen som en retur til hjemlandet.
