Epiphany-font. Font for å døpe et barn

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Tradisjonen med å bade i Jordan har blitt utbredt, men ikke alle kjenner dens opphav og symbolikk. På samme måte er barnedåp mer som en moteerklæring enn et stykke åndelig utdanning. Selv om det er med dette barnets ortodokse vei begynner.

Herrens dåp

Tradisjonen med å bade i vann går tilbake til Jesu Kristi dåp i Jordanelven. Den paradoksale karakteren til ritualet ble gitt uttrykk for av døperen Johannes selv. Da han så Messias, utbrøt han overrasket: «Jeg trenger å bli døpt av deg, og kommer du til meg?» Kristus er syndfri og trengte ikke å bli renset. Det antas at han da druknet hele verdens synder i vannet i Jordan.

Dåpen kalles også helligtrekonger. Under aksjonen kom Den Hellige Ånd ned over Jesus i form av en due. En røst fra himmelen vitnet: "Dette er min elskede Sønn, i hvem jeg har velbehag." Gud viste seg i tre former. Nemlig Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd.

Denne begivenheten ble utgangspunktet for Kristi tjeneste på jorden. Etter dåpen fikk han de første apostlene. Så, ifølge evangeliet, dro Jesus ut i ørkenen for å tilbringe tid i ensomhet og bønn og forberede seg tiloppdrag.

Åpenbaringsvann

Værelsen av vannet samlet på helligtrekongersdagen - 19. januar, går tilbake til antikken. Som i dag, i de tidlige århundrene etter Kristi fødsel, ble det antatt at det har helbredende egenskaper, ikke forringes i løpet av året og bør reddes. Innvielsesritualet finner sted først på julaften, 18. januar, og deretter direkte på teofanidagen. Helligtrekongervann kalles agiasma, som betyr «helligdom».

Det er vanlig å holde en spesielt streng faste på julaften for å forberede skriftemål og nattverd. Og 19. januar er det skikk å stupe ned i hullet i form av et kors. De kaller henne Jordan. I store byer eller på steder der det ikke er reservoarer, settes det opp en døpefont.

Bading 19. januar

For øyeblikket har dipping 19. januar blitt utbredt. Nesten alle byer prøver å organisere steder for å opprettholde denne tradisjonen. Det er betydelig at på Epiphany i Moskva, i nesten hver park der det er et reservoar eller dam, gir de et ishull med praktiske bakker. Garderober og oppvarmede telt er installert ved siden av. Gratis teselskaper ved bålene skaper en spesiell atmosfære. Dette er hvordan helligtrekonger har blitt feiret i Moskva i mer enn ett år, noe som gjør denne religiøse høytiden til en del av byens moderne kultur.

Dåp som en rite

Ved kristendommens begynnelse ble dåpen vanligvis utført av voksne. Seremonien ble innledet av en lang vei med forberedelser. Under det var det nødvendig å delta på gudstjenester, kommunisere med troende og lese spesielle bønner. I utgangspunktetdet var ment å bli døpt på teofani eller på hellig lørdag før påske. Innvielsen ble innledet av obligatorisk omvendelse for synder.

Siden de troende i de første årene av kristendommen ble forfulgt og torturert, hendte det at de døde fra hedningene, og hadde ikke tid til å utføre seremonien. I dette tilfellet ble de ansett som døpt i blod. Tross alt aksepterte de allerede læren og døde for troen.

I dag krever ikke dåp i templet som ritual en så lang forberedelse. Men betydningen forblir den samme. Innvielse betyr en ny åndelig fødsel. Mennesket må endre sin livsførsel og tenkemåte. Fra nå av nekter han å leve for seg selv, men får tilværelsens mening og fylde gjennom tjeneste for Kristus og andre mennesker. Epiphany-fonten for en voksen markerer en åndelig omveltning. Hvis han deretter fortsetter å synde, blir dette sett på som en avvisning av nåden.

Når kan et barn bli døpt?

I følge kirkens skikk bør ikke introduksjonen av et barn i kirken utsettes. Det er best å utføre seremonien fra den 40. dagen etter fødselen. Samtidig bør en rensende bønn etter fødsel leses over barnets mor før nadverden.

Du kan døpe et barn når som helst. Men oftere skjer dette på en ukedag eller lørdag, siden den guddommelige liturgien holdes på søndag, og mange troende kommer til templet.

Hvem skal du velge som faddere?

Når du planlegger å døpe et barn, bør foreldre ta ritualet med det største ansvar. Et viktig poeng er valg av mottakere. Faddere skal være mennesker nær familien og i stand til å ta ansvar for den religiøse oppdragelsen av barnet. Dåpen er ikke en hyllest til moten og beskyttet ikke mot ulykker. Dette er veien til Guds rike gjennom vann og Den Hellige Ånd. Selv et spedbarn som ble født i synd trenger å bli renset. Etter dåpen skal nattverden feires hvert år. Bekjennelse kreves også fra fylte syv år.

Fuddre har tre hovedplikter overfor eleven: å be for ham, å lære det grunnleggende om religion, å vise veien til vennlighet, kjærlighet og barmhjertighet ved sitt eget eksempel.

Det antas at faddere holdes ansvarlige overfor Den Allmektige for barnets synder. I de siste århundrene, hvis faren og moren døde, var det faddere som tok ham inn i familien. Dessuten var det ingen åndelige foreldre. Gudfaren var den personen som først tok barnet i armene. Og ifølge tradisjonen tok en kvinne en jente, en mann tok en gutt.

Forbereder til dåp

Hvis seremonien utføres på et barn, bør en grundig forberedelse til igangsettingen være fra mottakernes side. Dette innebærer faste, skriftemål, nattverd. En av de viktigste bønnene for faddere er "Troens symbol" - det fastsetter hovedprinsippene i den ortodokse troen. Kunnskapen om "Fader vår" er obligatorisk. I tillegg skal mottakerne ta vare på brystkorset til barnet og kryzhma - en hvit klut som barnet er pakket inn i etter seremonien. Den må lagres. Det antas at kryzhmaen frelser nåden til hellig vann, som er lagret i døpefonten.

Innvielse til ortodoksien voksen inkluderer et høyt bevissthetsnivå. Han trenger ikke åndelige foreldre og er ansvarlig for livsstilen han fører. Før innvielsen er det nødvendig å lære de grunnleggende dogmene og bestemmelsene i religionen, faste, avstå, forsone seg med de det var en krangel med.

Hvor skal man døpe?

Når et barn er lite, tenker noen foreldre på om de skal gjennomføre seremonien hjemme, i et rolig og kjent miljø. Men dåpen i kirken har en spesiell betydning for innvielsen i troen. Høytidligheten og viktigheten av øyeblikket faller sammen med atmosfæren i templet, som setter deg i en sublim stemning. Imidlertid er det tider når en person er syk. Da er dåpen hans bare mulig hjemme (eller sykehus).

I tidligere århundrer aksepterte folk ofte troen, da de allerede lå på dødsleie. Derfor ble seremonien utført hjemme. Dette ble gjort bevisst: for å dø syndfri. Barn ble ikke døpt, og trodde at de ble født rene. Senere begynte kirken å fordømme denne holdningen, og ba om dåp fra barndommen. Denne tradisjonen tok gradvis tak. Dessuten, selv om de var barn fra adelige familier, fant adopsjonen av ortodoksi fortsatt sted i kirken, bare hjemme. Andre barn ble døpt i kirker.

Skrift i templet

Du bør vite at hvis innvielsesritualet til troen utføres hjemme, så følger en enkel avvasking. Den hellige fonten er bare i templet. Generelt er symbolsk fellesskap gjennom vann viktig for den troende selv, men mange ønsker for barna sineekte dåp gjennom nedsenking.

Dette problemet er spesielt akutt for voksne. Dåpen deres er oftest begrenset til tredobling av hodet, siden fonten i templet vanligvis er et stort kratt. Noen steder er det imidlertid også installert Jordans. Voksne og tenåringer kan ta et fullt bad med hodet i seg.

Hvordan er dåpen?

Mange ønsker å vite hvordan dåp fungerer. Scenariet for seremonien, bevissthet om symbolikken gir tillit.

Umiddelbart før innvielsen må en person eller, hvis et barn blir døpt, gudfaren gi avkall på Satan tre ganger, mens han vender seg mot vest. Deretter må du erklære ditt ønske om å bli forent med Kristus tre ganger. Etter det leses «Troens symbol». Videre uttaler presten den store litanien - bønn, som består av begjæringer og svarskrik fra folket. Dette er forberedelsesdelen.

Etter dette begynner selve dåpen. Handlingsscenariet er som følger: innvielse av vann, chrismation, tredelt nedsenking. Under lesingen av den 31. salme settes et kors på brystet og hvite klær tas på, som betyr renselse fra synder, uskyld og renhet. Etter dette utfører presten en krysning for å hellige sjelen og kroppen.

Oljene berører forskjellige deler, og hver har sin egen betydning. Salving av ører, øyne, munn – slik at de ikke hører, ikke ser og ikke snakker ondt. Hender - for å gjøre rettferdig arbeid. Ben - slik at en person går veien til behag for Gud. Salving av brystet - for å beseire fiendens styrke. Så etterpresten går tre ganger i døpefonten, som symboliserer evighet og beredskap til å følge ortodoksiens vei.

Den siste delen består av lesing av apostelen og evangeliet. Barbering av håret til en døpt person skjer etter vask og krysning. Så leser presten en spesiell litani og avskjediget - en velsignelse å forlate etter gudstjenesten.

Sølvfont

For enhver ortodoks er Herrens dåp en flott høytid. Noen mennesker går utover en engangsnedsenking i isvann og begynner å trene vintersvømming.

I flere år nå har fans av forfatterens sang arrangert Silver Font-festivalen. Åpningen markeres ved å bade i kaldt vann. Etter det deltar utøverne i konkurranseprogrammet. Vanligvis er dette flere nominasjoner, som «Poesi», «Author of Music», «Bard Song», «Duet» eller «Ensemble». Fans av bardesanger og vinterbading nyter kreativiteten deres. Omfanget av arrangementet taler om viktigheten av fysisk og åndelig utvikling for mennesker. Derfor er både navnet på festivalen og dens attributter symbolske: kreativitet og fysisk restitusjon utføres gjennom fonten.

Så mange århundrer har gått siden Jesu dåp. Holdningene til tro og dåp har endret seg. Blind tro ble til ateisme. Ateisme ble erstattet av religiøsitet. Men både i folketradisjoner og i enhver religion kan du finne en renselsesritual gjennom vann. Derfor, i dag, uansettstreng overholdelse av religiøse regler, det er godt å bade i fonten, fylle opp hellig vann og fylle hjertet med vennlighet og barmhjertighet.