Vidt æret over hele den kristne verden, har Guds mor-ikonet "Glede og trøst" blitt holdt i mange århundrer på det hellige Athos-fjellet i tempelet til Vatopedi-klosteret. Historien om grunnleggelsen av dette klosteret, så vel som maleriet av selve bildet av den aller helligste Theotokos, er forbundet med legender som har overlevd flere historiske epoker og er fylt med en uutsigelig følelse fra tidligere århundrer.
Den mirakuløse redningen av prinsen
En av legendene som kan høres fra munkene i klosteret, forteller om opprinnelsen til det uvanlige navnet. Den sender lytterne tilbake til slutten av 300-tallet, da den unge prinsen Arcadius – sønnen til den siste herskeren av Romerriket Theodosius den store – dro på sjøreise til det hellige Athos-fjellet for å bøye seg for stedene som ble jordiske lodd av de aller helligste Theotokos.
Været var utmerket under hele reisen, og ingenting varslet problemer, da himmelen plutselig mørknet og en forferdelig storm brøt ut. Det skjedde så uventet at hoffmennene ikke rakk å ta gutten av dekk og gjemme ham i de nedre rommene på skipet. Som et resultat av slaghan ble skylt over bord av den rullende bølgen og forsvant ned i havets dyp.
Hendelsen forskrekket alle på skipet i det øyeblikket, da de forsto at keiserens vrede uunngåelig ville falle over dem. I tillegg sørget alle oppriktig over den unge prinsen, som de ikke lenger håpet å se i live. Men så snart stormen stilnet, fortøyet de reisende til kysten som stien deres gikk langs, og undersøkte nøye krattene som dekket den i håp om å finne i det minste liket av gutten som ble kastet opp av bølgene.
Hva var deres glede da de fant Arkady ikke bare i live, men helt uskadd! Han sov rolig under en av buskene. Som gutten senere sa, da han var på randen av døden, beholdt han sitt sinns nærvær og ropte i bønn til Den Aller Hellige Theotokos og ba om hennes forbønn. Ropet som kom fra barnas lepper ble hørt, og i samme øyeblikk plukket en ukjent styrke opp Arkady og, som bar ham gjennom stormen og mørket, senket ham ned til kysten, hvor han, sliten av uroligheten, sovnet. under en busk.
Grunnleggelse og videre skjebne til klosteret
Da keiser Theodosius den store, faren til gutten, hørte en slik fantastisk historie, beordret han å bygge en kirke på stedet for hans mirakuløse frelse, som fra da av ble kjent som Vatoped, som betyr "Ung busk". Over tid ble det bygget et kloster der, deretter ødelagt av utlendinger som hadde fiendtlighet mot Kristi tro.
I flere århundrer lå klosteret i ruiner, inntil det på midten av 900-tallet ikke ble restaurerttre fromme menn, som hadde kommet for dette formålet fra Adrianapolis, tok fatt på oppgaven. Historien har brakt navnene deres til oss. Disse var rike, men som ønsket å forlate verdens forfengelighet, greske adelsmenn: Athanasius, Anthony og Nicholas.
I historiske dokumenter refererer den første omtalen av klosteret, som nå huser ikonet for Guds mor "Glede og trøst", til 985. Det er også kjent at kort tid etter dette begynte dens raske stigning, noe som gjorde at det ble et av hovedklostrene på Det hellige fjell ti år senere. Klosteret har en så høy posisjon den dag i dag, til tross for at historien er preget av en rekke opp- og nedturer. Bildet av klosteret er presentert ovenfor.
Kosteret ble til festning
Når du besøker klosteret, kan du høre legenden knyttet til dets hovedhelligdom ─ Vatopedi-ikonet til Guds mor "Glede og trøst". Historien hennes er også veldig uvanlig. Dette bildet ble m alt på slutten av 1300-tallet og ble lenge plassert i vestibylen til katedralkirken, og skilte seg ikke spesielt ut blant dens andre helligdommer, før det skjedde et mirakel som forherliget det i hele den kristne verden.
I de eldgamle tider ble Vatopedi-klosteret, så vel som resten av klostrene i Det hellige fjell, ofte angrepet av røvere som ønsket å tjene på verdisakene som var lagret i det. Av denne grunn ble det reist kraftige murer rundt det som ga klosteret utseendet til en festningsverk. Hver kveld var portene tett låst og åpnet først neste dag etter matins slutt. Det ble akseptertetter gudstjenesten kom portieren til prosten, og han overleverte nøklene til ham.
Animert ikon
Og så en dag, da munkene allerede hadde forlatt templet og abbeden var klar, som vanlig, til å gi ordre om klosterportene, ikonet til Guds mor "Glede og trøst" som var neste til ham på veggen ble plutselig liv. Jomfruen vendte sine ulastelige øyne mot munken og beordret ham til ikke å åpne portene, fordi røvere gjemte seg bak dem den morgenen, og ventet bare på et passende øyeblikk for å bryte seg inn i klosteret og begynne å plyndre. Dessuten beordret himmeldronningen alle innbyggerne til å klatre opp klosterveggene og slå tilbake de ubudne gjestene.
Før rektor rakk å komme seg etter det han så og hørte, sjokkerte ikonet «Glede og trøst» ham med et nytt mirakel. Jesusbarnet, som satt på fanget til moren, våknet plutselig til liv, og da han løftet sitt mest rene ansikt mot henne, forbød han å advare brødrene om fare, siden angrepet fra røverne var en straff som ble sendt ned til dem for synder og forsømmelse i oppfyllelsen av hellige løfter.
Men til munkens store forbauselse tok Guds mor, med sann moderlig frimodighet, Sønnens hånd løftet til hennes lepper til side, og, noe avvikende til høyre, gjentok hun sin befaling om ikke å åpne portene, og tilkalle munkene for å beskytte klosteret. Samtidig beordret hun alle brødrene å omvende seg fra sine synder, siden hennes sønn er sint på dem.
Ikonet som ble klosterets hovedhelligdom
Etter disse ordene ble figurene til Guds mor og hennes evige barn avbildet på ikonet «Glede ogTrøst”, frøs igjen, men samtidig endret utseendet seg. Ansiktet til den velsignede jomfru forble alltid litt skrått til høyre og fylt ikke bare med mors kjærlighet, men også med grenseløs nedlatenhet. Samtidig frøs hånden til Guds mor, som om den holdt i hånden til spedbarnet, og så ikke barnslig strengt fra ikonet. Det er også kjent at ikonet fikk navnet "Glede og trøst" nettopp etter at det mirakuløst befridde munkene fra røverangrepet.
Tidligere ble dette bildet plassert i katedralens vestibyle, men etter et mirakel som gjorde det virkelig mirakuløst, ble det overført til kapellet (tempelet) til ikonet til Guds mor "Glede og trøst" spesielt reist for den, hvor den forblir den dag i dag. Gjennom alle århundrene som har gått siden den eldgamle tiden, har en uslukkelig lampe brent foran ham og gudstjenester har blitt utført daglig. Siden antikken har det også vært en tradisjon for å utføre klostertonsur foran dette ikonet.
Source of Divine Grace
Betydningen av ikonet til Guds mor "Glede og trøst" for klosteret er virkelig uvurderlig, og det ligger ikke bare i det faktum at takket være det fikk han verdensomspennende berømmelse, men også i den uuttømmelige strømmen av guddommelig nåde som kommer fra henne. Hvert år øker listen over bare offisielt registrerte og notert i spesielle mirakler, avslørt gjennom bønner gitt før dette bildet, og hvor mange av dem forble skjult for allmennheten! Det er ingen tilfeldighet at Vatopedi-klosteret ble et av de største kristne pilegrimsmålene.
Lister over Vatopedi-ikonet i russiske kirker
I Russland er ikonet "Joy andTrøst» har vært kjent siden antikken. Det antas at dette skjedde i første halvdel av 1500-tallet takket være den fremragende religiøse skikkelsen, forfatteren og publisisten ─ St. Maximus den greske. På hans initiativ, i 1518, ble to lister levert til Russland fra Athos, laget av de mirakuløse ikonene til Vatopedi-klosteret, blant annet "Glede og trøst". Tallrike mirakler av helbredelse, manifestert gjennom bønner foran henne, brakte ikonet vid berømmelse og ble en grunn til å ære det som mirakuløst.
På 1600-tallet ble listen over Vatopedi-ikonet "Joy and Consolation" fraktet til Rostov, hvor den står til i dag i en av kirkene i Spaso-Yakovlevsky Monastery. Fra den ble det på sin side laget mange kopier, som ble distribuert over hele Russland. En av dem var et privat ikon av St. Demetrius av Rostov, som kom inn i den russisk-ortodokse kirkes historie som en fremragende religiøs forfatter, predikant og lærer.
Blant de mange listene over Joy and Consolation-ikonet, hvis bilder er presentert i artikkelen, er det noen som fortjener spesiell berømmelse. Dette er først og fremst bildet som ble holdt i Moskva i tempelet på Khodynka-feltet (bildet av tempelet er gitt ovenfor). Han ble brakt dit i juni 2004 av en delegasjon av innbyggere i Vatopedi-klosteret, som ankom hovedstaden for å feire minnedagen til Athos-helgenene. Ikonet ble levert til sin nåværende plassering av en høytidelig religiøs prosesjon, der minst 20 000 mennesker deltok.
I tillegg bør du navngito lister som ligger i St. Petersburg. En av dem er plassert i Kazan-katedralen i Novodevichy-klosteret, og den andre - i tempelet til ikonet "Joy and Consolation" på Dybenko Street. Ikonet, eksportert til Hviterussland, er også dypt aktet av folket. I dag er det lagret i Lyadan Holy Annunciation Monastery.
Betydningen av ikonet til Guds mor "Glede og trøst" i livet til den russisk-ortodokse kirke er veldig stor, og det er mye bevis for dette. Det er nok å minne om hvordan den atonittiske eldste Seraphim Svyatogorets, nå glorifisert som en helgen, i 1852 sendte en liste fra Vatopedi-ikonet til Novodevichy-klosteret i St. Petersburg. På baksiden skrev han personlig en inskripsjon som sa at dette mirakuløse bildet av den aller helligste Theotokos vil rikelig utøse guddommelig nåde over alle de som strømmer til det. Og hans ord ble ytterligere bekreftet av miraklene som himmeldronningen viste gjennom ham.
Hva hjelper ikonet "Glede og trøst"?
Når jeg svarer på dette spørsmålet, er det først og fremst på sin plass å minne om den betydningsfulle begivenheten som fungerte som en anledning til hennes glorifisering – frelsen av Athos-klosteret fra skurkene. Basert på dette ba ortodokse kristne i alle påfølgende århundrer foran Vatopedi-ikonet om utfrielse fra angrep fra røvere og invasjon av utlendinger.
Før ikonet "Glede og trøst" er det også vanlig å be til himmeldronningen om utfrielse fra ulike sykdommer og skrøpeligheter. I tillegg har det lenge vært bemerket at det gir hjelp i epidemier, mer enn en gangbesøkte russisk jord og krevde tusenvis av liv. I denne forbindelse, hver gang Herren lot en pest, kolera eller pest skje for menneskelige synder, etter å ha tjent en bønnetjeneste, bar de ortodokse ikonet rundt den infiserte byen i en prosesjon, og hvis deres omvendelse var dyp og oppriktig, da sykdommen gikk tilbake.
Det er mange bevis på hvordan bønner før Vatopedi-ikonet beskyttet mennesker mot branner, flom og andre ulykker i livet. De er veldig hjelpsomme med å ordne ulike daglige saker og finne ro i sinnet. Dette er spesielt nevnt i troparionen til ikonet "Joy and Consolation". Den inneholder også begjæringer for å slukke den syndige flammen, helbrede åndelige sår, styrke troen, rense tanker, samt gi ydmykhet, kjærlighet, tålmodighet og rotfeste i hjertene til frykten for Gud.
Livsår skjenket av Guds mor
I tillegg har miraklene som ble manifestert gjennom bønner som ble gitt både før originalen til ikonet, som er oppbevart til i dag på Athos, og før dets tallrike lister, blitt viden kjent. Den mest kjente av dem er en oppføring i boken til Vatopedi-klosteret, datert til begynnelsen av forrige århundre. Den forteller hvordan en viss munk ved navn Neophyte ble instruert av abbeden om å gå til en av gårdene deres, som ligger på øya Abway i Middelhavet.
Under sjøreisen ble munken syk, og etter å ha kommet til øya kunne han knapt stå på beina. I påvente av hans forestående død, ba han bønner til den aller helligste Theotokos foran listen fra hennes Vatopedi-ikon som var i gårdsplassen. Enokba om å forlenge dagene, slik at han, etter å ha oppfylt sin lydighet, kunne vende tilbake til klosteret sitt og fullføre sin jordiske reise i det. Før han rakk å reise seg fra knærne, hørte han en vidunderlig stemme komme fra himmelen og bef alte ham å oppfylle sin lydighet, å vende tilbake til klosteret, men om et år være klar til å stå foran evighetens porter.
Sykdommen forlot umiddelbart den lidende, og han oppfylte nøyaktig alt som ble betrodd ham av faren rektor. Etter det kom han trygt tilbake til Vatopedi-klosteret, hvor han tilbrakte et helt år i faste og bønn. Etter utløpet av samme periode, stående foran ikonet "Joy and Consolation", hørte han plutselig igjen en stemme som var kjent for ham, som forkynte at timen for hans død allerede var nær. Umiddelbart etter disse ordene kjente munken at kreftene forlot ham. Med vanskeligheter med å nå sin celle k alte Neophyte brødrene til seg, og mens han lå på dødsleie fort alte han dem om miraklet som ble åpenbart gjennom bønnen hans. Etter det gikk han til Herren i fred.
Tårer fra ikonet
Det er senere vitnesbyrd. Så i 2000 var en munk fra Kykksky-klosteret på Kypros, Stillianus, under en nattebønn, vitne til hvordan ansiktene til Jesu spedbarn og hans mest rene mor på ikonet uventet kom til liv og ble forvandlet, og tårene rant voldsomt. fra øynene deres. Truffet av det han så, mistet munken talens kraft, og fikk den tilbake først etter at alle brødrene gikk rundt klosteret i en prosesjon og bar dette mirakuløse bildet foran seg.
Tallrike plater i kloster- ogmenighetsbøker. De bidrar til å forstå enda dypere betydningen av ikonet "Glede og trøst" og plassen det inntar i russisk ikonografi.
