Hva er relikviene etter helgener? Relikvier fra Saint Matrona i Moskva. Relikviene etter St. Luke i Simferopol

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Relikvier av mennesker, som oppbevares i templer, kirker og klostre, har lenge vært ansett som hellige for alle ortodokse. De representerer kroppene til helgener som mirakuløst overlevde i mange århundrer, de ulmer ikke og kan helbrede som den beste healer.

Hva er relikviene etter helgener? Svaret på dette spørsmålet holdes i hjertene til alle ortodokse, hver av dem gir sin egen definisjon. Det antas at en person som gjennom hele livet tåler sult og savn, men samtidig ikke gir avkall på troen, forkynner den og veileder de som har gått seg vill, blir en helgen. Kroppen hans får status som et tempel for Den Hellige Ånd, som gjør at den kan bevares i mange år.

Siden antikken har den kristne kirke en spesiell holdning til gravstedene til martyrkropper. På slike steder ble det bygget klostre eller templer, hvis det ikke var en slik mulighet, ble tilbedelsesritualet utført. Men hellige relikvier kan ikke æres som ikoner, blasfemisk, holdningen til dem bør være from, ikke lenger.

Vitenskap og uforgjengelighet av hellige relikvier

De helliges uforgjengelige aske er praktisk t alt umulig å forklare. I en verden hvor hvert element blir ødelagt før eller siden, er bevaring av relikvier fantastisk. Dessuten ulmer ikke selv kister, klær og individuelle ting som helgenen rørte. Mange eksempler indikerer at slike forblir triumferer over fysisk forfall. I tillegg er det virkelige historier når hellige relikvier hjalp mennesker og utstråler deres fantastiske nåde. Alle disse fakta løfter menneskehetens tanker utover grensene for den kjente og vanlige verden, hvor alt har en vitenskapelig begrunnelse og bevis.

I et forsøk på å forklare hva relikvier av helgener er, la forskere frem to antakelser. I det første tilfellet utgjør de «skyldige» av folket selv. Hvis du holder en streng faste gjennom hele livet, avstå fra enhver fristelse, da reduseres fuktigheten i kroppen. Dette gjør at den varer lenge. Det er en viss sannhet i dette, fordi de hellige faktisk utmatter seg med faster og gjerninger. Imidlertid kan bare de kroppene som generelt er blottet for fuktighet forbli uforgjengelige i flere århundrer. For en mann vil han dø uten væske, for ikke å snakke om avholdenhet. Derfor har denne antagelsen sine svakheter.

Det er en annen rettferdig observasjon av forskere. Det er basert på egenskapene til jorda. For eksempel er noen hellige relikvier i Irkutsk bevart, ifølge definisjonen av vitenskap, fordi jorda bidrar til dette. En slik antakelse har et sted å være, men den har absolutt ingenting å gjøre med uforgjengelighet av de helliges kropper. Verken kirken eller fremmede deler de døde inn iHellige og syndere, alle er begravet på samme måte, i samme land. Men de fleste levningene blir raskt til støv, og noen forblir i den tilstanden de ble gravlagt i. Mineralogi, medisin, kjemi og fysikk er i dag så nær perfeksjon som mulig. Imidlertid har ingen av forskerne ennå uttrykt en eksakt definisjon under hvilke forhold menneskekroppen forblir uforgjengelig. Derfor ble antakelsen fremmet, men ble ikke bevist.

Vitenskapen kan dermed ikke si nøyaktig hva relikviene til helgenene er. Bortsett fra et mirakel, er det ingen annen måte å forklare dette fenomenet på.

Saint Matronas liv og død

Matrona of Moscow er en velsignet gammel kvinne, en av de ærede helgenene på 1900-tallet. I løpet av livet var hun en analfabet bondekvinne, hun hadde ikke noe hjem, ikke noe syn, og fikk ofte anfall som på grunn av smerter ikke lot henne bevege seg. I 25 år reiste hun rundt i Moskva og vandret fra et hus til et annet. Til tross for alle ulykkene som f alt på henne, var Nikonova Matrena Dmitrievna i stand til å tjene folkets respekt og ære. Hun lyktes takket være gaven spådom og helbredelse. Men det hun virkelig husket for sine samtidige og deres etterkommere er hennes dype tro, urokkelig og standhaftig. Dette er sannsynligvis grunnen til at relikviene fra den hellige matrona i Moskva er hovedhelligdommen i byen.

Dessverre var det ingen kronikere i nærheten av Matrona, av denne grunn er det svært lite informasjon om henne. Det er bare kjent at hun ikke hadde øyne, og øyelokkene hennes var alltid lukket. I en alder av 17 mistet jentaevne til å gå - bena sviktet. Alt dette - mangel på syn og sykdom - førte til at Matrona ikke kunne påvirke miljøet hennes. Faktisk var det det, men hennes lyse sinn og sanne tro hjalp ikke bare til å takle sine egne problemer, men også til å løse problemene til andre mennesker. Til tross for at kanoniseringen av Matrona skjedde først i 2004, visste folk om det lenge før det. Graven hennes ble aldri forlatt eller ensom. Mengder av kristne kom til henne for å få hjelp, både i livet og etter døden.

Relics of Saint Matrona

Relikviene fra den hellige matrona i Moskva finnes mange ortodokse steder. Det mest besøkte er imidlertid Pokrovsky-klosteret. Uansett hvordan været er ute, hvilken ukedag, er det alltid kø til denne helligdommen. Kristne er villige til å vente flere timer bare for å motta Matronas nåde.

Årsakene til å besøke relikviene er de vanlige problemene som oppstår i alles liv. Dette er behandling av sykdommer, løsningen av familiestrid eller problemer på jobben, forespørsler om friske barn eller et vellykket ekteskap. Noen kommer ikke i det hele tatt for å be om noe, men for å takke for hjelpen som allerede er gitt.

Men ikke bare i forbønnsklosteret kan du se relikviene fra St. Matrona. 2014 lar deg bøye deg for disse helligdommene i mange kirker. Dessuten blir levningene hennes tatt rundt i byer og land slik at alle innbyggerne på planeten som er i slekt med den kristne tro kan føle nådendenne helgenen. For eksempel, i september i år, besøkte relikviene fra den hellige matrona Irkutsk. Først ble levningene ført til kapellet "Irkutsk sky", deretter skapte de en prosesjon rundt byen. Resten av dagene hvilte de i Sibexpocenter, hvor enhver ortodoks kunne henvende seg til helgenen med problemene sine.

Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot St. Martin-kirken. I hus 15, i Solzhenitsyn Street, er ikke relikviene etter Matrona lagret, men begravelsesskjorten hennes, som også utstråler en helbredende effekt på alle som ber om hjelp.

St. Luke: beskytter av medisin og leger

Fra en tidlig alder hjalp St. Luke mennesker, men relikviene hans nekter ikke å hjelpe den dag i dag. Allerede før denne mannen henvendte seg til kirken, opererte han tusenvis av mennesker, som hver og en alltid ble kvitt sin sykdom. Etter å ha akseptert kirkeorden, begynte Luke ikke bare å behandle pasientene sine, men også å veilede dem til troen hvis de gikk seg vill eller ikke opprinnelig var i den.

Lukes liv var ikke vanskelig i begynnelsen. Han gjorde jobben sin, ga tilbake til folk, jobbet som kirurg og vant til og med Stalinprisen. Arrestasjon, tortur og undertrykkelse var imidlertid ikke langt unna. Men selv etter alle plagene som denne helgenen utholdt, tenkte han ikke engang på å forråde sin tro. Og siden 1961, siden Luke ikke lenger var i live, begynte kristne å legge merke til at bønner rettet til ham gir mirakuløse helbredelser. De syke, som så ut til å ikke ha noe håp om å bli frisk, fikk styrke til å bekjempe sykdommen sin. Og de til sluttble fullstendig helbredet. Slik var og er Saint Luke.

Relikvier i Simferopol: St. Lukas mirakler etter døden

Luka Voyno-Yasenetsky var en lege som hadde behandlet mennesker hele livet. Han var også professor, formidlet kunnskapen sin til studenter. Han var også en fange, tilbrakte en tid i fengsel under konstant tortur. Det er umulig å ikke legge merke til hans kjærlighet til prekener: etter å ha blitt predikant, fikk han nye krefter som på mirakuløst vis hjalp ham i arbeidet hans. Han slengte ofte mellom medisin og tjeneste for Gud, men klarte å gjenforene begge sider. Til tross for alle livets fakta ubegrunnet av vitenskapen, kan man ikke argumentere med den mirakuløse kraften som St. Lukas hadde.

Relikvier i Simferopol hjelper bare med helbredelse. Hvis andre levninger av de hellige takler problemer, problemer på jobben, familiesplid, og så videre, i tilfelle en bønn appellerer til dem, så er Luke en assistent for de syke. Men mange mennesker er klare til å gi det siste de har for å gjenvinne helsen. Oftest ga Luke syn til dem som mangler det, men hjalp ofte med andre plager.

Hvor er relikviene etter St. Luke

Apropos hvor relikviene etter St. Luke kan sees, bør man ta hensyn til Krim-halvøya. Her, i Holy Trinity Cathedral, er det en helligdom, ikke bare for dette hellige stedet, men for hele Krim som helhet. I 1995, i slutten av november, ble Lukas kanonisert, og et år senere skaffet katedralen en helligdom i form av relikvier. I 2000 ble han mottatt som helgen av de russisk-ortodokseKirke.

St. Lukas liv var fullt av forskjellige fantastiske begivenheter som ikke bare er av interesse for innbyggerne i byen Simferopol. Relikviene etter helgenen er ikke det eneste Krim har å tilby besøkende. Overfor Holy Trinity Cathedral er det et museum hvor du kan bli kjent med alt som Lukas tok for seg. Den berømte kirurgen etterlot seg en stor arv. Dette er avhandlinger og forskjellige andre poster. Generelt er museet ganske lyst og koselig, det er hyggelig å være i det.

Siden 1946 erkebiskop St. Luke utførte sine gudstjenester bare på Krim, er relikviene hans fortjent plassert der. Men fra tid til annen har enhver kristen mulighet til personlig å be til ham - kreften med restene reiser verden rundt. Hvert år gleder hun flere byer og til og med land med sine mirakuløse krefter.

Saint Spyridons liv og død

St. Spyridon ble født i landsbyen Askia, som ligger på territoriet til øya Kypros. Hvis du tror på kildene, så prøvde denne mannen fra en tidlig alder å etterligne alle de hellige som var kjent på den tiden. Han tjente til livets opphold ved å gjete sauer, og i voksen alder hadde han samlet seg nok rikdom til å stifte familie. Men hans egne bekymringer og vanskeligheter hindret ham i det hele tatt fra å bli assistent for mange mennesker. Folk kom til ham fra hele Kypros i håp om å finne husly, mat eller husly. Og alle som kontaktet ham, han hjalp alltid. Etter døden ble disse bekymringene overtatt av relikviene til St. Spyridon.

Det antas at nårSpiridons liv var utstyrt med forskjellige talenter. Han kunne drive ut demoner, se fremtiden, helbrede dem som ikke ble hjulpet av datidens medisin. Det dydige livet gikk ikke upåaktet hen, og i 337 ble Spyridon biskop. Fra den tiden begynte mirakler som ble kjent over hele verden. For eksempel, en gang Spiridon ledet en tjeneste, og oljen i lampen hans gikk tom, som et resultat av at den gradvis begynte å gå ut. Dette skjedde imidlertid ikke. For øynene til dusinvis av menighetsmedlemmer fylte lampen seg med olje og fortsatte å brenne enda sterkere enn ved begynnelsen av gudstjenesten.

Hver gudstjeneste ble ledsaget av et mirakel. For eksempel kunne englene synge på slutten av bønnen. Men det er også tilfeller av mirakler utenfor templet. Spiridon kurerte keiser Constantius, da alle leger og healere bare trakk på skuldrene.

Spiridon kan imidlertid ikke kalles helt dydig. Han var rettferdig, og selv når det var nødvendig å lære skruppelløse borgere en lekse. Så en gang ble en kornhandler straffet for å ha sultet en liten by.

De hellige relikviene til St. Spyridon har vært oppbevart i Kofr i et sølvrelikvieskrin siden 1984. Det er en tro på at denne mannen reiser verden rundt uten å vente på øyeblikket når folk selv henvender seg til relikviene hans for å få hjelp. Som et resultat slites skoene hans ut. Derfor skiftes helgenens sko hvert år, og de som ble brukt tidligere bringes som gave til andre ortodokse.

Så relikviene etter helgenen dukket opp i Moskva, for nylig ble en av de fjernede skoene overført til Danilovsky-klosteret. De kan kontaktes med forespørsler eller bønner på samme måte somhvis du viser til restene.

De ortodokse kirkers tradisjon om ærbødighet for hellige relikvier

Det faktum at de hellige relikviene i Simferopol, Moskva, Irkutsk eller en hvilken som helst annen moderne by kan gi en person ikke bare tro på alt mirakuløst, men også selve miraklet, har vært kjent i mange tiår. Men hvordan begynte egentlig tilbedelsen av de uforgjengelige? Når begynte denne tradisjonen?

I lang tid, selv ved troens opprinnelse, ble det antatt at menneskekroppen er et tempel, men bare i redusert størrelse. Noen fyller den med sin tro, gode gjerninger og mirakler, mens noen avviser slike handlinger på grunn av sine personlige hensyn. De første blir faktisk et bevis på at de er et slags tempel, ettersom de hjelper alle de møter i livet og etter døden. Derfor, helt fra begynnelsen av kristendommens eksistens, er holdningen til restene av martyrene spesiell. Siden sannheten om tro er bestemt av martyrenes blod, var byggingen av templer eller kirker på gravstedet ganske logisk. Hvis gravstedet ikke ga muligheter for bygging, ble relikviene overført til andre templer.

Men i begynnelsen på 300-400-tallet var mer enn halvparten av presteskapet ganske kritiske til levningene etter helgenene. De var ikke så flaue over tilbedelsen av relikvier som over den barbariske holdningen til gravene til de gravlagte. Tross alt, før disse restene begynner å svare på forespørsler fra kristne, blir de fjernet fra kistene deres. Slikt barbari var uakseptabelt. Men senere endret presteskapet mening av flere grunner.

Når det gjelder hjelpen til relikviene til de hellige,Kirkehistorien er full av slike historier. Det er mange eksempler når en person med en from holdning til levningene mottar helbredelse eller andre gaver som han ber om fra den tilsvarende helgen.

Tilbedelse av relikvier: hvordan oppføre seg riktig

Hellige relikvier, som enhver annen kirkelig helligdom, krever en viss holdning. For å be om noe fra restene av en helgen, må du nærme deg dette på samme måte som du ville gjort med ikoner. Det anbefales å legge alle fremmede tanker til side, ikke skynde seg, og ta hensyn under bønnen din, først og fremst takknemlighet til helgenen. Først etter at hyllesten er bet alt kan man be om noe.

Ideelt sett, for å forberede møtet med de hellige relikviene, trenger du:

• Slutt å tenke på alle bekymringene og problemene dine en stund.
• Fyll tankene dine med livet til helgenen hvis relikvier du planlegger å vende deg til for å få hjelp.
• Bow. Disse buene kan forekomme både i sinnet til en person og i virkeligheten. Det er imidlertid ikke alltid nødvendig å tilbe hellige relikvier i kirker eller klostre, fordi lange køer står i kø ved helligdommene. Og den kristne som har tenkt å bøye seg forsinker fremgangen til resten av folket.

Den viktigste komponenten i forespørselen til de hellige relikviene bør være troen på at de virkelig vil hjelpe. Hvis det er minst en minimal mengde skepsis, er det bedre å forlate kampanjen. La dette avslaget være midlertidig, men å bøye seg for relikviene er alltid ledsaget av tro.

En tilen nyanse av å tilbe hellige relikvier under en lang kø er et visst rush. Av denne grunn blir de fleste ortodokse døpt ikke 3, men 2 ganger før tilbedelse. De utfører den tredje kryssingen på siden for ikke å forstyrre de andre.

Det er en annen mening, som er at enhver person, når den er i nærheten av de hellige relikviene, intuitivt føler hvordan han trenger å oppføre seg. Folk husker ufrivillig alle de gode gjerningene som de hellige gjorde i løpet av livet. De sammenligner deres og deres eksistens, og streber etter idealet som de «jordiske englene» satte. Og den følelsen får en kristen til å be overhodet ikke om sine problemer, som han faktisk kom til relikviene med, men om troens gave, styrke. Samtidig er appeller i bønn ikke i det hele tatt rettet mot helgenen i nærheten av hvis levninger en person befinner seg, men til alle som noen gang har satt en høy standard for kristen tro. Derfor er det ikke nødvendig å forberede seg på en fottur, for å studere en stor mengde informasjon. Alle, i henhold til følelsene deres, vil forstå hvordan de skal oppføre seg.

Miakler fra hellige relikvier

Til tross for at de hellige relikviene har mange mysterier, spesielt for vitenskapen, er deres hovedeiendom ikke dette i det hele tatt, men mirakuløst. For eksempel helbreder relikviene fra Holy Matrona mer enn halvparten av dem som henvender seg til deres hjelp. Ofte, etter personlig observasjon av slike fantastiske ting, vendte folk som ikke trodde før seg til Herren. Men mirakler knyttet til hellige relikvier dukker opp mye tidligere enn deres direkte hjelp til kristne.

Det ble utt alt ovenfor at presteskapet i utgangspunktet nektet de hellige relikviene, da det var nødvendig å krenke gravens integritet for å hente ut restene derfra. Men de ombestemte seg raskt. Saken er at selve oppdagelsen av de betraktede helligdommene helt fra begynnelsen er ledsaget av mirakler. Tross alt må folk på en eller annen måte forstå at det på et bestemt sted er relikvier som har blitt bevart i flere tiår eller til og med århundrer.

Oftest blir de rapportert av de hellige selv, og viser seg for forskjellige prester eller til og med vanlige kristne i drømmer, sjeldnere i virkeligheten. Under en kort dialog rapporterer de at levningene deres kan fjernes og plasseres i et tempel eller kloster som en helligdom. Noen ganger skjer alt annerledes, en spesiell duft sprer seg over helgenens grav, noe som indikerer at levningene hans ikke ulmer. Det har også vært tilfeller der en viss lett tåke stiger over begravelsen hver natt.

Først etter at presteskapet oppdager maksimale bevis på at Kristus virkelig ønsker at relikviene skal skaffes, begynner arbeidet med åpningen av graven. Ellers vil ingen noen gang risikere å forstyrre henne, siden begravelsen alltid har vært et hellig sted. Utgravningene utføres i nærvær av mange mennesker, slik at det er flest mulig vitner til utvinningen av helligdommen.

Så, for eksempel, ble relikviene fra den hellige matrona faktisk oppdaget ved et uhell. Begravelsen hennes ble overført fra Danilovsky-kirkegården til territoriet til Intercession Monastery. Under denne aksjonen oppdaget gjenbegravelseskommisjonen detrestene forf alt ikke. Selv om det tidligere ble antatt at Matrona er en sann helgen, fordi folk alltid kom til graven hennes med sine forespørsler og bønner, men nå var det bevis på hennes tro og hellighet.

Blant matronas gode gjerninger er det flere viktigste. En gang hjalp hun far Sergius med å takle ulykken som plaget ham. Den bestod i at baptistene planla å bygge sitt senter nær korset etablert av kristne. Dette ville ha en negativ innvirkning på alle ortodokse, fordi kallet til tro ble brutt. Matronushka hjalp ikke bare med å beskytte stedet nær korset fra byggingen av senteret, men helbredet også far Sergius raskt fra sykdommer, og han spurte henne ikke engang om dette. Et annet virkelig mirakel var å bli kvitt narkotikaavhengighet. En viss sognebarn ba Matrona om broren hennes, og han ble kvitt sykdommen i løpet av få dager uten hjelp fra klinikker eller prosedyrer. Ofte hjalp helgenen med å bli kvitt kreftsvulster, de forsvant mirakuløst uten kirurgi. Legene trakk bokstavelig t alt på skuldrene.

De hellige relikviene etter St. Lukas ble fjernet i 1996 natt til 18. mars. Alle medlemmer av presteskapet, bispedømmene og vanlige folk samlet seg på kirkegården. Under denne aksjonen blåste det en vindpust og kald vind i nærheten av gravstedet, det holdt på å regne. Men etter at restene ble fjernet, klarnet himmelen øyeblikkelig opp, vindbygene stoppet. Da liturgien ble servert, svevde en gyllen sky over relikviene, som så ut til å bli matet av menighetsmedlemmenes bønner. Lyktene brant nådeløst og gikk aldri tom for olje.

De hellige relikviene av St. Luke ga ut røkelse over altDen hellige treenighetskatedralen. Det er mange vitner til disse miraklene, rundt 40 tusen mennesker kom for å bøye seg for restene, henvende seg til dem med bønner. Og i dag, etter en stund, fortsetter relikviene å sende ut røkelse og hjelpe mennesker.

Til tross for mange antagelser om hva relikviene til helgenene er, er det umulig å definitivt trekke en konklusjon angående dette miraklet. Umiddelbart er fordervelsen av levningene i utgangspunktet et uforklarlig faktum, men det mirakuløse slutter ikke der. Disse helligdommene hjelper folk med å takle noen av problemene deres, men oftest helbreder de. Det er grunnen til at alle presteskapet som snakker om de hellige relikviene mener helbredelsen av personen som henvendte seg til dem.