I byen Serafimovich, Volgograd-regionen, er det et kloster, som i antikken var Don-kosakkenes åndelige sentrum. I løpet av sin lange historie har den opplevd mange problemer, men takket være Guds beskyttelse og den dype religiøsiteten til innbyggerne i regionen, fant den hver gang styrke til å gjenopplive. I dag har han fullt ut gjenvunnet sin storhet, tråkket på i lange tiår med ateistisk obskurantisme.
Bolig ved bredden av Don
Ust-Medveditsky Saviour Transfiguration Convent var opprinnelig et mannlig kloster. Grunnleggelsen dateres tilbake til 1638. Stedet for det fremtidige klosteret ble valgt nær Don på et lavt steppeområde ved siden av kysten. Når vi ser fremover, bør det bemerkes at en slik plassering av klosteret viste seg å være full av alvorlige problemer. Noen steder smalner elveleiet, og våris blokkerer ofte strømmen, noe som fører til flom som er til skade for alle som har valgt dens bredder som oppholdssted.
Hovedbefolkningen i disse delene varkosakkene, dannet av flyktende bønder som slo seg ned her på begynnelsen av 1400- og 1500-tallet, på flukt fra livegenskapet som hersket i de sentrale regionene i Russland. De bebodde enorme områder som strekker seg langs bredden av elvene Yaik, Ural, nedre Volga og Don. I 1570 ga Ivan den grusomme dem offisiell status, og betrodde beskyttelsen av statens grenser fra dens aggressive naboer.
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret, grunnlagt på forespørsel fra kosakkene, sendt i 1636 til suverene Mikhail Fedorovich, var beregnet på deres brødre som trakk seg tilbake på grunn av alderdom eller på grunn av skader. Etter å ha fått riktig tillatelse, tildelte militærdistriktet en betydelig tomt for bygging av klosteret, som ligger på venstre bredd av Don, ikke langt fra munningen av elven Medveditsa, hvis navn for alltid var inkludert i klosterets navn..
klosterfestning
Tiden da Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klosteret ble grunnlagt var ekstremt turbulent, og kosakklandsbyene ble ofte utsatt for tatariske raid. Som et resultat av en av dem brant de nylig oppførte brodercellene ned i en brann, og i 1652 ble det besluttet å flytte klosteret til høyre bredd av Don, som er vanskelig for nomader og derfor tryggere. Til dette formålet ble det valgt et romslig og flatt område, avgrenset av en høy bratt bredd.
Om tiden da byggingen av det nye klosteret startet, er svært motstridende opplysninger bevart. I mellomtiden er det nøyaktig fastslått at dette skjedde etter ordre fra patriark Nikon, som frigjorde betydelige midler til arbeidet, og det i 1565 på den høye bredden av DonForklaringskirken i tre er allerede reist.
Fra de historiske dokumentene som har kommet ned til oss, følger det at Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret, bygget på et nytt sted, ble bygget i henhold til alle reglene for befestning. Den ble beskyttet mot nomadiske raid fra alle kanter av en kraftig jordvold og en vollgrav gravd foran den. Innvendig var det i tillegg til tempelet og rektorscellen en matsal og tolv broderceller. Tot alt på den tiden var det fjorten personer i klosteret.
Danningen av klosteret og styrkingen av dets økonomi
Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klosteret, hvis historie er uløselig knyttet til Don-kosakkene, var fra den dag det ble grunnlagt under veiledning av militærdistriktet, hvis kommando gjorde alt for å sikre at veteraner fra tidligere kamper som ble reddet i det trengte ikke. Samtidig, i krigsårene, hadde klosteret en rent praktisk betydning - på dets territorium, under beskyttelse av jordfestninger, ble det arrangert et sykehus for sårede. Men hovedsaken var at klosteret ved Russlands ytterste grense tjente som en festning for ortodoksien og var dets åndelige sentrum.
På slutten av 1600- og første halvdel av 1700-tallet styrket Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret sin økonomiske posisjon på alle måter. Betraktelig økte mengden land som tilhører ham. Fra dokumentene fra 1705 er det kjent at klosteret eide mer enn sekstifem og et halvt tusen dekar land. Bortsett fra dyrkbartomter, som inkluderte skogsmark og fiske.
Siden klosterets liv materielt har fått en stabil og stabil karakter, begynte brødrene å fylle på ikke bare på bekostning av de eldre kosakkene, men også av alle dem som ønsket å bli tonsurert. Følgelig økte antallet innbyggere betydelig i denne perioden.
Da det i 1707 brøt ut et opprør under ledelse av Ataman Bulavin, forårsaket av politikken til Peter I, med sikte på å krenke rettighetene til Don-kosakkene, foreldreløse kosakker som døde i kamper med regjeringstropper, fant ly innenfor klosterets murer. Mange av dem, etter å ha nådd riktig alder, avla også klosterløfter.
Bråket som kom påskenatten
På midten av 1700-tallet var trekirken, som var en av de første klosterbygningene, ganske falleferdig, og spørsmålet om å bygge en ny steinkirke dukket opp. Men disse gode intensjonene var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse på grunn av ulykken forårsaket av naturkatastrofen som rammet klosteret.
Som nevnt ovenfor er trange deler av Don-kanalen ofte blokkert av vårisdrift, noe som resulterer i utslipp, og forårsaker mye trøbbel for lokale innbyggere. De alvorligste konsekvensene av dette naturfenomenet var i 1752. To elver sprenger sine bredder på en gang - Don og Medveditsa. Smeltevannet vasket bort den høye og bratte bredden, som Ust-Medveditsky-klosteret for Frelserens forvandling lå på, i en slik grad at jordsmonnet ble ustabilt og det dannet seg jordskred mange steder.
Hver dag forverret situasjonen seg. Det dukket opp sprekker på bygningsveggene og økte raskt, og de selv begynte sakte å sette seg ned i bakken, som plutselig forskjøv seg mot elven og fikk likheten med en løs og ustabil masse. Tragedien brøt ut for fullt påskenatt, da skråningen av fjellet som klosteret lå på, med alle bygningene reist på den, beveget seg og kollapset i den utsølte Don.
Siden hendelsene de siste dagene har forberedt munkene i klosteret på en slik utvikling av hendelser, har ingen av dem lidd. Dessuten ble alt det mest verdifulle, inkludert ikoner fra gammel skrift, bøker og kirkeredskaper, flyttet til et trygt sted på forhånd. Men denne kalde aprilnatten strødde vannet over tømmerstokkene alt som var bygget over mange år ved hardt arbeid fra flere generasjoner, og som dannet grunnlaget for klosterets liv.
Arrangement på et nytt sted
Selvfølgelig var det ingen vits i å gjenopprette klosteret på dets opprinnelige plass, siden en slik katastrofe kan skje igjen. Derfor ble det valgt et nytt sted for klosteret, som lå en halv verst oppstrøms fra det forrige. Der, på en høyde, utilgjengelig for kildevann, ble Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klosteret grunnlagt i 1754, som har overlevd til i dag.
I løpet av de neste årene ble det reist en steinkirke på dens territorium, innviet til ære for Herrens forvandling, samt rektors bygning, broderceller og en rekke uthus. Munkene ba hele tiden til Herren om syndenes forlatelse, ifølge hvilket han lot dem tåle en så vanskelig ulykke.
Forvandling av det mannlige klosteret til et kvinnelig kloster
En ny side i klosterets liv åpnet da det et tiår senere, etter ordre fra Den hellige synode, ble omgjort til et nonnekloster. Denne hendelsen fant sted i juni 1785. Det er allment akseptert at det som fikk synodale embetsmenn til en slik beslutning, var en begjæring sendt til St. Petersburg av den militære formannen A. I. Ilovaisky, som hadde betydelige forbindelser der.
Om det var eller ikke, er ikke kjent med sikkerhet, men først i cellene etterlatt av de tidligere innbyggerne ble førti jenter fra den nærliggende landsbyen Sirotinsky, som utgjorde det ortodokse kvinnesamfunnet, innkvartert. Alle av dem ønsket å forlate den livsstilen som passer deres kjønn, og for alltid stenge seg av fra verden innenfor klosterets murer. Deres første abbedisse var søsteren til militærformannen Maria Karpova, og den sytti år gamle diakonfaren Vasily (Mikhailov) ble deres skriftefar.
Midlertidig avskaffelse av klosteret
Kristi bruder hadde imidlertid ikke tid til å slå seg godt til ro på et nytt sted, da en katastrofe inntraff som ingen kunne ha forutsett på forhånd, og som viste seg å være mer ødeleggende for klosteret enn vårflom av elver. Hun kom fra hovedstaden, der keiserinne Katarina II regjerte i disse årene, og etterlot et minne om hennes regjeringstid med en tøff politikk overfor kirken. Etter keiserinnens vilje ble årene av hennes regjeringstid i Russland en periode med sekularisering (tilbaketrekking) av kirkeland til fordel for staten, samt nedleggelse av mangeabodes.
I 1788 utstedte hun et dekret om avskaffelse av en rekke klostre i Voronezh bispedømmet, blant annet Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret. Det var ikke lenger mulig å redde ham. Templet som ligger på klosterets territorium fikk status som sognekirke, nonnene ble avskjediget på alle fire sider, og eiendommen ble solgt. I huset, der rektorboligen tidligere lå, lå en statlig institusjon.
År etter restaureringen av klosteret
Ti år senere, da sønnen til Katarina II, keiser Paul I, besteg den russiske tronen, kansellerte han ordren til sin mor, og Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret ble restaurert igjen. Det var ment å gjøre det, som før, mannlig, slik at kosakker såret i kamper kunne leve i det i et århundre, men så ble denne ideen forlatt, og klosteret ble returnert til nonnene. Til og med abbedissen forble den samme - den samme Maria Karpova. Senere, for arbeidet som ble lagt ned i tilretteleggingen av klosterlivet i klosteret, ble hun tildelt abbedens stav, som er en svært hederlig pris.
Etter hennes død, som fulgte i 1827, ble klosteret ledet av en ny abbedisse - Augusta. Abbedissen hennes varte i åtte år og var preget av en ekstremt viktig nyvinning. Under henne fikk lokale kosakker gi sine unge døtre for å vokse opp i et kloster. I løpet av årene som tilbrakte innenfor dens murer, lærte jentene ikke bare kirkesang og Guds lov, men de bodde i de samme cellene som nonnene, og lærte reglene for åndelig renhet og moral.
Når de vendte tilbake til det verdslige livet, var de eksempler på sann dyd. Dette hadde en veldig gunstig effekt på det åndelige klimaet i hele regionen og løftet i øynene til innbyggerne selve kilden til fromhet - Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klosteret. I Russland i disse årene var en slik utdanningspraksis fortsatt en nyhet. Abbedisse Augusta fullførte sin jordiske reise i 1835, og etter hennes død led klosteret uventede katastrofer.
Erkebiskop Ignatius' forbønn
Faktum er at den hellige synode det året reviderte forskriften om klosteret, utgitt av dem i 1798, og den nye utgaven tok ikke med de paragrafene som ga det rett til å motta statsstøtte. Det var et skikkelig slag for søstrene. Fra nå av ble de ikke bare fratatt muligheten til å drive veldedighet (inkludert oppdragelse av kosakkdøtre), men også dømt til en sultende tilværelse.
Nonnene ble reddet av erkebiskop Ignatius, som ledet bispedømmet i disse årene. Han begjærte personlig det høyeste navnet, og takket være ordren gitt av suverene Nikolai Pavlovich, ble innbyggerne i klosteret gjenopprettet i sine rettigheter og kunne ikke lenger frykte for fremtiden.
Abbess - lærer i Donetsk-regionen
Siden midten av sekstitallet av 1700-tallet har livet til klosteret vært preget av regjeringen til dets mest kjente abbedisse, Arsenia, som i 1864 ledet Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret. Et bilde av henne fra disse årene er presentert i artikkelen. Adelskvinne, datter av den berømtekommandanten for disse årene, general M. V. Sebryakov, hun, som var en av de mest utdannede kvinnene i sin tid, gjorde sitt beste for å spre leseferdighet blant innbyggerne i klosteret, hvorav mange verken kunne lese eller skrive, og viet mye tid til å ta vare på utdanningen til innbyggerne hele kanten.
Gjennom arbeidet til abbedisse Arsenia ble det åpnet en fireårig barneskole innenfor klosterets murer, der barn fra familier fra ulike sosiale lag, inkludert adelen og embetsmenn, studerte. I den ble det, i tillegg til Guds lov og det slaviske språket, også undervist i matematikk, russisk, geografi og historie. Der ble det også åpnet et kunstatelier, der abbedissen selv, som hadde et naturlig talent på dette kunstfeltet, holdt undervisning. Klassene ved skolen fortsatte til 1918.
Andre nedleggelse av klosteret
I ti år etter oktoberkuppet prøvde søstrene fortsatt på en eller annen måte å redde Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret, dømt til uunngåelig nedleggelse. En beskrivelse av livet deres i disse årene kan finnes blant minnene etterlatt av et øyenvitne til hendelsene - en lokal lærer T. V. Polyakova. Hun forteller hvordan nonnene dannet en jordbrukskommune og i bytte mot lokalene som ble tatt fra dem, skaffet seg et lite hus der de alle bodde sammen og ba til Gud.
Hun husker også hvordan det i mars 1927 ble fattet en beslutning om å stenge klosteret, og hvor mange av dets nonner som ble arrestert og forsvunnet for alltid inn i klosteret.fengselsvogner som tok dem til leirene. De som klarte å unngå denne skjebnen ble eksilert til Rostov-regionen i løpet av krigsårene, hvorfra noen av dem deretter vendte tilbake til sine hjemland. Umiddelbart etter stengingen av klosteret ble en barnekoloni plassert innenfor murene, som deretter ble erstattet av en rekke økonomiske institusjoner lokalisert der.
I 1933 ble Ust-Medveditskaya-landsbyen forvandlet til en by og omdøpt til ære for den berømte sovjetiske forfatteren Alexander Serafimovich, som et resultat av at klosteret lokaliserte på sitt territorium, etter gjenopplivingen, som fulgte under år med perestroika, begynte å bli referert til som Ust-Medveditsky Spaso-Transfiguration Monastery (Serafimovich).
Men før tidene for åndelig vekkelse kom i landet, var det skjebnebestemt til å tåle mange problemer og ulykker, blant annet krigen var den viktigste. Det skjedde slik at det tidligere klosteret var midt i kampene, og som et resultat av dette ble nesten alle bygningene ødelagt. Mirakuløst nok overlevde bare bygningen til kirken til Guds mor i Kazan, som har overlevd til i dag i en svært beklagelig tilstand.
Revival of the Monastery
I 1991, da på bølgen av perestroika, mange av tingene som ble tatt ulovlig fra dem i løpet av årene med utallige antireligiøse kampanjer ble returnert til troende, begynte klosteret sin gjenopplivning i den tidligere kosakklandsbyen, nå kjent som byen Serafimovich. Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret skulle opprinnelig være laget for menn, og selv før starten av restaureringsarbeidet, fire munker og flerenybegynnere.
De var bestemt til å tilbringe bare ti år i klosteret, siden den hellige synoden senere besluttet å gjenopprette det til status som et kloster. Men selv i løpet av denne tiden klarte munkene å utføre de mest presserende gjøremål, utover styrken til kvinners hender. Spesielt demonterte de restene av kraftverket som hadde vært der de siste årene, restaurerte taket på tempelet, utstyrte huskirken og bygde lokaler for broderceller.
I tillegg pløyde de opp hundre og nitti hektar jord som var leid ut til klosteret. Alt dette lettet i stor grad livet til et stort kvinnesamfunn, som flyttet til Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret (Serafimovich) i 2001 på personlig ordre fra patriark Alexy II av Ukraina. Førti-tre nonner fortsatte arbeidet med å restaurere klosteret, påbegynt av forgjengerne.
Verk til de nye nonnene i klosteret
Søstrene, ledet av nonnen George (Borovik), startet en bred økonomisk aktivitet. I lokalene igjen fra den en gang pionerleiren som lå her, skapte de et syverksted, et fiskeverksted og en prosphora. I tillegg, ved hjelp av bymyndighetene, var det mulig å sette i drift et bade- og vaskeri og bygge et verksted for produksjon av betongkonstruksjoner, der innbyggerne i byen Serafimovich jobber for utleie. Takket være disse tiltakene sikret Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klosteret en pålitelig materialbase for seg selv.
Det ble gjort mye arbeid av søstrene for å gjenopprette klosterets en gang så blomstrende utseende. Blomsterbed, blomsterbed ble ødelagt og hagestier ble utstyrt. Den største oppmerksomheten rettes mot gjenstandene som Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klosteret var kjent for i uminnelige tider. Severdighetene som er inkludert i komplekset, og helligdommene som er holdt i templer, tiltrekker seg i dag, som for mange år siden, tusenvis av pilegrimer.
Helligdommer og severdigheter i klosteret
For å fortelle om dem, bør vi begynne med de berømte hulene som ble gravd under abbedisse Arsenias regjeringstid. De er innrettet på en slik måte at alle som stiger ned i dem blir liksom et vitne om de siste dagene av Kristi jordiske tjeneste. Foran ham vises hans korsvei, så vel som veien som Guds mor gikk til Golgata. Der, i hulene, kan du se den mirakuløse steinen som abbedisse Arsenia ba på. Under en av disse bønnene ble hun beæret over å tenke på himmelens dronning. Det sies at avtrykkene til den fromme abbedissens føtter og hender fortsatt er bevart på steinen.
Klokketårnet er av utvilsomt interesse, og står på stedet der et tempel ble bygget på 1700-tallet, sprengt i 1934 etter ordre fra myndighetene. Bare buen gjensto fra den, som har overlevd til i dag. I åpningen, etter ordre fra abbedisse George, ble klokkene installert. Det er også andre attraksjoner som ikke bare innbyggerne i Serafimovich, men hele Volgograd-regionen med rette er stolte av.
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret etter en lang periode med restaurering og byggingVerk åpnet dørene til to av kirkene: en til ære for ikonet til Kazan Guds mor, innviet i 2012, og den andre viet til Herrens forvandling. Taket er kronet med trettitre kupler.
Bolig som har blitt et pilegrimssted
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret, hvis adresse er Volgograd-regionen, fjell. Serafimovich, st. Preobrazhenskaya, 7, tiltrekker seg i dag, som tidligere år, et stort antall pilegrimer. De kommer hit for å tilbe dens helligdommer, hvor den viktigste er den mirakuløse steinen, som ble diskutert ovenfor. Til tross for at klosteret ligger langt unna større byer og føderale motorveier, er det alltid fullt av besøkende.
Nedenfor er informasjon for de som ønsker å besøke Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret. Hvordan komme til Serafimovich og se dette monumentet fra den russisk-ortodokse antikken gjenopplivet er beskrevet i detalj i guideboken for Volgograd-regionen. Kort sagt kan vi rapportere at eiere av personlige kjøretøy rådes til å komme til det langs Rostov-motorveien. Når du passerer Kalach-on-Don, bør du krysse Don og, etter å ha nådd Surovikino, ta til høyre i samsvar med veiskiltet som viser veien til Serafimovich.
I tillegg kan du bruke tjenestene til en rekke Volgograd-reisebyråer som organiserer turer til Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klosteret. Interessante fakta og historisk informasjon om hans fortid og dagens livdeltakerne på turene vil bli informert av profesjonelle guider, hvis historie vil på en hyggelig måte utfylle helhetsinntrykket av turen.
