Før vi beskriver Lazarevskaya-kirken i Suzdal, la oss dykke ned i historien til denne eldgamle byen, som er nevnt i annalene fra 1024 som et viktig handels- og håndverkssenter på grunn av dens nærhet til Kamenka-elven. Det var langs den at handelsveien en gang ble lagt.
Byen Suzdal under tsar Yuri Dolgoruky var hovedstaden i fyrstedømmet Rostov-Suzdal. I landstedet til prins Yuri Dolgoruky i landsbyen Kideksha ble begynnelsen av hvitsteinsarkitektur i nordøst i Russland lagt, siden den første kirken i navnet til de hellige prinsene Boris og Gleb ble bygget der (1152)).
Lazarevskaya-kirken. Suzdal. Historikk
Under Andrei Bogolyubsky, sønn av Yuri Dolgoruky, ble hovedstaden i fyrstedømmet Rostov-Suzdal flyttet til byen Vladimir, og fyrstedømmet ble kjent som Vladimir-Suzdal. Siden begynnelsen av det 14. århundre har byen Suzdal blitt hovedstaden i staten Suzdal-Novgorod.
Historien fortsatte imidlertid som vanlig, og tatar-mongolene kom til byen, som brente ogbebyggelsen ble plyndret, og de lokale innbyggerne ble tatt i fangenskap. Men Suzdal ble gradvis gjenopplivet og forble et religiøst, kulturelt og håndverkssenter i Russland, og ble en del av Moskva fyrstedømmet.
I XVI-XVII århundrer utviklet Suzdal seg og ble opprørt. Alle eksisterende bygninger i dag er ensembler av det gamle Kreml, som inkluderer Spaso-Evfimievskiy og Pokrovsky-klostrene. Nå er Suzdal et slags bymuseum med 200 arkitektoniske monumenter. Noen hvite steinmonumenter er inkludert i listen over UNESCOs verdensarvsteder.
russisk arkitektur
Lazarevsky-kirken i Suzdal kan tilskrives de fantastiske perlene til kulturminner. Offisielt kalles den Lazarus kirke for den rettferdige oppstandelsen. Det tilhører kirkene i Vladimir bispedømme i den russisk-ortodokse kirke. Denne kirken ligger i den sentrale delen av byen og står mellom Rizopolozhensky-klosteret og markedsplassen. Dette snøhvite tempelet kronet med kobberkupler er en av de eldste strukturene som ble bygget i 1667 i den urbane forstaden. Den vestlige delen av fasaden vender mot Staraya Street, mens den østlige delen vender mot Lenin Street.
Lazarevskaya-kirken i Suzdal ligger på adressen: Old Street, 6.
Arkitektur
Kvartalet av hovedvolumet til bygningen til Lazarevskaya-kirken er dekorert i form av arkitraver med tre forskjellige portaler, som er plassert på hver av fasadene. Deretter kommer brede gesimser med hesteskoformede kokoshniker og et belte med fliser. På østsiden av bygget ligger treapsis. Lette elegante trommer er laget med et buet søylebelte. Inne i templet fungerer to søyler som støtte for kanalhvelvene, som danner lette hull ved de sentrale og fire hjørnetromlene.
Antipievsky Church
Antipievskaya-kirken, oppk alt etter biskop Antipius av Pergamon, bygget i 1745, ligger veldig nært i nærheten. Klokketårnet har blitt et av de mest fremtredende i byen, og selv i dag er det en ekte utsmykning av byen.
Det dukket mest sannsynlig opp mye tidligere enn hovedbygningene, og minner mye om klokketårnet til St. Nicholas-kirken i byen Kreml, som er en åttekant, heist på et tetraedrisk bur. Teltet til klokketårnet er konkavt, har tre rader med avrundede hørselsåpninger, og fasaden er dekorert med rustikk og dekorert med flue.
Antipievsky Church, i motsetning til Lazarevskaya, er en én-etasjes kirke med en liten kuppel på trommelen.
Etter revolusjonen ble Antipievskaya- og Lazarevskaya-kirkene i Suzdal stengt, og all dekorasjon og liturgisk inventar ble stjålet. Antipievskaya-kirken ble omgjort til en garasje.
Men i 1959, under ledelse av A. Varganov, ble det utført en restaurering, hvor den utvendige fargen på klokketårnet ble restaurert i samsvar med skissene fra 1600-tallet. I 1960 forsøkte lokale myndigheter å opprettholde den ytre utsmykningen av kirker på grunn av at byen Suzdal var blitt et turistsenter.
Tidlige referanser
Første omtale av Lazarevskaya-kirken i Suzdalfinnes på 1400-tallet i John IIIs kongelige charter, som ble presentert for Spaso-Evfimiev-klosteret i 1495. Den sa at templet, sammen med andre kirker, ble gitt for fremtiden til Archimandrite Konstantin og brødrene.
Kirken ble opprinnelig bygget av en treramme, men i 1667 ble det reist en steinkirke på samme sted. Og i 1745 ble vinterens Antipievskaya-kirke lagt til den, og dannet dermed et ensemble av sammenkoblede kirker.
Antipievskaya- og Lazarevskaya-kirkene pryder fortsatt byen. Bilder av Suzdal med disse eldgamle bygningene stuper oss ment alt inn i Russlands opprinnelige historie, undervis og la det ikke bli glemt.
Helt på begynnelsen av 1600-tallet ble Lazarevskaya-kirken høvlet, det vil si med en treplate, enda tidligere er det godt mulig at den hadde en enklere konstruksjon - et bur.
I 1996 ble den, sammen med Antipievskaya-kirken, overført til styret for den ikke-kanoniske russisk-ortodokse frikirken, som senere ble omdøpt til den russisk-ortodokse autonome kirke (ROAC), som ble innviet av biskop Gregory (Grabe).
Restoration
Denne kirkens jurisdiksjon utførte restaureringsarbeid i templet, som til og med ble skrevet om i tidsskriftet "Ortodokse templer". De var preget av klønete, og de utførte veggmaleriene tålte rett og slett ikke kritikk. Tilstanden til templene som tilhørte representantene for ROAC indikerte at sistnevnte hadde en fullstendig atrofi av skjønnhetssansen.
På dette spørsmålet i 2006, voldgiftsdomstolen i Vladimirregion, noe som førte til at det i desember 2009 ble besluttet å trekke 13 bykirker fra ROAC, inkludert Lazarevskaya- og Antipievskaya-kirkene, og gi dem til den russisk-ortodokse kirken. Etter det ble de tildelt erkeengelen Michael-kirken.
Da representantene for ROAC forlot templet, tok de bort de kongelige dørene og rykket opp varmerørene.
Restaurering av Lazarevsky- og Antipevsky-kirkene begynte å bli håndtert av prest Alexander Lisin. Restaureringsarbeid er i gang der i dag, så tjenesteplanen til Lazarev-kirken i Suzdal kan bli funnet på telefon, siden det ikke er noen fast tidsplan ennå.
