I Russland har det lenge blitt en tradisjon å feire høytiden som kalles erkeengelen Gabriels katedral tre ganger i året (8. april, 26. juli og 21. november) tre ganger i året. Den ble opprettet til ære for den ukroppslige ånd ─ Guds tjener, som brakte budskapet til den hellige jomfru Maria om hennes store skjebne. I denne forbindelse blir det klart hvorfor datoen etter kunngjøringsfesten, feiret dagen før, ble valgt som en av dagene. Ordet "katedral", inkludert i navnet på høytiden, understreker dens universalitet og massekarakter. På denne dagen samles kristne for å prise Gud og hans trofaste sendebud.
Erkeengel, k alt "Guds festning"
For å mer bevisst lese akatisten og bønnene under feiringen av katedralen til erkeengelen Gabriel, bør vi dvele mer detaljert ved det vi vet fra Den hellige skrift og tradisjon om denne representanten for rekkene av engler.
Først og fremst merker vi at navnet hans ─ Gabriel, er oversatt fra hebraisk som "Guds festning". I tillegg er det generelt akseptert at blant erkeenglene, som er representanter for den andre rangen av himmelenånder (det er ni tot alt), tar han posisjon rett bak erkeengelen Mikael, holder et brennende sverd i hånden og vokter inngangen til Edens hage.
Omtale av erkeengelen Gabriel i Det gamle testamente
Hver engel er et budbringer av noe (vi merker i forbifarten at det er slik ordet "engel" er oversatt fra gresk), men erkeengelen Gabriel er betrodd et spesielt oppdrag ─ å avsløre den skjulte betydningen av visjoner, og forutsi folk forløpet av fremtidige hendelser. I tillegg har han mange oppgaver. Spesielt når han står ved Guds trone, priser han universets skaper og ber for dem som lever på jorden.
Blant andre høyere makter i den ukroppslige verden, kommanderer han den himmelske hærskaren. Som det fremgår av 1. kapittel i Enoks bok i Det gamle testamente, ble Gabriel blant andre erkeengler sendt av Skaperen for å straffe de falne englene. Han inspirerte også profeten Moses til å lage 1. Mosebok og åpenbarte for ham fremtiden til det jødiske folk. Dette er imidlertid langt fra alt som gjør katedralen til erkeengelen Gabriel til en av de mest ærede høytidene blant folket.
Profetier fra det første nye testamente
Det var erkeengelen Gabriel som viste seg for den rettferdige Anna da hun sørget over sin infertilitet, og kunngjorde for henne at hennes bønn til Herren var blitt hørt, og snart skulle hun føde Jomfruen, gjennom hvem Guds Sønn ville bli inkarnert i verden. Hans ord ble nøyaktig oppfylt, og etter den fastsatte tiden fødte den rettferdige Anna den salige jomfru Maria.
Når meden preken høres på dagen for katedralen til erkeengelen Gabriel, så nevner den som regel også hvordan Guds budbringer usynlig oppholdt seg hos den hellige jomfru i Jerusalem-tempelet under hennes ungdomsår, og deretter beskyttet alle hennes dager. jordisk liv. I slike tilfeller glemmer de ikke å nevne hvordan erkeengelen Gabriel, etter å ha vist seg for presten Sakarja, kunngjorde at hans kone Elizabeth snart skulle føde en sønn - den fremtidige døperen Johannes. Da han tvilte på sannheten av profetien, slo erkeengelen ham med stumhet.
Bebudelse til den plettfrie jomfru
Men hans hovedhandling, som gjorde festen i katedralen til erkeengelen Gabriel spesielt kjær for alle ortodokse kristne, er de gode nyhetene han brakte til den hellige jomfru Maria om unnfangelsen av Guds Sønn i Henne ved fallet og Den Hellige Ånds handling. To evangelister forteller om denne hendelsen: Matteus og Lukas, og hvis den første av dem er veldig kort, gir den andre en detaljert historie.
Videre, for å redde den plettfrie jomfruen fra mistankene som oppsto fra hennes forlovede (formelle ektemann) Josef, ute av stand til å forstå den guddommelige hemmeligheten med et svakt menneskesinn, viste erkeengelen Gabriel seg for ham i en drøm og kunngjorde at jomfruen, etter å ha blitt unnfanget i livmoren, forble uskyldig, siden dette skjedde fra handlingen til Den Hellige Ånd, som endrer menneskets natur. Ved dette innpodet han fred og ro i sjelen til den rettferdige eldste Josef, som også nevnes på festen i katedralen til erkeengelen Gabriel.
Nyheten om Frelserens komme til verden
Den hellige evangelist Luke, som beskriverGuds Sønns ─ Jesu Kristi fødsel i Betlehem nevner at det var erkeengelen Gabriel som viste seg for hyrdene som voktet flokkene og kunngjorde for dem om stor glede ─ tilsynekomsten i byen til Frelserens Davids by, som var bestemt for å redde alle verdens mennesker fra evig død. Han, omgitt av himmelske krigere, var den første som sang lovsang til Den Allmektige, som innpoder fred og god vilje i sine barns hjerter.
Guds sendebud, St. Josef den forlovede, forlot ikke omsorgen hans selv etter Jesu fødsel. Sendt av Herren viste han seg for ham for andre gang i en drøm og beordret, sammen med Guds mor og hennes evige spedbarn, å flykte til Egypt for å finne frelse der fra den onde kong Herodes, som planla å ødelegge deres hellige familie.
kunngjøring av de tre viktigste evangeliebegivenhetene
Men dette er langt fra alle Guds sendebuds gjerninger nevnt i akathisten til katedralen til erkeengelen Gabriel, som leses i alle ortodokse kirker i Russland. I et av de mest dramatiske øyeblikkene i Jesu Kristi jordiske liv ─ Hans bønner i Getsemane hage, som ble terskelen til korsfestelsen, sendte Herren erkeengelen Gabriel for å styrke sin Sønn. Evangelist Luke beskriver i detalj i kapittel 22 hvordan Guds sendebud var uatskillelig nær Jesus, og hjalp ham til å beholde sitt sinns nærvær.
Videre, denne gangen, rapporterer alle fire evangelistene at erkeengelen Gabriel dukket opp til de myrrabærende kvinnene, som dukket opp tidlig om morgenen ved Den hellige grav, for å salve hans ærlige kropp med røkelse. Til tross for at deres vitnesbyrd avviker noe i oppregningendeltakere på denne begivenheten er de alle enstemmige i én ting - ved inngangen til hulen ble de fromme kvinnene møtt av erkeengelen Gabriel, som kunngjorde Guds Sønns oppstandelse fra de døde. Dermed var han forkynneren av de tre viktigste begivenhetene i Det nye testamente knyttet til Jesu Kristi navn - Hans unnfangelse, fødsel og oppstandelse.
Og til slutt, den siste episoden assosiert med erkeengelen Gabriel, og beskrevet i Det nye testamente, er hans opptreden til den salige jomfru Maria, som kom på slutten av hennes livs reise til Oljeberget for å be til Hennes evige sønn. Etter å ha kunngjort at dagen for hennes ærlige himmelfart og himmelfart nærmet seg til himmelen, forlot han Guds mor en lys gren fra Edens hage.
Miracle on Mount Athos
Alt som ble fort alt ovenfor er kjent fra sidene i Det nye testamente, men historier om Guds sendebud finnes også i hellig tradisjon. Og selv om de ikke høres fra kirkens amboer på dagen for katedralen til erkeengelen Gabriel, har kristne bevart dem nøye i mange århundrer. La oss huske bare én av dem.
De sier for eksempel et slikt merkelig faktum, som er direkte relatert til feiringen av katedralen til erkeengelen Gabriel, ─ bønnen "Det er verdig å spise", lest daglig av alle kirkelige mennesker, det viser seg, ble brakt inn i verden av denne selveste Guds sendebud. Det skjedde på slutten av 1000-tallet på det hellige Athos-fjellet, hvor en viss eremittmunk og hans novise da flyktet.
En gang, da han dro til templet for helnattsgudstjenesten, besøkte en ukjent eldste cellen hans og underviste den som ble igjen i denungdommen, som på den tiden knelte foran bildet av Guds mor, teksten til denne nye, på den tiden, bønnen. For at ordene hennes ikke skulle bli slettet fra minnet om den unge mannen, skrev nattgjesten dem med fingeren på en steinplate, hvis overflate samtidig ble myk som voks. Etter det forsvant han like mystisk som han dukket opp, og ga bare navnet sitt ─ Gabriel. Da han kom tilbake fra vesperene og lyttet til historien om nybegynneren, innså munken at i hans fravær ble cellen besøkt av erkeengelen Gabriel.
Deretter spredte nyheten om den mirakuløse hendelsen seg over hele verden og nådde Konstantinopel. Der, for å bekrefte ektheten av det som skjedde, ble det sendt en steinplate med teksten til bønnen "Det er verdig å spise", som har blitt lest hver dag siden den gang og spesielt høytidelig resitert på dagen for katedralen i Erkeengel Gabriel. Ikonet til Guds mor, som ungdommen og nattgjesten hans ba for, har siden også fått navnet "Det er verdig å spise." Bildet hennes er vist nedenfor.
Diskusjoner av forskere
Blant kirkehistorikere er det ingen konsensus om den offisielle datoen for etablering av festen på dagen for katedralen til erkeengelen Gabriel. Mange av dem er tilbøyelige til å tro at denne tradisjonen stammer fra innvielsen på 1600-tallet av Konstantinopel-tempelet, reist til hans ære. Imidlertid peker motstanderne deres med rimelighet på en rekke bevis på at historien til katedralen til erkeengelen Gabriel har mye dypere røtter.
De to første dagene av minnet om erkeengelen Gabriel
Når det gjelder de allment aksepterte minnedagene over dettekroppsløs ånd, Guds budbringer, som brakte nyheter til verden som ble de viktigste milepælene i dens historie, så, som det ble sagt i begynnelsen av artikkelen, er det tre. Den første av dem ─ 26. mars (8. april), feires dagen etter bebudelsesfesten, siden erkeengelen Gabriel har det mest direkte forholdet til den.
Neste dato ─ 13. juli (26) er satt til ære for innvielsen av tempelet viet til erkeengelen Gabriel i Konstantinopel, som fant sted for fire århundrer siden, dette ble også diskutert ovenfor. Vi merker forresten at det er en tro blant folket ─ hvis denne dagen slår ut, selv om det er kaldt, men uten regn, så blir høsten tørr og varm.
Dag for å hedre alle himmelske krefter som har mistet kroppen
Men 8. november (21) ble valgt, fordi på denne dagen er erkeengelen Mikael hedret, og med ham alle de kroppsløse åndene som er like ham i rang: Jerimiel, Yehudiel, Uriel, Barachiel, Selaphiel og selvfølgelig, nærmest ham ─ Erkeengel Gabriel. I tillegg, på denne dagen, æres alle himmelske makter som er ved Den Høyestes trone og oppfyller hans hellige vilje.
Features of the holiday
I lang tid har folk utviklet mange trosoppfatninger som bestemmer hva som kan og ikke kan gjøres på festen i katedralen til erkeengelen Gabriel. Blant de gjerninger som er anerkjent som passende, kan man merke seg vanlige kristne fromme gjerninger, som en dags faste på kvelden før høytiden, møte i kirken med å lese en bønn som passer for anledningen, samt gi all mulig hjelp til alle som trenger det. I dette tilfellet går ikke kravene utover de vanlige oppførselsnormene til de frommeChristian.
Things to Avoid
Listen over forbud som er pålagt denne dagen er ganske merkelig. For det første antas det at 8. november (21) ikke kan gjøres to ting: kutte med kniv og stikke med øks. Dette forklares med det faktum at erkeengelen Michael, hedret samme dag, kan bli fornærmet, siden knivstikking og hakking er privilegiet til hans brennende sverd. Det er også umulig å veve, selv om årsaken til dette er vanskelig å finne.
Disse forbudene kan imidlertid ha sammenheng med en eldre tro, ifølge hvilken en person på denne dagen kan få tilbakebet alt sine synder mens han fortsatt er i live, det vil si noe uforutsett og fat alt, for eksempel en slags ulykke. I denne forbindelse var det vanlig å unngå å utføre forskjellig hardt arbeid, der det var mulig for eksempel å overbelaste eller de som er forbundet med risiko for skade.
Unntakene var selvfølgelig de aktiviteter som en person var forpliktet til å utføre mot sin vilje, for eksempel tjeneste- eller produksjonsoppgaver. Dette inkluderte også gjerninger, selv om de var forbundet med hardt eller farlig arbeid, men samtidig rettet mot å gjøre noe godt og behage Gud. Det er bare viktig at egoistiske mål ikke etterfølges.
Det felles for de tre dagene med å hedre erkeengelen Gabriel var kravet om å gjøre så mange gode gjerninger som mulig, noe som imidlertid gjelder alt menneskeliv.
