Det er knapt en eneste innbygger i ikke bare Barnaul, men i hele Altai-territoriet, som ikke kjenner Pokrovsky-katedralen. Etter å ha overlevd lange tiår med ateisme og teomachisme, har det alltid vært en uovervinnelig høyborg for ortodoksien og en åndelig støtte for millioner av russere. Gjenopprettet i all sin storhet, har i dag igjen tatt en fremtredende plass blant de religiøse sentrene i landet.
Åndelig midtpunkt i arbeidsområdet
I midten av 1800-tallet, fra de landfattige russiske provinsene, begynte en aktiv gjenbosetting av innbyggere i Altai-territoriet, rikt på ubebygde vidder. Mange av dem slo seg ned i Barnaul og slo seg ned i den vestlige utkanten, som ble k alt Hare Sloboda. Forbønnskatedralen i Barnaul eksisterte ennå ikke, og mange nybyggere inntok måltidene sine i en liten trekirke.
I 1863 ble den demontert, og en ny kirke ble reist på den ledige tomten av murstein produsert av en lokal fabrikk. På slutten av århundret viste det seg imidlertid å være utilstrekkelig romslig for et betydelig utvidet område. Med initiativ til å bygge en mer romsligKirkens menighetsmedlemmer selv t alte, og takket være deres utrettelige arbeid ble den nåværende forbønnskatedralen i Barnaul bygget i 1904.
Tempelet, som ble byens dekorasjon og stolthet
Alt arbeid ble utført med midler donert av byfolk, blant annet viste lokale kjøpmenn spesiell raushet. Den nybygde katedralen, som snart fikk status som katedral, ble et av de ledende religiøse sentrene i bispedømmet og var et fremragende verk innen tempelarkitektur.
Prosjektet hans ble designet i den da fasjonable pseudo-russiske, eller, som det også kalles, bysantinsk stil, med fem kupler som er karakteristiske i slike tilfeller. Bygget av rød murstein, med kors som skinner i solen, sto Barnaul's Intercession Cathedral i skarp kontrast til de kjedelige bygningene i arbeiderdistriktet som omringet den.
Tempelet er et offer for den teomakistiske politikken
Maleriet av interiøret i katedralen ble laget mye senere, i 1918-1928. Til tross for at bolsjevikene på den tiden hadde tatt makten i landet, forble katedralen aktiv til slutten av trettitallet, og den lokale Barnaul-kunstneren N. V. Shvarev klarte å lage et betydelig antall fremragende malerier med religiøse temaer i den.
Han tegnet motiv til fresker fra maleriene til mange kjente russiske mestere, hvis navn prydet den russiske kunsthistorien. Noen av ikonene som er inkludert i ikonostasen tilhører også børsten hans.
Pokrovsky-katedralen iBarnaul ble stengt som et resultat av en storstilt antireligiøs kampanje i 1939. Klokketårnet ble revet, og kors ble kastet i bakken fra kuplene. Denne hærverket er presentert på bildet som er inkludert i artikkelen. Selve bygningen overlevde imidlertid, og i de neste fem årene ble den vanhelligede, men heldigvis uødelagte katedralen for Barnauls forbønn brukt som lagerrom.
Renessansen som begynte under krigsårene
Det er velkjent at regjeringen i løpet av krigsårene, for å heve den patriotiske ånden i befolkningen og for dens tettere enhet i kampen mot fienden, besluttet å åpne en rekke ortodokse kirker som tidligere ble hentet fra kl. kirken. Blant dem var forbønnskatedralen i Barnaul, som ble returnert til troende i 1943. Fra det tidspunktet begynte hans langsomme, men konsekvente bedring.
Det skal bemerkes at fra slutten av krigen og frem til midten av åttitallet var det knapt tre eller fire fungerende kirker i hele Altai-territoriet. Denne omstendigheten avgjorde rollen til forbønnskatedralen som et ledende åndelig senter. Troende kom til det fra et stort territorium, og alle gudstjenester ble som regel holdt i et overfylt rom.
Katedralen som ble en nasjonalhelligdom
I dag, når sognekirker er åpne i nesten alle regionale sentre, anser innbyggerne i regionen det som sin hellige plikt å besøke den hver gang de befinner seg i Barnaul på grunn av visse omstendigheter. Hyllest til minnet fra tidligere år og dyp ærbødighet for de som er lagret idens helligdommer får dem til å besøke Intercession Cathedral (Barnaul) igjen og igjen. Adressen (137 Nikitin St.) er også godt kjent for de som ennå ikke har sluttet seg til religionen, er interessert i byens fortid og dens kulturelle og historiske arv.
