Israels folk har alltid vekket misunnelse, hat og beundring blant europeere. Selv etter å ha mistet staten og tvunget til å vandre i nesten to tusen år, assimilerte dens representanter seg ikke blant andre etniske grupper, men beholdt både sin nasjonale identitet og kultur basert på en dyp religiøs tradisjon. Hva er jødenes tro? Tross alt, takket være henne, overlevde de mange makter, imperier og hele nasjoner. De gikk gjennom alt – makt og slaveri, perioder med fred og splid, sosial velvære og folkemord. Jødenes religion er jødedommen, og det er takket være den at de fortsatt spiller en viktig rolle på den historiske scenen.
Den første åpenbaring av Jahve
Jødenes religiøse tradisjon er monoteistisk, det vil si at den bare anerkjenner én gud. Hans navn er Jahve, som bokstavelig betyr "han som var, er og vil bli."
I dag tror jødene at Jahve er skaperen og skaperen av verden, og de anser alle andre guder for å være falske. I følge deres lære glemte menneskesønnene etter de første menneskenes fall den sanne Gud og begynte å tjene avguder. For å minne folk på seg selv, k alte Jahveen profet ved navn Abraham, som han spådde skulle bli far til mange nasjoner. Abraham, som kom fra en hedensk familie, etter å ha mottatt Herrens åpenbaring, ga avkall på sine tidligere kulter og dro på vandring, ledet ovenfra.
Jødenes Tora - den hellige - Skrift forteller hvordan Gud prøvde Abrahams tro. Da en sønn ble født til ham fra hans elskede kone, beordret Herren ham til å bli ofret, noe Abraham reagerte på med utvilsom lydighet. Da han allerede hadde løftet kniven over barnet sitt, stoppet Gud ham, med tanke på slik ydmykhet som dyp tro og hengivenhet. Derfor, i dag, når jøder blir spurt om jødenes tro, svarer de: "Abrahams tro."
I henhold til Toraen oppfylte Gud sitt løfte og fra Abraham gjennom Isak produserte et tallrikt jødisk folk, også kjent som Israel.
Jødedommens fødsel
Tilbedelsen av Jahve av Abrahams første etterkommere var faktisk ikke jødedom og til og med monoteisme i ordets strenge forstand. Faktisk er gudene til den bibelske religionen til jødene mange. Det som skilte jødene fra andre hedninger var deres manglende vilje til å tilbe andre guder (men i motsetning til monoteisme anerkjente de deres eksistens), samt forbudet mot religiøse bilder. Mye senere enn Abrahams tid, da hans etterkommere allerede hadde formert seg til omfanget av en hel nasjon, og jødedommen som sådan tok form. Dette er kort beskrevet i Toraen.
Etter skjebnens vilje f alt jødenes folk i slaveri under de egyptiske faraoene, som de fleste behandlet ham ganske dårlig. For å frigjøre dinutvalgt, k alte Gud en ny profet - Moses, som, som jøde, ble oppvokst ved kongsgården. Etter å ha utført en rekke mirakler kjent som Egypts plager, ledet Moses jødene ut i villmarken for å bringe dem til det lovede land. Under denne vandringen på Sinai-fjellet mottok Moses de første budene og andre instruksjoner angående organisering og utøvelse av kulten. Slik oppsto den formaliserte troen til jødene - jødedommen.
First Temple
Mens han var på Sinai, mottok Moses, blant andre åpenbaringer, veiledning fra den allmektige om byggingen av Paktens tabernakel – et bærbart tempel designet for å ofre og utføre andre religiøse ritualer. Da årene med vandring i ødemarken tok slutt, gikk jødene inn i det lovede land og etablerte sin stat i dets vidder, tok kong David ut for å erstatte tabernaklet med et fullverdig steintempel. Gud godkjente imidlertid ikke Davids entusiasme, og betrodde oppdraget med å bygge en ny helligdom til sønnen Salomo. Salomo, etter å ha blitt konge, begynte å oppfylle den guddommelige befaling og bygde et imponerende tempel på en av åsene i Jerusalem. I følge tradisjonen sto dette tempelet i 410 år til babylonerne ødela det i 586.
Second Temple
Tempelet var for jødene et nasjon alt symbol, et banner for enhet, styrke og en fysisk garantist for guddommelig beskyttelse. Da templet ble ødelagt og jødene ble tatt i fangenskap i 70 år, ble Israels tro rystet. Mange begynte å tilbe hedenske avguder igjen, og folket ble truet med oppløsning blant andre stammer. Mendet var også ivrige tilhengere av fedretradisjoner som tok til orde for å bevare de gamle religiøse tradisjonene og samfunnsordenen. Da jødene i 516 var i stand til å vende tilbake til sine hjemland og gjenopprette tempelet, ledet denne gruppen av entusiaster prosessen med å gjenopplive den israelske staten. Templet ble restaurert, gudstjenester og ofringer begynte å bli holdt igjen, og underveis fikk selve jødenes religion et nytt ansikt: Den hellige skrift ble kodifisert, mange skikker ble strømlinjeformet, og den offisielle læren tok form. Over tid oppsto flere kirkesamfunn blant jødene, som var forskjellige i doktrinære og etiske synspunkter. Ikke desto mindre ble deres åndelige og politiske enhet sikret ved et felles tempel og tilbedelse. Tiden for det andre tempelet varte til 70 e. Kr. e.
Jødedommen etter 70 e. Kr e
I 70 A. D. e., under kampene under jødekrigen, begynte sjefen Titus å beleire, og ødela deretter Jerusalem. Blant de berørte bygningene var det jødiske tempelet, som ble fullstendig ødelagt. Siden den gang har jødene blitt tvunget, basert på historiske forhold, til å modifisere jødedommen. Kort fort alt påvirket disse endringene også dogmet, men gjaldt hovedsakelig underordningen: Jødene sluttet å adlyde prestemyndigheten. Etter ødeleggelsen av templet var det ingen prester igjen i det hele tatt, og rollen som åndelige ledere ble overtatt av rabbinere, rettslærere – lekfolk med høy sosial status blant jødene. Fra den tid til i dag presenteres jødedommen bare i en slik enrabbinsk form. Synagogenes rolle, lokale sentre for jødisk kultur og spiritualitet, kom i forgrunnen. Gudstjenester holdes i synagoger, skriftsteder leses, prekener holdes og viktige ritualer utføres. Yeshivas er organisert under dem - spesialiserte skoler for studier av jødedom, det jødiske språket og kulturen.
Det er viktig å huske på at sammen med tempelet i 70 e. Kr. e. Jødene mistet også statens status. De ble forbudt å bo i Jerusalem, som et resultat ble de spredt til andre byer i Romerriket. Siden den gang har jødiske diasporaer vært til stede i nesten alle land på alle kontinenter. Overraskende nok viste de seg å være ganske motstandsdyktige mot assimilering og var i stand til å bære identiteten sin gjennom århundrene, uansett hva. Og likevel må det huskes at over tid har jødedommen endret seg, utviklet seg og utviklet seg, og derfor besvarer spørsmålet "Hva er jødenes religion?", Det er nødvendig å foreta en justering for den historiske perioden, fordi jødedommen av det 1. århundre f. Kr. e. og jødedommen på 1400-tallet e. Kr. for eksempel, de er ikke det samme.
Jødedommens tro
Som allerede nevnt, er jødedommens trosbekjennelse, i hvert fall moderne, klassifisert som monoteisme: både religiøse lærde og jødene selv insisterer på dette. Troen på jødenes bekjennelse består i anerkjennelsen av Jahve som den eneste guden og skaperen av alle ting. Samtidig ser jødene på seg selv som et spesielt utvalgt folk, Abrahams barn, som har et spesielt oppdrag.
På et tidspunkt, mest sannsynlig i epoken med det babylonske fangenskapet og den andretempel, adopterte jødedommen konseptet om de dødes oppstandelse og den siste dommen. Sammen med dette dukket det opp ideer om engler og demoner - de personifiserte kreftene på godt og ondt. Begge disse doktrinene stammer fra zoroastrianismen, og mest sannsynlig var det gjennom kontakter med Babylon at jødene integrerte denne læren i sin kult.
Jødedommens religiøse verdier
Apropos jødisk spiritualitet, kan det hevdes at jødedommen er en religion, kort karakterisert som en tradisjonskult. Faktisk er tradisjoner, selv de minste, av stor betydning i jødedommen, og streng straff er pålagt for brudd på dem.
Den viktigste av disse tradisjonene er skikken med omskjæring, uten hvilken en jøde ikke kan betraktes som en fullverdig representant for sitt folk. Omskjæring gjøres som et tegn på pakten mellom det utvalgte folket og Jahve.
Et annet viktig trekk ved den jødiske livsstilen er streng overholdelse av sabbaten. Sabbaten er utstyrt med ekstrem hellighet: alt arbeid, selv det enkleste, som matlaging, er forbudt. Også på lørdag kan du ikke bare ha det gøy - denne dagen er kun gitt for fred og åndelige øvelser.
Jødedommens strømninger
Noen mener at jødedommen er en verdensreligion. Men det er det faktisk ikke. For det første fordi jødedommen for det meste er en nasjonal kult, veien til denne er ganske vanskelig for ikke-jøder, og for det andre er antallet tilhengere for lite til å snakke om det som en verdensreligion. Jødedommen er imidlertid en religion med verdensomspennende innflytelse. Kom ut av jødedommento verdensreligioner - kristendommen og islam. Og tallrike jødiske samfunn spredt over hele verden har alltid hatt en eller annen innflytelse på lokalbefolkningens kultur og liv.
Det er imidlertid viktig at selve jødedommen i dag er heterogen i seg selv, og derfor, for å svare på spørsmålet om hvilken religion jødene har, er det også nødvendig å avklare dens kurs i hvert enkelt tilfelle. Det finnes flere slike intra-jødiske grupper. De viktigste er representert av den ortodokse fløyen, den hasidiske bevegelsen og de reformerte jødene. Det er også progressiv jødedom og en liten gruppe messianske jøder. Det jødiske samfunnet ekskluderer imidlertid sistnevnte fra det jødiske samfunnet.
Jødedom og islam
Når vi snakker om forholdet mellom islam og jødedommen, er det for det første nødvendig å merke seg at muslimer også anser seg som Abrahams barn, men ikke fra Isak. For det andre regnes jødene som bokens folk og bærere av guddommelig åpenbaring, om enn foreldet, fra muslimers synspunkt. Ved å reflektere over hva slags tro jødene har, anerkjenner tilhengere av islam det faktum at de tilber den samme guden. For det tredje har det historiske forholdet mellom jøder og muslimer alltid vært tvetydige og krever en separat analyse. Det viktige er at det innen teorifeltet er mye til felles mellom dem.
jødedom og kristendom
Jødene har alltid hatt et vanskelig forhold til kristne. Begge sider likte ikke hverandre, noe som ofte førte til konflikter og til og med blodsutgytelse. I dag er imidlertid forholdet mellom disse to abrahamitiske religionene gradvis bedre, selv om allefortsatt langt fra ideelt. Jøder har en god historisk hukommelse og husker kristne som undertrykkere og forfølgere i tusen og et halvt år. Kristne på sin side klandrer jødene for det faktum at Kristus korsfestes og forbinder alle deres historiske vanskeligheter med denne synden.
Konklusjon
I en liten artikkel er det umulig å vurdere temaet om hva slags tro jødene har i teorien, i praksis og i forhold til tilhengere av andre kulter. Derfor vil jeg tro at denne korte anmeldelsen vil oppmuntre til ytterligere, dypere studier av jødedommens tradisjoner.
