Morgen- og kveldsstyre til Serafim av Sarov

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Serafim av Sarov er en ekte person som ble kanonisert i 1903. Før han tok en beslutning om kanonisering av den eldste, ga synoden keiseren informasjon om de mirakuløse helbredelsene som Serafim utførte i løpet av hans levetid. Nicholas II satte et merke på disse postene: "Jeg leste den med en følelse av ekte glede og dyp ømhet."

Serafim av Sarov var nær kongefamilien. Helgenens kloke tanker og bønner blir verdsatt av troende til i dag. Den eldstes personlighet er uvanlig i kirkens historie. Livet hans er preget av strenghet og fantastisk viljestyrke. Memorial Day faller på 15. januar. 1. august var dagen for å finne relikviene til Serafim av Sarov.

Den eldste etterlot en arv til troende etterkommere i form av ortodokse morgen- og kveldsbønner og regler. Serafim av Sarov overtok utnevnelsen dereså innpode disiplin hos kirkens ansatte. Men for lekfolket kom de korte morgen- og kveldsreglene godt med. I løpet av hans levetid klaget de troende til den eldste over mangelen på tid til bønn og besøk i templet. Dette problemet mister ikke sin relevans i dag. Serafim av Sarov rådet til å be daglig fra et hvilket som helst passende sted. Hovedsaken er at bønnen kommer fra hjertet. For å lette denne prosessen er morgen- og kveldsbønnsregelen til Serafim av Sarov opprettet.

Childhood

I verdslig liv bar den eldste navnet Prokhor Moshnin. Han ble født 19. juli 1759. Fødested - byen Kursk. Kjøpmannsfamilien som gutten tilhørte var ikke begrenset i midler. Isidor Moshnin, Prokhors far, eide murfabrikker og var aktivt interessert i og utførte byggeaktiviteter. Foreldre fulgte reglene for ortodokse liv, deltok i byggingen av templet i hjembyen og var et godt eksempel for sønnen deres. Prokhors far forlot denne verden tidlig, og overførte all formuen og arbeidet med å bygge templet til kona Agafya, en ekstremt from kvinne. Hun brukte mesteparten av livet sitt i bønn og hjelpe de fattige. På den tiden var Prokhor knapt tre år gammel.

Det første tegnet på Herrens nåde over Prokhor dukket opp da barnet var rundt 7-8 år gammelt. Da de undersøkte det neste tempelet, klatret moren og sønnen opp i det høyeste klokketårnet. Gutten, som det sømmer seg et barn på hans alder, var smart og interessert i verden rundt seg. Han løp langs den øvre plattformen av klokketårnet, kunne ikke motstå og f alt. Mor stormet ned og tenkte at Prokhor allerede var død. Men guttmøtte henne uskadd, stående på to bein.

Det andre tegnet skjedde to år senere. Prokhor ble alvorlig syk, og ingen behandling hjalp. I en drøm viste Guds mor seg for ham og sa at hun ville besøke ham og redde ham fra sykdom. På den tiden pågikk en gudstjeneste i en kirke i nærheten, og en religiøs prosesjon fant sted med ikonet til Guds mors tegn. Ved en tilfeldighet gikk veien til prosesjonen gjennom landtildelingen til moshninene. Da bestemte moren til Prokhors seg for å ta barnet ut til folket og bøye seg for ikonet. Og sykdommen gikk tilbake. Så det ble klart at Herren valgte gutten til viktige ting, og hans skjebne ville være forbundet med den ortodokse troen.

Youth

Prokhor Moshnin hadde en eldre bror Alexei. Fra barndommen ble begge barna lært opp til å styre farens virksomhet, å jobbe med handel. Men i motsetning til sin bror, var ikke Prokhor disponert for å tjene penger på dette feltet. Etter å ha passert 12-årsalderen ble gutten mer og mer interessert i å lese Bibelen, prøvde å delta på alle gudstjenestene i templet, studerte S alteren.

Agafya Moshnina la selvfølgelig merke til denne tilbøyeligheten til sønnen hennes og forstyrret ikke hans impulser. Siden Prokhor ikke hadde mulighet til å delta på kveldsliturgier (han studerte handel), ble han vant til å stå opp tidlig og gå til morgengudstjenester. På den tiden bodde en hellig dåre i Kursk (navnet hans er ikke bevart). Den hellige dåren ble ansett som velsignet og aktet, gutten ble raskt kjent med ham. Denne mannen påvirket styrkingen av den ortodokse troen i den unge sjelen. Det var da, i hans ungdom, at disiplin begynte å bli lagt i ham, somførte til opprettelsen av morgen- og kveldsbønnsreglene.

Becoming Faith

Over tid begynte Prokhor å forstå at verdslige bekymringer og problemer hindrer ham i å gi alle sine tanker til Herrens tjeneste. Etter hvert ble erkjennelsen sterkere i hodet hans om at livet hans skulle foregå utenfor klostermurene. Han så sin fremtid i å tjene verden og menneskene. Den unge mannen fort alte vennene sine om dette, som støttet ham i disse ambisjonene. Gjennom årene ble intensjonen om å bli munk bare bekreftet i hans sjel, og Prokhor bestemte seg for å åpne opp for moren. Agafya støttet som alltid sønnen sin, hvis tilbøyeligheter hadde blitt oppdaget for lenge siden.

Prokhor tok farvel med familien og dro i selskap med fem ledsagere til Kiev-Pechersk-klosteret. Før han dro, lot Agafya ham bøye seg for ikonene til Kristus og Guds mor. Så velsignet hun og hengte et kobberkors på brystet. Prokhor bar dette korset gjennom hele livet og ble gravlagt sammen med ham.

Det var langt til Kiev, som måtte overvinnes til fots. Veien til den unge mannen og hans følgesvenner gikk gjennom alle de lokale helligdommene. I en av dem møtte han munken Dositheus, som var preget av en dyp visjon av mennesker og innsikt. Et interessant faktum: under navnet Dosifey gjemte den edle datteren Daria Tyapkina seg. Hun gjemte seg for sine slektninger i et mannlig kloster, forkledd som en mann. Denne endringen ble ikke kjent før etter hennes død. Og selvfølgelig visste ikke Prokhor Moshnin om det da. Munken Dositheus så Guds nåde over den unge mannen og beordret ham til å gå til Sarov Hermitage. Der måtte Prokhor bære Frelserens ord inn i menneskers sjeler.

Livssti

Etter å ha snakket med Dosifei, returnerte Prokhor til Kursk og bodde der i ytterligere to år. I denne perioden styrket han troen i seg selv. Gradvis flyttet den unge mannen bort fra alt verdslig, han deltok ikke lenger i handelssaker. Og ved sjelens kall på nitten, gjorde han seg klar til å gå på veien igjen. Med to følgesvenner, med morens velsignelse, flyttet han til Sarov.

I 1786 skiftet Prokhor Moshnin navn for alltid. Serafim blir en hierodiakon, senere en hieromonk.

Eremitten

Det er kjent at Serafim av Sarov på sin tid bodde langt fra klosteret. Cellen hans lå i skogen, munken førte en asketisk livsstil, som det sømmer seg for en prest. Serafer forkynte hele livet om avvisning av utskeielser, strenghet i mat og liv. Når som helst på året kunne du se de samme klærne på ham. Han fikk sin egen mat i skogen. Serafim av Sarov sov en kort søvn, ba ustanselig og leste De hellige skrifter. Ved siden av cellen sin satte munken opp en grønnsakshage og satte opp en bigård. Han kunne spise seg mett i flere måneder.

Seraphim valgte pilegrimsreise som en bragd for sin åndelige vei. Han sto på steinen i månedsvis og leste utrettelig bønner. På denne måten kom tittelen pastor, det vil si som Jesus, til ham. Siden 1807 sluttet Serafim av Sarov praktisk t alt å motta besøkende, og holdt et taushetsløfte i mange måneder. Senere, da han kom tilbake til klosteret, gikk han i isolasjon, som varte i femten år. Etter at den var over, fortsatte munken å motta besøkende.

Bønneregel

Serafim av Sarov var et forbilde for fromhet, spiritualitet og hengivenhet til troen på Kristus. Han støttet utelukkelse av utskeielser både i maten og i hverdagen. Han anså det som viktig å akseptere strenge restriksjoner, avvisning av materiell rikdom. Sarov-eldsten mente at det var nødvendig å sette av tid til bønn hver dag. Når som helst på dagen eller natten kan du finne noen minutter til å gjenta tre enkle bønner til Herren. Hvorfor lese morgen- og kveldsregelen? Essensen av disse appellene er å gi slipp på verdslige bekymringer for en stund og bli åndelig renere. Dette ritualet gir spiritualitet til dagens travelhet, returnerer tanker til Gud i tro og i sjelen.

Den daglige bruken av morgen- og kveldsbønnsregelen er til stor fordel for den troende. Samtidig vil selv de travleste finne tid til å gjenta appellen til Frelseren. Hovedhandlingene til en ortodoks person som følger morgen- og kveldsbønnsreglene er som følger:

1. Etter å ha våknet om morgenen, trenger den troende å motta en velsignelse for den kommende dagen slik at ting går greit og dagen går jevnt. Morgenbønnsregelen markerer troens forrang i den menneskelige sjel. Det faktum at en ortodoks person henvender seg til Jesus først om morgenen viser at åndelig liv er en prioritet for ham.

2. Det er ønskelig å be ved ikonene, tenne lys.

3. Rekkefølgen av lesing av bønner må følges strengt. Vær oppmerksom på at noen gjentas flere ganger.

4. På dagtid er det viktig å huskeGud, vend deg til ham. Verdslige bekymringer bør ikke distrahere fra veien til sjelen til en virkelig ortodoks person.

5. Hvis ønskelig og mulig, gjenta bønneregelen ved lunsjtid. Det er nok å finne et rolig sted hvor du kan slappe av og dykke ned i deg selv.

Serafim fra Sarov hevdet at systematisk gjentakelse av morgen- og kveldsbønnereglene renser sjelen, beroliger synder.

Regler

Bønnereglene til Serafim av Sarov består av følgende tekster:

• Fader vår. Trippel repetisjon.

• "Jomfru Maria, gled deg." Trippel repetisjon.

• "Creed". Gjenta én gang.

Hva er tolkningen av morgen- og kveldsbønnen?

Den første bønnen er kjent for alle ortodokse siden barndommen. Den brukes i ulike livssituasjoner. Den er kort og lett å huske. Brukes i morgen- og kveldsbønnsregelen.

Den andre teksten er en appell til Guds mor. Hjelper med å overvinne vanskeligheter gjennom dagen og letter tilbakeslag etter den. Teksten er heller ikke lang, den er lett å gjenta, den brukes både morgen og kveld.

"The Creed" er et langt bønnord, det er lov å lese det fra hvilket som helst medium. Dens essens er en visning av hovedpostulatene til den ortodokse troen. Det er lov å lese den bare om morgenen. Imidlertid vil repetisjonen av teksten om kvelden styrke den troendes ånd, temperament for fremtidige prestasjoner.

Hvordan ber jeg riktig?

Starter regelen for morgen- og kveldsbønnSeraphim of Sarov, du må reise deg, krysse deg selv og begynne å lese de hellige tekstene. For kvinner som er i ferd med å be, er et skjerf som dekker hodet en nødvendighet. Menn må være uten lue. På slutten av morgenaksjonen, be om en velsignelse for den kommende dagen og gå på jobb eller skole.

I kveldsbønnens regel takker den troende Herren for dagen han har levd. Du kan legge til teksten til bønnen "La Gud stå opp igjen" til den. På slutten av ritualet krysser du hjørnene av rommet du er i.

I tilfellet når det ikke er tid igjen til å observere hele ritualet, ba Serafim av Sarov om å resitere en kort morgen- og kveldsbønnsregel om dagen som et symbol på forbindelse med høyere makter. Ord som "ha barmhjertighet med meg en synder / synder" vil ikke være vanskelig å uttale i uroen i det vanlige hverdagslivet. For de som ikke finner tid til å rense sin sjel med bønn, gjør disse korte frasene det mulig å huske at man ikke skal strebe etter idealet og bør bringe godhet til verden.

For hvem reglene er nyttige

Ikke alle har mening i å bruke morgen- og kveldsreglene til Serafim fra Sarov. En gunstig innvirkning vil merkes av de ortodokse, som helhjertet tror på Jesus Kristus. Det er viktig å forstå din åndelige vei, å strebe etter dens utvikling og vekst. Hvert ord i disse korte tekstene har en hellig betydning, som bør gi gjenklang i sjelen til en troende. Du bør være preget av åndelig selvforbedring. Når leses ikke morgen- og kveldsregelen? For de hvis tro ikke er så fast, er det en mulighet til å gjørepåkallelser til Herren på kirkens område, for å skrifte for presten.

Meaning

Morgen- og kveldsreglene til Seraphim of Sarov er beslektet med vanlig fysisk aktivitet. Akkurat som øvelser trener kroppen, slik temper bønner de troendes sjeler og styrker dem. Den hellige eldste selv oppfordret alle sine følgesvenner og besøkende til å be daglig, på denne måten for å rense tanker, fullstendig dedikere sin bevissthet til Herren. Tolkningen av morgen- og kveldsregelen er å oppnå perfeksjon i den kristne tro. Ved å be alle tre bønnene hver dag, vokser en person åndelig, hans verdensbilde endres.

Miraklene til Serafim fra Sarov

Etter sytten år med tilbaketrukkethet, forlot den eldste tausheten. Etter å ha snakket, tilt alte han alle bare som "Min glede!". Serafim av Sarovs hilsen var uttrykket "Kristus er oppstanden!". Han grunnla Diveevo-klosteret, som de daglige morgen- og kveldsreglene til Serafim av Sarov opprinnelig ble skrevet for. Ved denne handlingen forsøkte den eldste å innføre disiplin hos nonnene og gradvis styrke deres ånd i tro på Gud.

Allerede i klosteret begynner besøkende å komme til den hellige eldste. Noen hadde sykdommer, både fysiske og åndelige. Det er sikkert kjent at medlemmer av kongefamilien også besøkte Serafim av Sarov. Det antas at takket være den eldstes bønner hadde storhertugparet en sønn, Tsarevich Alexei Romanov.

Høsten 1831 helbredet Serafim av Sarov en velstående grunneier. Nikolai Motovilov ble senerevelgjører av Diveevsky-klosteret. Han tok også opp en samtale med ham fra ordene til Serafim av Sarov, som senere ble utgitt i en trykt versjon. Den heter "I det kristne livets formål."

Etter den eldstes død vil denne boken symbolisere hans vilje. Serafim av Sarov døde i 1833 i cellen hans, bøyde seg i bønn. Relikviene til den hellige eldste og mirakelarbeideren oppbevares i Treenighetskatedralen i Diveevo-klosteret. Kanoniseringen av Serafim av Sarov forårsaket mye kontrovers, da den ble initiert av storhertuginnen Alexandra (kona til Nicholas II), i takknemlighet for hennes bønner for sønnen og arvingen til tronen. Men gitt den eldstes liv og miraklene han arbeidet og livet, ble Alexandra Feodorovnas anmodning innvilget.

Predictions

Den eldste k alte hele sitt bevisste liv til å berolige den fysiske kroppen, gi opp verdens velsignelser, føre en asketisk livsstil. Luksus og rikdom, selv den minste, har etter hans mening ingen mening i livet til en sann ortodoks troende.

Serafim av Sarov spådde at den kongelige grenen til prinsene til Romanovene ville ende i Ipatievs hus. Fra en ung alder forutså mirakelarbeideren de historiske hendelsene i Russland. Det er kjent at hans første spådom var opprøret til Decembrists. Senere fikk han et tegn om Krim-krigen (1853-55). Den russisk-japanske og andre verdenskriger ble også forutsagt av denne store mannen.

De mest kjente av profetiene hans er knyttet til kongefamilien. Om Nicholas II sa han at han ville glorifisere ham. Hele kongefamiliens martyrdød og den påfølgende revolusjonen ble forutsagt av setningen: Engler gjør det ikkevil ha tid til å telle sjeler.»

Den eldste forutså helgenkåringen av kongefamilien med ordene: "Gud vil forstørre kongen." Omtrent på det nåværende tidspunkt sa Serafim av Sarov at etter den kommunistiske regjeringen (han k alte dem inntrengere, opprørere og mordere), ville landet få 15 år til å omvende seg. I løpet av disse årene skulle folket be om tilgivelse fra Kristus og be i henhold til bønnereglene til Serafim fra Sarov.

Massiv landsomfattende omvendelse skjedde aldri, kanskje det var derfor det ble misligholdt i 2000. Tross alt forutså den hellige eldste problemer og vanskeligheter for landet hvis omvendelse ikke fant sted. Eldste Seraphim visste også om den ortodokse troens kommende fall. Men han advarte om at uenighet mellom mennesker ikke skulle tillates. Ellers vil sammenbruddet av hele staten komme, folket må lære å forhandle seg imellom.

Avslutningsvis

En av de største mirakelarbeiderne, eldste Seraphim fra Sarov er fortsatt æret til i dag. På dagene med minne om helgenen er det spesielt viktig å følge hans ortodokse regler om morgen og kveld. Hieromonk Sergius, en nybegynner i Diveevo-klosteret, samlet hovedmemoirdokumentet om munken.

Helligdommen med relikviene til den hellige eldste er lagret i Diveevo-klosteret, hvor det er mulighet for menighetsmedlemmer til å komme og be til Serafim av Sarov. Ikonet "Tenderness of Seraphim of Sarov" takket være den eldstes uselviske tro for livet på Herren og tjene ham er æret ikke bare i den ortodokse troen, men også i den katolske.

Helgenen regnes som en modell for fromhet, askese og rettferdighet. Hans ambisjonå oppnå åndelig perfeksjon er et tegn på mange troende. Derfor anbefales den korte morgen- og kveldsbønneregelen til Seraphim of Sarov for alle lekfolk. Troens fasthet, godheten til en munk overføres til troende gjennom ikonet. På bildet av Serafim av Sarov ber de om opphør av mental lidelse og finne fred. De ber deg veilede deg på rett vei, for å finne harmoni med deg selv og omverdenen.

Bønn til den eldste gir hjelp til å bekjempe fortvilelse, avskaffer stolthet og forfengelighet. Hellig vann, hentet fra kilden, ifølge anmeldelser, lar deg bli kvitt bensykdommer og noen andre plager. En begjæring til Seraphim of Sarov hjelper deg med å finne en sjelevenn, skape et sterkt forhold til henne og sikre foreningen med et bryllup.