I de fleste religiøse læresetninger og trosoppfatninger er det en kategori av innviede som bruker dagene på å vie hele tiden sin til religiøs praksis. For å gjøre dette gir de opp ekteskap, sekulære karrierer og den vanlige underholdningen for lekfolk. De kaller slike mennesker munker fra det greske ordet "monos", som betyr "en". De vil bli diskutert videre.
Monastiismens opprinnelse
Det er vanskelig å si når og hvor klostervesenet først dukket opp. Og først og fremst er denne vanskeligheten forbundet med spørsmålet om hvem som er munkene? Er de vanlige eremitter som vier seg til åndelige spørsmål som alltid har vært i det menneskelige samfunn? Eller kan man bli munk først etter å ha gått gjennom en viss innvielse knyttet til å avgi spesifikke løfter? Er det mulig å kalle en munk en religiøs fanatiker som har levd hele livet i ørkenen av egen fri vilje, uten sanksjon fra åndelige lærere? Avhengig av hvordan du stiller deg til dette spørsmålet, vil det være et svar på spørsmålet om hvem munkene er.
Som institusjonell form var klostervesen allerede kjentfire tusen år siden og ble assosiert med kulten til guden Shiva, hvis beundrere forlot verden og ledet en vandrende livsstil, mediterte og forkynte, og levde på almisser. Dermed kan det sies at de eldste formene for denne spiritualitetsmodellen er assosiert med religionen til de proto-indo-europeiske stammene. Men ble monastisisme født i dem, eller ble det lånt fra noen andre? Var det noe lignende i andre nasjoner? Når dukket dette fenomenet opp for første gang? Det finnes ingen svar på disse spørsmålene. Hvis du ser på monastisisme bredere som en atferdsmodell, det vil si som en psykologisk type dispensasjon av et menneske, så eksisterer den sannsynligvis like lenge som menneskeheten selv.
Monasticism in Hinduism
Kulten av Shiva, som ble nevnt ovenfor, ble vuggen som hinduismens moderne mangfoldige ansikt utviklet seg fra. Det inkluderer mange retninger og skoler, hvorav de fleste involverer en form for monastisisme. Hvem er munker i hinduismen? De kalles sannyasiner. Løftene de avlegger varierer mellom hinduistiske kirkesamfunn. Og de kan leve som ensomme utstøtte eller i organiserte samfunn i klostre som kalles ashramer. Kjortlene deres er safran. Og, som alle munker, er de forbudt å eie eiendom og ha intime forhold til kvinner. Meningen med et slikt liv er oppnåelsen av moksha, det vil si frigjøring fra kjeden av gjenfødelse og oppløsning i det absolutte.
Monasticism in Buddhism
buddhistisk monastisismevokste ut av hinduismens tarm og skiller seg stort sett ikke fra den. Det skal sies at, i motsetning til hinduismen, i de fleste buddhistiske kirkesamfunn kan kun ugifte munker være prester, så deres rolle er noe viktigere. I tillegg antas det at bare i denne egenskapen kan en person oppnå nirvana - det høyeste religiøse målet i Gautamas lære. Det er ganske lett å gjenkjenne dem, selv om de skiller seg betydelig fra hverandre i klærne. Imidlertid barberer hver buddhistmunk hodet. Livsstil avhenger igjen av den spesielle skolen. I noen av dem avlegger munkene flere hundre løfter. Et annet interessant poeng er at noen ganger i buddhistiske skoler kan monastisisme være midlertidig.
kristen monastisisme
Når det gjelder kristen monastisisme, oppsto den i det 2. århundre i Egypts ørkener. Siden den gang har den utviklet seg og fått sine egne egenskaper i øst og vest. Men før vi dekker dette problemet, la oss avklare hvem munkene er i kristendommen. Åpenbart er deres rolle noe forskjellig fra deres hinduistiske og buddhistiske "kolleger", for i motsetning til disse trosbekjennelsene i kristendommen, er ikke klosteret en forutsetning for det endelige religiøse målet - frelse. Imidlertid har det alltid vært mennesker som ga opp alt for å vie seg helt til kirken. Opprinnelig var motivasjonen deres ønsket om å oppfylle evangeliet fullt ut og perfeksjonere deres sjel og liv i samsvar med det. I utgangspunktet forlot munkene virkelig verden og tilbrakte dager og netter i bønn. Såover tid ble alt mer komplisert, men som før avlegger de alle tre løfter – sølibat, fattigdom og lydighet mot kirken.
vestlig monastisisme
I landene i Europa, der det romerske rettssystemet dominerer, har alle alltid forsøkt å differensiere. Derfor ble monastisismen over tid delt inn i separate ordener, som er basert på forskjellige idealer og satte seg forskjellige oppgaver. Det er to hovedkategorier - aktive ordrer og kontemplative ordrer. De første av dem prøver å vise sin tro på tjeneste og aktive sosiale aktiviteter - forkynnelse, nestekjærlighet og så videre. Betraktere, tvert imot, trekker seg tilbake til celler og vier tid til bønn. På forholdet mellom disse to vektorene av åndelig liv og på deres spesifikke organisering i dagens rytme, på graden av asketisk strenghet, bygges forskjellige former for vestlig monastisisme.
Derfor er det veldig enkelt å svare på spørsmålet om hvem en munk er i den vestlige kirken hvis du vet hvilken orden han tilhører. I middelalderen var det til og med klosterordener av riddere som, som munker, kjempet kriger og deltok i kamper. I dag gjenstår bare minner om hvem krigermunken er.
østlig monastisisme
Historisk, i Østkirken, har klosterbevegelsen alltid forsøkt å samle seg. Derfor bærer de alle de samme klærne og lever etter samme regel i alle deler av verden. Både «aktivister» og eremitter sameksisterer under samme tak. Hva betyr en munk i ortodoksi? Dette er først og fremsten person som streber etter å leve som en engel. Derfor kalles tonsur - adopsjon av englerangen. Hvorfor og hvordan man blir munk i moderne ortodoksi er entydig vanskelig å si. Noen går til klosteret fra religiøs maksimalisme, andre fra feil i deres personlige liv, andre flykter fra sine problemer i verden, andre for en karrieres skyld, fordi bare munker kan innta de høyeste posisjonene i kirken. Det er også ideologiske munker for hvem monastisisme er den mest akseptable og komfortable livsstilen. Uansett er dette fenomenet ganske komplekst og, verst av alt, veldig dårlig forstått.
