Utviklingen av gammel egyptisk religiøsitet er forankret i grå antikken. Begynnelsen av det er synlig i yngre steinalder, da det, som det antas, allerede eksisterte ganske utviklede og veletablerte magiske tradisjoner. Sistnevnte var en form for ikke-religiøs mystikk, og var snarere et middel til å manipulere miljøet. Men senere, ettersom de ble mer komplekse, ga de opphav til en rekke kulter av en viss religiøs karakter.
Apis-kultens opprinnelse
I det gamle Egypt spilte jordbruk en viktig rolle i statens økonomiske utvikling. Hele livet i riket var avhengig av innhøstingen - fred, folkets ve og vel og den politiske situasjonen. Derfor var egypterne svært følsomme for faktorene for å sikre en god høst. Nilens flom, insektbestander og mange andre faktorer, på grunn av deres betydning for landets velstand, ble trukket inn i kulten og mytologisert ytterligere. Ikke den siste rollen blant dem ble spilt av dyr, spesieltlandbruket, ettersom de direkte eller indirekte tjente som matkilde. Gårdsdyr var intet unntak. Okser ble mye æret i alle byer i staten, knyttet til forskjellige guder og korrelert med forskjellige myter. I løpet av sin historie kjente Egypt flere landsdekkende oksekulter og mange lokale. Kulten til den beryktede Apis viser en fantastisk utvikling fra sistnevnte til førstnevnte.
Hvem var denne mystiske oksen?
Den opprinnelige opprinnelsen til Apis-tilbedelsen er i Memphis, hovedstaden i det nedre riket. Apis var denne byens guddom. Innflytelsen fra storbypolitikk og kultur sørget imidlertid snart for spredningen av hans ærbødighet over hele landet og til og med utenfor dets grenser. Det er kjent at persiske konger og romerske keisere på forskjellige punkter i historien bøyde seg for Apis. For grekerne ble dette hellige dyret generelt en av kildene til fremkomsten av den synkretiske kulten til guden Serapis.
Den hellige oksen: kultens hellige natur og teologi
Når man snakker om et hellig dyr i sammenheng med den egyptiske religiøse tradisjonen, er det nødvendig å nevne hva som var helligheten til dette eller det dyret. Tross alt var Apis ikke bare en mytologisk abstraksjon som den berømte himmelkua. Tvert imot var han ekstremt konkretisert i ansiktet, så å si, av en viss levende okse, som charter og tradisjoner krevde spesielt vedlikehold, spesiell tilbedelse, og etter hans død - en spesiell begravelse.
Så først og fremstdet er nødvendig å kort skissere egypternes okkulte antropologi. De, som mange andre mystikere (og egypterne var preget av den dypt mystiske naturen til deres religion), var preget av en trikotom inndeling av mennesket - i ånd, sjel og kropp. Når det gjelder egypterne selv, har disse bestanddelene av en person følgende navn:
1. Khat er den fysiske kroppen.
2. De følgende to delene utgjør sjelen:
- Ka - den såk alte doble eller doble.
- Hu er en intelligent sjel.
3. Ba-Bai - spirit.
En lignende "sammensetning" av mennesker av gamle egyptiske teologer ble inkriminert for deres guder. Nå kan vi forklare naturen til Apis hellighet. Som sagt er dette et spesifikt individ av oksen. Grunnlaget var egypternes tro på at denne oksen er en inkarnasjon av Ka, det vil si den første delen av sjelen, Gud. Hva slags gud er et spørsmål som det ikke finnes ett enkelt svar på. Men på en eller annen måte er den hellige oksen Apis en inkarnert guddom.
Genealogi av den hellige Apis-tradisjonen
Nå om slekten til kulten. Egypternes hellige okse korrelerte med flere guder på en gang. Denne situasjonen er ganske typisk for et polyteistisk samfunn, eller til og med for et polyreligiøst samfunn, som var det gamle Egypt. Faktum er at i Egypt har det aldri vært en eneste religiøs doktrine og en eneste religiøs institusjon. Den egyptiske tradisjonen kombinerer mange mer og mindre uavhengige og uavhengige religiøse strukturer. Ved å trenge inn i forskjellige av dem, fikk Apis-kulten forskjellige myter, derfor i forhold til flerePå sent tidspunkt kan man til og med betinget snakke om flere Apis-kulter.
I dag lar historiske og arkeologiske data oss trygt korrelere den tidlige formen for ære for Apis med guden Ptah. Det er den guddommelige beskytter av byen Memphis. Det var med ham den hellige oksen ble knyttet til egypterne som bodde i denne byen. Over tid økte rollen som Memphis, og med den populariteten som denne hellige oksen nøt i Egypt. Senere ble kulten, som var lokal i naturen, generell egyptisk. Dette påvirket også teologien til kulten. Innflytelsen fra Apis sikret ikke Ptahs autoritet, og senere begynte den hellige oksen å bli æret som en inkarnasjon av en annen gud - Osiris.
Apis: The Life and Death of God Incarnate
Livet som den hellige oksen levde ble fengslet i en spesiell tempelgård - apiumet. På visse dager ble det holdt festligheter til ære for oksen (vanligvis sammenfallende med Nilens flommen) og ofringer ble ofret. Det er bevis på at han fikk 25 år å leve, hvoretter oksen ble druknet. Denne figuren er vanligvis assosiert med månesyklusen til den egyptiske kalenderen. Arkeologiske funn i Memphis akropolis, hvor dusinvis av oksemumier er gravlagt, bekrefter imidlertid ikke denne informasjonen.
Return of Osiris - en ny inkarnasjon av Apis
På en eller annen måte, men egypterne trodde at etter døden til den nåværende Apis, gjenforenes essensen av Ka med Ba-Bai fra Osiris, og inkarnerer deretter igjen. En ny inkarnasjon ble bestemt av en rekke karakteristiske trekk (svart hår, en rekke spesifikke merker, etc.). Noen forfattereantallet slike tegn når 29. Da en passende kalv ble funnet, ble han fetet og ført til Apium, hvor han høytidelig «tok til kontoret». Så Egypt skaffet seg en ny hellig okse.
