Kristendommen har, som enhver annen etablert og etablert religion, et stort antall ritualer. De lar flokken føle seg som en del av noe viktig og strebe etter dette med alle sine tanker og handlinger. Gudstjenester og ritualer innen ortodoksi og katolisisme har mye til felles, men det er også mange forskjeller mellom dem. Vanligvis, for nybegynnere som nettopp har kommet til Gud, blir de ikke merkbare umiddelbart, siden kirkegang er en lang prosess, der betydningen av alle sakramentene og ritualene gradvis avsløres. Men selv de menighetsmedlemmene som anser det å delta på gudstjenester som en ufravikelig del av livet deres, kan ikke alltid forklare meningen, snakke om meningen og liste opp gudstjenesten. Katekumenenes liturgi er en gudstjeneste som ser ut til å være noe av det vanskeligste for de ortodokse å forstå. Mange kan ikke engang si når det starter og hvordan det ender. Men påfaktisk er katekumenenes liturgi en viktig del av den kollektive tjenesten for Gud i kristendommen og har sin egen dannelseshistorie, og viser oss til tidene da religionsfølgerne ble utsatt for masseforfølgelse. I dag skal vi snakke i detalj om denne liturgien og fremheve alle stadier separat.
Liturgi: la oss gå til terminologi
For å begynne å fortelle leserne direkte om katekumens liturgi, er det viktig å ha en viss forståelse av ortodoks terminologi. Først av alt, la oss se på nøyaktig hva denne gudstjenesten er.
Ordet "liturgi" kom til oss fra det greske språket. I oversettelse betyr det "vanlig årsak", som perfekt karakteriserer essensen av denne handlingen. Fra tiden da kristendommen var i sin spede begynnelse, har gudstjenestene vært kollektive. I utgangspunktet var dette den eneste muligheten til å prise Skaperen og få kunnskap om kristendommen.
I dag deltar også mange mennesker i liturgien. De kan grovt sett deles inn i fire kategorier:
- prest som leder tjenesten;
- diakoner;
- chors;
- sognebarn.
Handlingen til alle deltakere i gudstjenesten er vanligvis ganske koordinert og underlagt visse regler. Samtidig anser mange menighetsmedlemmer seg selv som bare bønnhørere, noe som er en grunnleggende feil holdning til liturgien. Vanlige mennesker som kommer til templet kan tross alt ikke være passive tilskuere av alt som skjer ved alteret. De er direkte involvert i alt. Og dette gjelder spesielt for bønn. Tross alt, iI kristendommen er kollektiv bønn utstyrt med spesiell kraft. Ved slike tjenester må du vende deg til Gud ikke bare med dine problemer og bekymringer, men også fordype deg i prestens ord for å vende hjertet ditt til Skaperen i en enkelt impuls. I slike øyeblikk kommer en sann velsignelse ned over alle som ber.
Tidligere trodde man at uten slike bønner var det umulig å utføre nattverdens sakrament, siden brød og vin ikke ville bli til Kristi blod og legeme. I mange kirker har imidlertid den samme holdningen til katekumenenes liturgi holdt seg. Til dels kan det anses som sant, men likevel har denne gudstjenesten en annen betydning. Først og fremst bør det oppfattes som en viktig del av den store liturgien, som kan være både hverdagslig og festlig.
Kort beskrivelse
Når vi snakker om gudstjenester i ortodoksien, sikter vi nesten hundre prosent til den bysantinske ritualen. Den oppsto nesten ved kristendommens begynnelse og består av flere deler, hvorav en er katekumens liturgi.
Hovedmålet med den bysantinske ritualen anses å være forberedelsen av den troende til nattverd. Han må igjen minne om alle kristendommens grunnlag, øyeblikk fra Kristi jordiske liv og hans lidelse ved korsfestelsen. Kirken i et begrenset tidsintervall forklarer for menighetsmedlemmene hvorfor Gud sendte sin Sønn til mennesker og forklarer viktigheten av sakramentene. Det er på denne måten man kort kan beskrive essensen av katekumenenes liturgi.
Men hvorfor heter det slik? Dette spørsmålet er av interesse for nesten alle som nylig har kommet til Gud ogblir bare kjent med de fleste ritene. Svaret på det er ekstremt enkelt. Gudstjenesten, som vanligvis kalles "liturgi", er en enkelt handling. Men den består av flere deler. Katekumenenes liturgi og de troendes liturgi er de viktigste og tidsmessig mest imponerende. Navnene ble gitt til dem i gammel tid, og de er knyttet til nattverdens sakrament.
Faktum er at en viss kategori menighetsmedlemmer ikke har rett til å delta i denne seremonien. Denne gruppen inkluderer mennesker som er ekskludert fra nattverd, de som omvender seg for å ha begått synder, og de som nettopp forbereder seg til dåp. De kan delta på hele gudstjenesten, bortsett fra den siste fasen. På dette tidspunktet må de gå utenfor templet. Signalet om å forlate kirken er kunngjøringen av presten, så den delen av gudstjenesten som er tilgjengelig for den oppførte kategorien mennesker ble k alt "katekumens liturgi."
Meaning of the Liturgy
I dag er denne delen av gudstjenesten undervurdert av mange ortodokse, de forstår ikke betydningen av den og oppfatter den som et stadium før nattverden. Men i det gamle Russland ble alle kirkelige sakramenter tatt svært alvorlig. En utenforstående som ikke gikk gjennom en lang forberedelsesfase, kunne rett og slett ikke bli kristen. Tidsintervallet fra en persons vilje til å akseptere ortodoksi til selve sakramentet kan strekke seg i årevis. Dette var spesielt karakteristisk for de gammeltroende, men selv i en vanlig kirke gjennomgikk en person flere måneders opplæring og først da fikk retten til å bli kristen. Prosessen med å lære om religionobligatorisk inkludert å delta på hovedgudstjenestene som aktiv deltaker gjennom hele tiden tildelt av den åndelige mentoren til opplæring
Katekumenenes liturgi var den eneste muligheten til å overvære gudstjenesten før nattverden. Etter å ha blitt døpt, fikk den troende full rett til å forsvare gudstjenesten fullt ut og ikke forlate kirken etter kunngjøringen.
Det er interessant at prestene selv alltid er glade for å fortelle menighetsmedlemmene om meningen med liturgien fra kirkens side. De sier at hver av dens stadier er symbolsk for visse hendelser. For eksempel er de første ordene i gudstjenesten en slags englesang som kunngjør for menneskeheten fødselen til Guds Sønn. De obligatoriske sangene viser til Kristi prekener, som han ledet til forskjellige tider. Den lille inngangen kan korreleres med Jesu reise gjennom Palestina og forkynnelse i alle byer og landsbyer av den sanne tro. De videre stadiene av liturgien bør minne folk om at de trenger å be ikke bare for sine kjære, men også for de som ikke har funnet det evige livs nåde uten å akseptere den allmektige som sin eneste gud. Denne kategorien trenger veiledning og veiledning, noe som betyr at bønn kan bli en slags ledestjerne for dem.
I Konstantinopel og andre byer i antikken ble liturgiene holdt meget storslått. De ble ledsaget av en religiøs prosesjon med masseprekener. Vanligvis ble slike gudstjenester holdt som en takk for at de ble kvitt epidemien, til ære for krigens slutt, eller som en begjæring om beskyttelse i vanskelige tider. Oldtiden i tempeletkatekumenenes liturgi ble ikke alltid feiret. Ganske ofte, etter prosesjonen til kirkedørene, holdt folk seg bak dem og lyttet til gudstjenesten fra gaten. De ble ansett som direkte deltakere i handlingen, uavhengig av hvor de befinner seg. Etter kunngjøringen ble dørene til templet lukket, og bare de som hadde lovlig rett til å ta nadverden i nadverdens sakrament var inne.
Stages of the Liturgy
I ortodoksi er det en spesiell vitenskap om å drive gudstjenester - liturgi. Liturgien til katekumenene består i henhold til dens kanoner av flere deler. Hver har sin egen betydning og er underlagt en streng sekvens. Vi vil skissere alle stadier av tjenesten i en forenklet og kortfattet versjon:
- Proskomedia. For å være så presis som mulig, dette er ikke selve liturgien, men dens kveld. På dette stadiet blir det gjort et slags offer av brød og vin, som deretter skal brukes til fellesskap for menighetsmedlemmer.
- Den store litanien. Litanier er en viktig del av alle gudstjenester og representerer en liste over begjæringer til Herren.
- Antifoner. Dette begrepet skjuler sangene som koristene skal uttale. I gammel tid ble dette gjort gjennom to kor plassert overfor hverandre.
- Anthem.
- Small Litany.
- Sang.
- Liten inngang.
- Forklaring av kristen tro. Denne prosessen inkluderer å lese evangeliet.
- Fire litanier etter hverandre: illevarslende, om de døde, om inngangen til katekumenene og om utgangenkatekumener.
For nybegynnere kan alle trinnene ovenfor virke uforståelige, og selve tjenesten kan virke for lang. Hvor lenge katekumenenes liturgi varer, er det umulig å svare nøyaktig på. Til tross for at alle delene er underlagt streng orden og klart regulert, legger hver prest hele sin sjel og tro på Gud inn i det. Derfor kan det være alvorlige avvik i tiden for å tjene Den Allmektige.
De vanligste spørsmålene angående liturgien
Svært ofte er menighetsmedlemmer som nettopp har begitt seg ut på troens vei, flaue over å stille spørsmål om gudstjenester. Som et resultat mister de interessen for disse viktige aktivitetene og noen ganger går de glipp av betydelige milepæler som vil gjøre dem sterkere og sterkere i fremtiden.
Ofte er interessen for hva liturgien er viktigere - festlig eller daglig. Det kan ikke være to svar på dette emnet. I ortodoksi er enhver appell til Gud en viktig og betydningsfull handling. Og å ta del i felles bønn, som på en måte er liturgien, gir en person åndelig styrke og styrker ham i troen. Sørg derfor for å sette av tid og ta del i denne handlingen, som er svært viktig for enhver kristen. Samtidig skal man ikke dele liturgiene seg imellom etter deres betydning.
Når det gjelder kirkegjengende mennesker som for ikke så lenge siden kom i menighetens favn, er de preget av feilen knyttet til å dele én gudstjeneste i deler etter graden av betydning. Katekumenenes liturgi og de troendes liturgi betraktes som forskjellige i denne tilnærmingen. Først døpte menneskeroppfattes som valgfritt for tilstedeværelse. Og den andre, hvoretter nattverden inntreffer, anses som ekstremt viktig. Prester motsetter seg kategorisk en slik tilnærming til å tjene Gud. De argumenterer for at katekumenenes liturgi er et forberedende stadium for nadverden, og at den derfor aldri bør gå glipp av.
For å gjøre det lettere for leserne å forstå hovedessensen av liturgien og ta en bevisst del i den, vil vi gi noen presiseringer til dens viktigste stadier.
Begynnelsen av liturgi
Etter proskomedia begynner presten og diakonen å forberede sognebarn til nattverds sakrament. De første ordene i liturgien er bønner om kallet til Den Hellige Ånd. De uttales av presten og diakonen etter tur. De får gjenklang av koristene. Flokken gjentar vanligvis bare de siste ordene i teksten, som er et slags segl som bekrefter og konsoliderer det som ble sagt.
Det antas at under liturgien er det Herren selv som styrer alt som skjer. Og deltakerne i aksjonen er hans assistenter. Dessuten er statusen til en person ikke viktig her - prester og vanlige menighetsmedlemmer er like for Gud.
Neste kommer turen til den store litanien. Det skal bare holdes i godt humør, så presten begynner det med en bønn som er utformet for å innpode fred i hjertene til menighetsmedlemmene. I kristendommen er det strengt forbudt å bringe noe offer til Herren, som inkluderer bønn, mens du er i sinne eller irritert tilstand.
Bønn leses i flere trinn, hver inkluderer visse begjæringer. I prosessen omfavner prestennesten alle sfærer av menneskelivet, er det lagt spesiell vekt på åndelig innsikt. Den ber også om barmhjertighet over alle som ber og kirken selv. I tillegg til punktene som allerede er nevnt, anses en begjæring om en velsignelse som viktig. Det er under liturgien at Guds nåde daler ned over alle som tar del i den.
Antifoner
Sang er en viktig del av å tjene Herren. Men det har noen forskjeller avhengig av hva slags tjeneste som utføres. Under liturgien vies det betydelig oppmerksomhet til antifonene. De er salmer som synges i sin helhet eller i grupper på flere vers. Et særtrekk ved antifoner fra andre sang er måten de utfører på. Begge korene bør synge salmer vekselvis.
Dette skaper en spesiell atmosfære som fyller templet med Guds herlighet. Antifoner består utelukkende av glorifiserende tekster, og når sang kommer fra alle kanter, kommer spesiell godhet ned over dem som ber, og fyller deres hjerter og sjel med kjærlighet til Herren.
Interessant nok var antifoner opprinnelig uavhengige sang. De ble ofte utført av sognebarn på vei til templet. Deretter begynte de å bli brukt under korsprosesjoner før liturgien startet.
Og bare over tid ble de en fullverdig del av tilbedelsen. I dag er det ganske vanskelig å forestille seg liturgien uten disse lovtalene ispedd bønn.
Vi merker med en gang at koret synger flere antifoner. De er kombinert med en liten litani og en bønn fra en prest. Når den første antifonen synges, leser kirkens prest en bønn om beskyttelse av alleortodokse, og spesielt de som tilhører menighetene i denne kirken. Parallelt leses en liten litani, som alle de tilstedeværende slutter seg til i en enkelt impuls.
Den andre antifonen er helt og holdent dedikert til Guds Sønn. Sangene forteller hvordan de guddommelige og menneskelige prinsippene smeltet sammen i Jesus Kristus, som tillot ham å elske alle mennesker uten unntak og gi sitt liv for dem. Parallelt leser presten en bønn om å gi evig liv og velsignelser. Umiddelbart etter den uttales en annen liten litani.
Den tredje antifonen er viet til Guds bud. I salmer herliggjøres Herren, som dømte klokt, og ga folk et sett med regler som de kan leve rettferdig etter. Det er vanligvis lite inngang på dette stadiet.
Liten inngang: beskrivelse og betydning
Selv i ferd med å fremføre salmene i kor, kommer presten bak alteret. Noen minutter senere kommer han ut med evangeliet og går rundt alle de tilstedeværende. Parallelt leses en bønn, som menighetsmedlemmene slutter seg til. Alle handlinger sammen er rettet mot å forherlige Herrens aktiviteter.
Det er interessant at den lille oppføringen har to betydninger - åndelig og praktisk. Den andre kom til oss fra den tiden da religionen nettopp gikk gjennom dannelsesstadiet. Faktum er at evangeliet er en veldig verdifull bok, som ikke alle vanlige mennesker kunne ha. Selv kirken mottok den ofte som en uvurderlig gave fra et velstående menighetsmedlem. Boken ble oppbevart på et bestemt sted og ofte ikke i templet. Dette kunne ha reddet hennetyveri i tilfelle plyndring av kirken av fiender. Derfor ble evangeliet høytidelig under liturgien brakt inn i templet for å lese foran alle de som var samlet.
Den lille inngangen har også en åndelig eller symbolsk betydning. Det antas at han skildrer kirkens utseende som sådan for å ære Herren.
Lese tekster
Etter antifonene fortsetter liturgien med lesing av troparia, kontakia og tekster fra Den hellige skrift. Alt dette velges i henhold til dagen tjenesten finner sted.
Finale litanier
På slutten av katekumenenes liturgi leser presten flere litanier. Sugubaya er dedikert til bønner for lederne av den ortodokse kirken. Det neste etter det er et minnesmerke dedikert til minne om alle ortodokse som har forlatt denne verden. Man bør imidlertid huske på at på søndager og helligdager hoppes det over. Det siste stadiet av denne liturgien er katekumens litani. Under lesningen blir det gitt forklaringer til dåpens sakrament og betydningen av forberedelse til det. Etter slutten av teksten krever presten katekumenene om å forlate templet. Dermed avsluttes liturgien for dem.
"Katekumens liturgi" av Alexei Rybnikov
De siste årene har interessen for den ortodokse kirken blant folket økt betydelig. Kirker gjenopplives i byer og landsbyer, folk blir døpt og gifter seg, og artister setter til og med opp forestillinger med temaet kristendom.
Tilbake på nittitallet av forrige århundre skapte en oppsetning på teatret av Alexei Rybnikov – «The Liturgy of the Catecumen» – mye lyd. Hun koblet tili seg selv guddommelig og alminnelig, og beviser dermed at kirken er uatskillelig fra mennesker. I dag er det, basert på produksjonen, laget en film som ikke er mindre interessant og uvanlig enn stykket.
