Når vi besøker templer og åpner kirkebøker, står vi overfor et stort antall av alle slags religiøse symboler, hvor betydningen noen ganger ikke er helt klar. Dette er spesielt merkbart når du må se på ikoner, samt fresker, malerier eller graveringer laget på bibelske emner for mange århundrer siden. For å forstå deres hemmelige språk, la oss bli kjent med noen av de mest brukte symbolene i dem og snakke om deres opprinnelse.
De første kristnes hemmelige tegn
De tidligste kristne symbolene finnes på veggene til de romerske katakombene, der tilhengerne av Jesu Kristi lære, i en atmosfære av alvorlig forfølgelse av myndighetene, utførte tilbedelse i hemmelighet. Disse bildene er forskjellige fra de vi er vant til å se på veggene til templene våre i dag. De gamle kristne symbolene hadde karakter av kryptografi som forente trosfeller, og likevel inneholdt de allerede en veldig bestemt teologisk betydning.
Kristne fra de første århundrer kjente ikke ikonene i den formen de eksisterer i i dag, og på veggene i katakombene avbildet de ikke Frelseren selv, men bare symboler som uttrykker visse sider ved hamenheter. Et nøye studium av dem avslører den fulle dybden i den tidlige kirkes teologi. Blant de oftest påtreffende bildene er den gode hyrde, lammet, brødkurver, vinstokker og mange andre symboler. Noe senere, allerede på 500-600-tallet, da kristendommen ble fra en sekt forfulgt av myndighetene til en statsreligion, ble korset lagt til dem.
Kristne symboler og deres betydninger, uforståelige for katekumenene, det vil si mennesker som ennå ikke er innviet i lærens betydning og som ikke har mottatt den hellige dåp, var en slags visuell preken for medlemmer av Kirke. De ble en fortsettelse av Jesu Kristi lignelser, utt alt av ham foran mengder av tilhørere, men betydningen som han åpenbarte bare for en nær krets av disiplene.
De første symbolske bildene av Frelseren
Et av de tidligste symbolske emnene for katakombemaling er tilbedelsen av magi-scenen. Forskerne fant tolv slike fresker som dateres tilbake til det 2. århundre, det vil si laget rundt et århundre etter hendelsene beskrevet i evangeliet. De har en dyp teologisk betydning. Østens vise menn, som kom for å tilbe Frelserens fødsel, ser ut til å vitne om spådommen om hans opptreden av de gamle profetene og symboliserer den uløselige forbindelsen mellom Det gamle og Det nye testamente..
Omtrent samme periode dukket det opp en inskripsjon på veggene til katakombene, laget med greske bokstaver ΙΧΘΥΣ (i oversettelse - "fisk"). I russisk lesing høres det ut som "Ihtis". denet akronym, det vil si en stabil form av en forkortelse som har fått en selvstendig betydning. Det er dannet av de første bokstavene i de greske ordene som utgjør uttrykket "Jesus Kristus Guds Sønn, Frelseren", og det inneholder hovedsymbolet for den kristne tro, som deretter ble beskrevet i dokumentene til Nicaea Ecumenical Council, holdt i 325 i Lilleasia. Den gode hyrde, så vel som Ichthys, regnes som de første bildene av Jesus Kristus i kunsten fra den tidlige kristne perioden.
Det er merkelig å merke seg at i den tidlige kristne symbolikken samsvarte dette akronymet, som betegner Guds Sønn som steg ned til verden, virkelig med bildet av en fisk. Forskere finner flere forklaringer på dette. Peker vanligvis på Kristi disipler, hvorav mange opprinnelig var fiskere. I tillegg minner de om Frelserens ord om at Himmelriket er som et garn kastet i havet, der det er fisk av ulike slag. Dette inkluderer også en rekke Gospel-episoder relatert til fiske og mating av sultne (sultne) med det.
Hva er Kristus?
Symbolene for kristen lære inkluderer et så veldig vanlig tegn som "jul". Det dukket opp, som man ofte tror, tilbake i apostolisk tid, men ble utbredt fra 400-tallet, og er et bilde av de greske bokstavene Χ og Ρ, som er begynnelsen på ordet ΧΡΙΣΤΟΣ, som betyr Messias eller den salvede av Gud. Ofte, i tillegg til dem, ble de greske bokstavene α (alfa) og ω (omega) plassert på høyre og venstre side, som minner om Kristi ord om at han er Alfa ogOmega, det vil si begynnelsen og slutten på alle ting.
Bilder av dette tegnet finnes ofte på mynter, i mosaikkkomposisjoner, så vel som på relieffer som prydet sarkofager. Et bilde av en av dem er gitt i artikkelen. I russisk ortodoksi har Kristus fått en litt annen betydning. Bokstavene X og P er dechiffrert som begynnelsen på de russiske ordene Kristus ble født, noe som gjorde dette tegnet til et symbol på inkarnasjonen. I utformingen av moderne kirker finnes det like ofte som andre mest kjente kristne symboler.
Korset er et symbol på Kristi tro
Merkelig nok tilbad de første kristne ikke korset. Hovedsymbolet for den kristne tro ble utbredt først på 500-tallet. De første kristne laget ikke bilder av ham. Men etter at det dukket opp, ble det for en kort tid obligatorisk tilbehør til hvert tempel, og deretter den bærebare symbolikken til en troende.
Det skal bemerkes at på de eldste krusifiksene ble Kristus avbildet levende, kledd i klær og ofte kronet med en kongekrone. Dessuten fikk Han som regel et triumferende utseende. Kronen av torner, spiker, samt sår og blod til Frelseren dukket bare opp på bilder fra 900-tallet, det vil si i løpet av senmiddelalderen.
Lammet brakte et soningsoffer
Mange kristne symboler stammer fra deres gamle testamente-prototyper. Blant dem er et annet bilde av Frelseren, laget i form av et lam. Den inneholder en av religionens grunnleggende prinsipper om offeret som er gjortKristus for soning for menneskelige synder. Som i gamle tider ble lammet gitt til slakting for å forsone Gud, slik la Herren selv sin enbårne Sønn på alteret for å frigjøre mennesker fra arvesyndens byrde.
I tidlig kristen tid, da tilhengerne av den nye troen ble tvunget til å holde hemmelighold, var dette symbolet veldig praktisk fordi bare de innviede kunne forstå betydningen. For alle andre forble det et ufarlig bilde av et lam, som kunne brukes hvor som helst uten å gjemme seg.
Men ved det sjette økumeniske råd, holdt i 680 i Konstantinopel, ble dette symbolet forbudt. I stedet ble det foreskrevet i alle bilder å gi Kristus et utelukkende menneskelig utseende. Forklaringen sa at på denne måten ville man oppnå en større samsvar med historisk sannhet, samt at det ville bli skapt enkelhet i dens oppfatning av troende. Fra den dagen begynte historien til Frelserens ikonografi.
Det samme rådet utstedte nok et dekret som ikke har mistet kraft til i dag. Basert på dette dokumentet var det forbudt å lage noen bilder av det livgivende korset på bakken. Forklaringen, ganske logisk og fornuftig, indikerte at det var uakseptabelt å tråkke det under føtter, takket være at vi alle ble befridd fra forbannelsen som tyngde menneskeheten etter det opprinnelige fallet.
Lilje og anker
Det er også kristne symboler og tegn generert av hellig tradisjon og hellig skrift. En av dem er et stilisert bilde av en lilje. Hansutseendet skyldes det faktum at, ifølge legenden, erkeengelen Gabriel, etter å ha vist seg for Jomfru Maria med de gode nyhetene om hennes store skjebne, holdt denne spesielle blomsten i hånden. Siden den gang har den hvite liljen blitt et symbol på jomfrudommen til den hellige jomfru.
Dette var grunnen til at det i middelalderens ikonmaleri ble en tradisjon å avbilde helgener med en lilje i hendene, som ble kjent for renheten i livet. Det samme symbolet dateres tilbake til førkristen tid. I en av bøkene fra Det gamle testamente, k alt Høysangen, heter det at den store kong Salomos tempel var dekorert med liljer, som forbandt denne blomsten med bildet av en vis hersker.
Med tanke på kristne symboler og deres betydning, er det også nødvendig å huske bildet av ankeret. Den ble tatt i bruk takket være ordene til apostelen Paulus fra hans «Hebreerbrev». I den sammenligner forkjemperen for den sanne tro håpet om oppfyllelsen av Guds løfte med et trygt og sterkt anker som usynlig forbinder Kirkens medlemmer med Himmelriket. Som et resultat har ankeret blitt et symbol på håp om frelse for sjelen fra evig død, og dets bilde kan ofte finnes blant andre kristne symboler.
Bilde av en due i kristne symboler
Som nevnt ovenfor, bør innholdet i kristne symboler ofte søkes blant bibeltekster. I denne forbindelse er det hensiktsmessig å huske bildet av en due, som har en dobbel tolkning. I Det gamle testamente ble han tildelt rollen som bærer av det gode budskap da han med en olivengren i nebbet vendte tilbake til Noahs ark og signaliserte at vannflommen hadde trukket seg tilbake og faren var over. I denne sammenhengen har duen blittet symbol på fred og velstand innenfor rammen av ikke bare religiøs, men også allment akseptert over hele verden symbolikk.
På sidene i Det nye testamente blir duen en synlig personifikasjon av Den Hellige Ånd som kom ned over Kristus i øyeblikket for hans dåp i Jordan. Derfor, i den kristne tradisjonen, fikk bildet hans nettopp denne betydningen. Duen symboliserer den tredje hypostasen til den ene Gud - den hellige treenighet.
Bilder som symboliserer de fire evangelistene
Det gamle testamentet, eller rettere sagt, salmen, som er en av bøkene hans, viser til bildet av en ørn, som symboliserer ungdom og styrke. Grunnlaget for dette var ordene som ble tilskrevet kong David og inneholdt i den 102. salme: «Din ungdom skal bli fornyet som en ørn (som en ørn). Det er ingen tilfeldighet at ørnen ble symbolet på apostelen Johannes, den yngste av evangelistene.
Det ville også være på sin plass å nevne de kristne symbolene som betegner forfatterne av de tre andre kanoniske evangeliene. Den første av dem - evangelisten Matteus - tilsvarer bildet av en engel, som legemliggjør bildet av Guds Sønns messianske skjebne, sendt til verden for dens frelse. Evangelist Mark følger ham. Det er vanlig å avbilde en løve ved siden av ham, som symboliserer Frelserens kongelige verdighet og hans makt. Den tredje evangelisten (ordet "evangelium" i oversettelse betyr "gode nyheter") er evangelisten Lukas. Den er ledsaget av et offerlam eller kalv, som understreker den forløsende betydningen av Guds Sønns jordiske tjeneste.
Disse symbolene for den kristne religion finnes alltid i malerierortodokse kirker. Vanligvis kan de sees plassert på de fire sidene av hvelvet som støtter kuppelen, i midten av hvilken Frelseren som regel er avbildet. I tillegg dekorerer de, sammen med bildet av kunngjøringen, tradisjonelt de kongelige dørene.
Symboler hvis betydning ikke alltid er tydelig
Ofte blir besøkende til ortodokse kirker overrasket over bildet av en seksspiss stjerne i dem - det samme som på Israels nasjonale flagg. Det ser ut til, hvilken forbindelse kan ortodokse kristne symboler ha med dette rent jødiske tegnet? Faktisk er det ingenting å bli overrasket over her - den sekstakkede stjernen i dette tilfellet understreker bare Den nytestamentlige kirkens forbindelse med dens gammeltestamentlige forgjenger, og har ingenting med politikk å gjøre.
La oss forresten også huske den åttespissede stjernen, som også er et element i kristen symbolikk. De siste årene har den ofte blitt brukt til å dekorere toppen av jule- og nyttårstrær. Den er designet for å avbilde Betlehemsstjernen, som julenatt viste magiene veien til hulen der Frelseren ble født.
Og enda en tvilsom karakter. Ved bunnen av korsene som kroner kuplene til ortodokse kirker, kan man ofte se en halvmåne plassert i horisontal posisjon. Siden det i seg selv tilhører muslimsk religiøst utstyr, blir en slik komposisjon ofte feiltolket, og gir den et uttrykk for kristendommens triumf over islam. I virkeligheten er dette ikke tilfelle.
Lyverhorisont alt er halvmånen i dette tilfellet et symbolsk bilde av den kristne kirke, som er gitt bildet av et skip eller en båt som frakter troende gjennom det stormfulle vannet i livets hav. Dette symbolet er forresten også et av de tidligste, og det kan sees i en eller annen form på veggene til de romerske katakombene.
kristent symbol på treenigheten
Før man snakker om denne viktige delen av kristen symbolikk, bør man fokusere på det faktum at, i motsetning til hedenske triader, som alltid inkluderte tre uavhengige og separat "eksisterende" guddommer, representerer den kristne treenigheten enheten i hennes tre hypostaser, uatskillelige fra hverandre, men ikke slått sammen til en enkelt helhet. Gud er én av tre personer, som hver avslører en av sidene ved Hans essens.
I samsvar med dette, fra den tidlige kristendommens periode, ble det skapt symboler ment for den visuelle legemliggjørelsen av denne treenigheten. Den eldste av dem er bilder av tre sammenflettede ringer eller fisk. De ble funnet på veggene til de romerske katakombene. De kan betraktes som de tidligste av den grunn at dogmet om den hellige treenighet selv, etter å ha dukket opp først på slutten av det 2. århundre, ble utviklet i det neste århundre, og ble offisielt nedfelt i dokumentene fra det nikeiske rådet i 325, som allerede var nevnt ovenfor.
Også, elementene i symbolikk, som betyr Den hellige treenighet, selv om de dukket opp, som man vanligvis tror, litt senere, bør inkludere en likesidet trekant, noen ganger sirklet. Hvordanog alle andre kristne symboler, det har en dyp betydning. I dette tilfellet vektlegges ikke bare Guds treenighet, men også hans uendelighet. Ofte er et bilde av et øye, eller rettere sagt, Guds øye, plassert inne i det, noe som indikerer at Herren er altseende og allestedsnærværende.
Kirkens historie kjenner også til mer komplekse symboler på den hellige treenighet, som dukket opp i visse perioder. Men alltid og i alle bilder var det alltid tilstedeværende elementer som indikerer enhet og samtidig ikke-sammensmelting av de tre elementene som utgjør den. De kan ofte sees i utformingen av mange kirker som er i drift - både østlige og de som er relatert til kristendommens vestlige retninger.
