Prester er interessante mennesker med rik livserfaring. Noen ganger snakker de om de som kommer til skriftemål. De står ved talerstolen og tier, og når presten begynner å spørre om synder, ser de forskrekket på ham. Slike sognebarn er i åndelig villfarelse.
Definition
Det er to konsepter av ordet "sjarm" i ortodoksi. I følge den første definisjonen er dette mørkleggingen av den menneskelige sjelen under påvirkning av onde krefter (demoner). Det begynner å virke for en kristen at han er den beste, har åndelige gaver, og hvilken sterk bønn han har kan bare misunnes.
Den andre definisjonen av åndelig vrangforestilling er at det er en tilstand av selvbedrag, sjarm og selvbedrag forårsaket av påvirkning fra noen eller noe.
Hvem er sjarmert?
Frome kristne er underlagt den første typen prelest, hvis definisjon er gitt ovenfor. Den andre - mennesker som er langt fra Herren og sjelden besøker templet.
De hellige fedre om villfarelsens tilstand
Ifølge definisjonen av de hellige fedre, sjarmåndelig er delt inn i to typer: ment alt og hjerte.
Den første er dagdrømmer, født av en feil mental handling. Dette er drømmer, falske opplevelser eller andre syner under bønn.
Den andre typen åndelig vrangforestilling i ortodoksi kalles mening. Når det oppstår, begynner en person å forestille seg en stor bønnebok, som har tilegnet seg Den Hellige Ånds gaver. Under bønnevaken opplever han falske fornemmelser av nåde.
I følge definisjonen av de hellige er åndelig sjarm skade på menneskets natur ved en løgn. Det største selvbedraget er å betrakte seg selv som fri fra det. Alle mennesker er i villfarelse, å innse at dette er den største beskyttelsen mot denne tilstanden. Slik lærte St. Ignatius Brianchaninov.
I henhold til læren til St. Gregory of Sinai om villfarelse, har det tre hovedgrunner - stolthet, misunnelse fra demoner, Herrens tillatelse til å straffe en person.
Årsaken til stolthet er på sin side forfengelighet, demonisk misunnelse oppstår fra velstand, og Herrens godtgjørelse - fra et syndig liv. Sistnevnte kan bo hos en person for alltid, til hans død.
Her er hva annet de hellige fedre sier om åndelig vrangforestilling. La oss sitere oppfatningen til St. Theophan the Recluse: man bør ikke overdrive betydningen av denne staten, samt være redd for den. Sjarm skjer med de som er stolte, som bestemmer seg for at deres hjerter har blitt berørt av varme. Det er her villfarelsen ligger og venter på dem, for urene ånder sover ikke, de vil forføre en person.
Simeon NyTeologen advarer de troende med ord om djevelens innspill. Den onde nærmer seg alltid menneskesjelen på en slik måte at den troende ikke er klar over sine intriger. Han prøver å hisse opp alle sjelens ambisjoner og bevegelser, for å lede dem til gjerninger som er gunstige for den Onde. Inne i en person er det forvirring og en storm, han blir lidenskapelig, sjelens ønsker blir uanstendig. Dette er tilstanden som ortodoksien kaller åndelig vrangforestilling.
John Cassianus den romerske snakket om urene ånder, at det er veldig mange av dem over alt. De flyr mellom himmel og jord, men folk ser dem ikke. Herren, i sin barmhjertighet, gjorde demonene usynlige for menneskelige øyne. For de er så stygge at folk ville bli slått av redsel ved synet av dem, og med tiden ville de bli sintere, se demoners onde oppførsel, tilskyndet til enda større hensynsløshet og tenne mange lidenskaper i seg selv.
Typer sjarm
Det er flere typer åndelig vrangforestilling som både en kirkegående person og noen som nettopp har startet sin reise til Gud trenger å vite om:
- Styre fantasien.
- Falske visjoner.
- Falsk glede.
- Selv-innbilskhet.
- Falsk følelse av nåde.
- Falsk helbredelsesgave.
- Falsk klarsynsgave.
- Respektløs holdning til mentorer.
- Tillit til drømmer.
Sjarmens manifestasjon
Vi snakker om hovedkarakteristikkene ved denne tilstanden, men nevnte aldri hvordan den manifesterer seg.
Alt er enkelt og vanskelig på samme tid: en person begynner å tapekontroll over deres tanker og resonnement, vender seg ofte bort fra sannheten og tar falsk lære for det. Det er lett å gjette hvem som presser en person til å bli kjent med dem.
Når den viljesterke åndelige sfæren formørkes, blir folk ivrige tilhengere av det onde. En tidligere snill og fornuftig person blir til et djevelsk leketøy, ute av stand til å motstå det onde, for å forlate det. Det samme skjer når demoner tar den irritable kraften til en person i besittelse. Han, ute av stand til å motstå fristelsen, glemmer umiddelbart hva det er å gjøre godt. Den forførte har ikke nok styrke til gode gjerninger, men så snart han hører om noe vondt, tenner han umiddelbart opp for å støtte dette foretaket.
Om selvbedrag
Åndelig sjarm - hva er det? Definisjonen er gitt noe ovenfor, manifestasjonsmetodene er beskrevet. Det gjenstår å finne ut hva selvbedrag er.
Selvbedrag, eller vrangforestillinger, er en tilstand av falsk åndelig selvbevissthet. det ser ut til at en person har fått guddommelig nåde, men det er ikke Herren som påvirker hans sjel og kropp, men demoner inspirerer til slike tanker. Den ekstreme formen for tilstanden av åndelig vrangforestilling er følelsen av å være hellig.
Hvorfor oppstår denne tilstanden blant troende?
Det står skrevet ovenfor at mennesker som er langt fra Gud og templet er gjenstand for åndelig villfarelse. Men nidkjære kristne, munker og presteskap kan godt falle i villfarelse også.
Det hele starter med ivrig iver i bønn, når en munk eller en vanlig lekmann tar på seg en bragd uten å bli velsignet av en åndelig mentor. En prest uttrykte det treffendeasketer: de leser tjue akatister om dagen, og så lyser ikonene deres.
Guds nåde virker gjennom ydmykhet, stolthet presser oss til unødvendige gjerninger. I den fantastiske kristne boken "Rød påske" er det en historie om hvordan Optina Pustyn (nå et kloster nær Kaluga) ble åpnet. Ortodokse ungdommer kom i stort antall, heller kledd i helt svart, og en pilegrim gravde en grav for seg selv i Optina-skogen og gikk i tilbaketrukkethet. Denne lukkeren endte selvfølgelig ikke med noe godt, men forfatteren av boken begynte ikke å skrive om den store pinligheten knyttet til gravehullet i skogen og pilegrimens «bragd». På den ene siden har vi en morsom historie foran oss, på den andre en liten form for sjarm. La oss forklare at lukkeren er den høyeste åndelige tilstanden, der asketen gir avkall på alt og fordyper seg fullstendig i bønn. Munker fornekter seg selv de mest magre ting, og ydmyker kjødet. Hvordan kunne en ung lekmann lett gi avkall på alt som tidligere hadde omgitt ham, uten skikkelig åndelig forberedelse? Neppe, han forestilte seg bare seg selv som en asket og bønnebok, er ikke dette en åndelig vrangforestilling?
Vanfarelsens tilstand blant lekfolk
Mange mennesker er veldig langt fra Gud, de går til templet flere ganger i året, de har ikke hørt om hjemmebønn. Men det kommer et øyeblikk da de går til skriftemål og ikke vet hva "poppen" vil høre fra dem.
Presten begynner å stille ledende spørsmål, skriftefaren ser på ham med store øyne, og lurer oppriktig på hvorfor presten anklager ham for noe. Mennesket lever ikke verreandre: han jobber, tar seg av familien sin, prøver å gjøre godt, ikke fornærme noen. Hvilke synder tilskrives ham?
Bekjenneren ville snakke om livet med presten, men resultatet ble misforståelser og harme. En mann, fornærmet i de beste følelser, forlater templet og forteller sine bekjente hva "prester" er dårlige, og tvinger den syndfrie helgen til å omvende seg fra noe.
Dette er en ekte sjarm - en åndelig sykdom som rammet den moderne menneskeheten. Og alle hvorfor? Ja, for i stedet for et nøkternt og angrende liv, trekker folk mot avslapning og nytelser. De jager etter jordiske goder og rikdom, og glemmer fullstendig Gud og kirken.
avhengig av hyppig nattverd
Frome lesere vil ikke bli overrasket, men mat til ettertanke presenteres for andre.
En type åndelig vrangforestilling er hyppig nattverd. Før leserne er to historier fort alt av hieromartyren Arseny (Zhdanovsky) i hans bok "Spiritual Diary".
En kvinne tok nattverd hver dag. Presteskapet gjorde oppmerksom på dette, og instruerte presten, som hun tilsto for, å sjekke den unge damen. Han på sin side beordret henne til å skrifte hver dag og tillot henne ikke å ta nattverd når han anså det som nyttig for barnet sitt.
Bare kvinnen var likegyldig til skriftefaderens forbud, hun begynte å flytte fra kirke til kirke, og fortsatte å ta nattverd daglig. Til slutt sporet den åndelige ledelsen henne opp og utestengt henne fra ordinansen.
Men historiens heltinne var ikke flau,hun bestemte seg for at hun kunne ta nattverd hjemme. Herren ga henne for lenge siden rett til å gjøre brød og vin om til hennes kropp og blod. Kvinnen begynte å feire "liturgien" på egen hånd, og tok nattverd hjemme.
Det endte trist: damen ble gal, hun ble ført til riktig institusjon.
En annen kvinne i åndelig villfarelse krevde daglig nattverd. Presten reagerte fornuftig på hennes krav og stilte spørsmålet: er damen verdig til å gå til nadverden så ofte? Hun var selvfølgelig "verdig", for hun "hadde ingen synder", noe hun informerte presten om.
Hvor ofte bør jeg ta nattverd? Det nøyaktige svaret på spørsmålet som stilles kan bare gis av presten som personen tilstår. Hva med de som ikke har en åndelig mentor og begynner bekjennelsens sakrament med forskjellige prester?
Minstekravet for nattverd er 5 ganger i året. I hvert innlegg en gang og på din egen navnedag. Bare henholdsvis fire lange faster, like mange ganger en person starter nattverdens sakrament.
Noen tar nattverd en gang i måneden, andre to ganger. Det er folk som tar nattverd en gang i uken, men de er sognemedlemmer i et tempel, og ikke sjeldne besøkende.
Hvordan takle søthet
Er det mulig å bli kvitt åndelig vrangforestilling på egen hånd? Nei, en person er ikke i stand til å kjempe mot urene ånder uten Guds hjelp. Det er nødvendig å ty til Frelseren og våpnene han har etterlatt seg for åndelig krigføring.
- Bønn og fastedriver bort den onde generasjonen. Selvfølgelig må bønn være edru, under veiledning av en erfaren prest. Neofytten vil begynne å uavhengig etablere bønneregler for seg selv, gjøre mange utmattelser og lese et stort antall akatister, så han vil falle i en tilstand av villfarelse enda mer. Det samme gjelder faste, det må være et mål og erfaren ledelse i alt.
- Delta i gudstjenester, obligatorisk deltakelse i skriftemål og nattverd, og under Store faste - salvelse. Hvor ofte du skal ta nattverd er skrevet ovenfor. Når det gjelder skriftemål, kan det bare være ett råd - jo oftere, jo bedre for sjelen.
- Nøkternt liv, streng selvobservasjon. Vi er alle late, utsatt for avslapning og lediggang. Sistnevnte er alle lasters mor, det må unngås, finne noe å gjøre. Dette betyr ikke at det ikke skal være hvile i det hele tatt, men de kan ikke erstatte arbeid.
Om selvmedlidenhet og motløshet
Ikke synes synd på deg selv - disse ordene blir sagt av mange prester, og gir avskjedsord til lekmannen. Folk har en tendens til å gjøre ting som synes synd på seg selv, å se livene deres fra det mest negative synspunktet. Herfra blir mismodighet født, en person vil ikke ha noe. Hva er tempelet, skriftemålet og nattverden? Den kristne ligger på sofaen med et utdødd blikk, han utvikler apati og likegyldighet til alt. Urene ånder er glade, sirkler rundt den lidende og smetter triste tanker inn i ham. Å gi etter for motløshet er det siste for en kristen.
Konklusjon
Om hva er tegnene på åndelig vrangforestilling, imaterialet er beskrevet i detalj. For å unngå denne tilstanden, bør man ikke ascetere uten velsignelsen fra en åndelig mentor. Våre styrker er små, hvor det er opp til utnyttelser og kamp mot demoner. De vil løfte, slå og ikke etterlate noen våte flekk fra den stolte asketen, hvis Herren tillater dem.
