Gud i islam: navn, bilde og grunnleggende trostanker

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Allah er det arabiske navnet på den Abrahamske guden. På russisk refererer dette ordet vanligvis til islam. Det antas å være avledet fra forkortelsen al-ilāh, som betyr "gud", er sammensatt av "El" og "El", de hebraiske og arameiske betegnelsene for det. Hva betyr ordet, hvordan dukket det opp og hva slags Gud er i islam? Les nedenfor.

Brukslogg

Ordet Allah har blitt brukt av arabere fra forskjellige religioner siden før-islamsk tid. Mer spesifikt tolkes det som en betegnelse på gud av muslimer (både arabiske og ikke-arabiske) og kristne. Den brukes også ofte på denne måten av babier, bahá'íer, indere og m altesere og mizrahi-jøder.

Etymology

Etymologien til navnet har blitt mye diskutert av klassiske arabiske filologer. Basra-grammatikere mente at dette ordet ble dannet spontant eller som en spesifikk form for lāh (fra den verbale roten lyh som betyr "høy" eller "skjult"). Andre antok at det var lånt fra syrisk eller hebraisk, men de fleste trodde detkommer fra det arabiske al - "guddom" og ilāh "gud", som resulterte i al-lāh. De fleste moderne vitenskapsmenn holder seg til sistnevnte teori og er skeptiske til lånehypotesen. Han er den eneste guden i islam.

Analoger

Kognater finnes på andre semittiske språk som snakkes i Midtøsten, inkludert hebraisk og arameisk. Den tilsvarende arameiske formen er Elah (אלה), men dens stressede tilstand er Elaha (אלהא). Det er skrevet som 됐՗Ր (ālāhā) på bibelsk arameisk, og som 됐ՠ (ʼAlâhâ) på syrisk. Slik brukes den av den assyriske kirke – og begge variantene betyr rett og slett «Gud». Bibelsk hebraisk bruker stort sett flertallsformen (men funksjonell og entall) Elohim (אלהים), men bruker sjeldnere også varianten Eloah.

De fleste forskere tror at Gud i jødedommen og islam er en og den samme, men ulike kulturer ser ham i ulike forkledninger, noe som forklares av persepsjonens særegenheter. Selv om vi i kristendommen ser Jesus Kristus og de hellige på ikoner (og til og med Jehova er avbildet som en due), vet ingen hvordan Allah ser ut. For troende er han den Absolutte, som ikke kan sees med egne øyne.

Regionale alternativer

Regionale varianter av ordet finnes i både hedenske og kristne inskripsjoner. Ulike teorier har også blitt foreslått angående Allahs rolle i pre-islamske polyteistiske kulter. Noen forfattere antyder at under polyteismens tid brukte araberne dette navnet somen referanse til skaperguden eller den høyeste guddomen i deres panteon. Begrepet kan ha vært i den mekkanske religionen, men dets betydning og bruk er ikke bestemt. I følge en hypotese, som dateres tilbake til Wellhausen, betyr ordet Allah følgende: Qurayshs øverste guddom, som var den regjerende stammen i det gamle Mekka. Han kan være betegnelsen på Hubal (pantheonets hode) over andre guder.

Det er imidlertid også bevis på at Allah og Hubal var to forskjellige guddommer. I følge denne hypotesen ble Kaaba (muslimsk helligdom) først viet til en øverste guddom ved navn Allah og adopterte deretter Quraysh-pantheonet etter deres erobring av Mekka, omtrent et århundre før Muhammeds tid. Noen inskripsjoner ser ut til å indikere bruken av Allah som navnet på en polyteistisk guddom århundrer tidligere, men vi vet ikke sikkert og kan bare spekulere.

Noen lærde tror at Allah kan ha representert en fjern skaper som gradvis ble formørket av mer lokale, mer verdslige og intime medlemmer av pantheon. Det er uenighet om hvorvidt islams fremtidige gud, Allah, spilte en stor rolle i den mekkanske religiøse kulten.

Det er kjent at det aldri har vært noe ikonisk bilde av ham. Allah er den eneste guden i Mekka som ikke hadde et avgud. I dag finnes heller ikke bilder av den noe sted.

Allah ble også nevnt i før-islamske kristne dikt av noen Ghassanid- og Tanukhid-poeter i Syria og Nord-Arabia.

Hva kan sies om ideen om Gud iIslam? Han blir presentert som den unike, allmektige og eneste skaperen av universet og er ekvivalent med farguden i andre Abrahamske religioner.

I følge den islamske troen er Allah det vanligste navnet på skaperen av universet, og ydmyk lydighet til hans vilje, sakramenter og bud er kjernen i den muslimske troen. "Han er den eneste skaperen av universet og menneskehetens dommer." "Han er unik og av natur en (aḥad), allbarmhjertig og allmektig." Koranen forkynner "Allahs virkelighet, Hans utilgjengelige hemmelighet, Hans forskjellige navn og Hans handlinger på vegne av Hans skapninger."

I den islamske tradisjonen er det 99 Guds navn (al-asmā 'al-ḥusná lit, som betyr: "de beste navnene" eller "de vakreste navnene"), som hvert er et særtrekk ved hans meritter. Alle disse navnene refererer til Allah, det øverste og altomfattende guddommelige navnet. Blant de 99 navnene er de mest kjente og vanligste "barmhjertige" (al-Rahman) og "Medfølende" (al-Rashim). Dette er navnene på Gud i islam. Muslimsk diskursiv teologi oppfordrer hvert sakrament til å begynne med en påkallelse av bismillah. Dette er svaret på spørsmålet, hva er Gud i islam.

I følge Gerhard Bevering, i motsetning til den før-islamske arabiske polyteismen, har Allah i islam ingen likesinnede og medarbeidere, og det er ingen relasjon mellom ham og djinnen. De før-islamske hedenske araberne trodde på en blind, uforsonlig og ufølsom skjebne som mennesket ikke kunne kontrollere. Dette ble erstattet av det islamske konseptet om en mektig, men forsynt og barmhjertig gud (iIslams idé om det er akkurat dette).

Ifølge Francis Edward Peters, "Koranen insisterer, muslimer tror, og historikere hevder at Muhammed og hans tilhengere tilber den samme guden som jødene. Allah i Koranen er den samme skaperguden som leverte pakten til Abraham." Peters hevder at Koranen skildrer ham som mektigere og fjernere enn Yahweh (Jehova blant israelittene), som den universelle begynnelsen på all begynnelse. Mange lurer på hva gud er i islam. Muslimer mener at det definitivt ikke er det samme som i jødedommen og kristendommen. Mange er imidlertid uenige, spesielt religiøse økumenister og integrerte tradisjonalister.

Basic Ideas of Faith

Avsnittene ovenfor gir hovedideene til den muslimske troen, som har blitt fulgt av representanter for denne religionen i århundrer. Kort fort alt kan de listes opp:

1. Ubetinget tilbedelse av Allah.
2. Uplettfri overholdelse av instruksjonene i Koranen.
3. Ikke-anerkjennelse av noen annen autoritet enn Allah og hans profet Muhammed.

Den blinde kjærligheten til muslimer kan fortsatt sees i dag. Så navnet til Muhammeds far var "Abd-Allah", som betyr "slave av Allah." Prefikset "Abd" er fortsatt veldig populært i dag.

Gud og menneske i islam, som i alle kreasjonistiske religioner, er strengt adskilt. Hvis i kristendommen Jesus Kristus er nær sin flokk, så er Allah veldig fjern fra henne, men ikke mindre æret.

Uttale

Tilfor å uttale ordet Allah riktig, må du fokusere på det andre "jeget" (ل). Når ordet innledes med vokalen "a" (فَتْحة) eller vokalen "i" (ضَمّة), så uttales Lam i en eksplisitt tung form - med Tafhim. Dermed kobler denne tunge lammet seg til hele tungekroppen, ikke bare tuppen.

Språk som vanligvis ikke bruker ordet Allah for å referere til gud kan fortsatt inneholde populære uttrykk som bruker det i en annen betegnelse. For eksempel, på grunn av den flere hundre år gamle tilstedeværelsen av muslimer på den iberiske halvøy, er det i dag begrepet ojalá på spansk og oxalá på portugisisk, lånt fra den arabiske inshalla (إن شاء الله). Denne setningen betyr bokstavelig t alt "hvis Gud vil" (i betydningen "jeg håper det"). Den tyske poeten Malman brukte navnets form som tittel på et dikt om en øverste guddom, selv om det er uklart nøyaktig hva han hadde til hensikt å formidle til leserne. De fleste muslimer oversetter ikke navnet til russisk og andre språk.

Malaysia og Indonesia

Kristne i Malaysia og Indonesia bruker begrepet gud på malaysisk og indonesisk (begge standardiserte former for malaysisk).

Større bibeloversettelser bruker Allah som en oversettelse av den hebraiske Elohim (oversatt som "Gud" i engelske bibler). Dette går tilbake til det tidlige oversettelsesarbeidet til Francis Xavier på 1500-tallet. Den første nederlandsk-malaysiske ordboken av Albert Cornelius Ruil, Justus Eurnius og Caspar Wilten i 1650 (revidert utgave av 1623 og 1631 på latin) registrerer "Allah" som en oversettelse av det nederlandskeordene "Godt". Ruil oversatte også Matteusevangeliet i 1612 til malaysisk (en tidlig oversettelse av Bibelen til et ikke-europeisk språk, laget et år etter utgivelsen av King James-versjonen), som ble trykt i Nederland i 1629. Deretter oversatte han Markusevangeliet, utgitt i 1638.

Den malaysiske regjeringen forbød bruken av begrepet Allah i ikke-muslimske sammenhenger i 2007, men den malaysiske høyesterett opphevet loven i 2009 og erklærte den grunnlovsstridig.

Moderne kontrovers ble forårsaket av omtalen av dette navnet av den romersk-katolske avisen The Herald. Regjeringen anket rettens avgjørelse og Høyesterett suspenderte håndhevelsen av avgjørelsen i påvente av anke. I oktober 2013 ga domstolen medhold i forbudet.

I begynnelsen av 2014 konfiskerte den malaysiske regjeringen over 300 bibler for å referere til ordet for den kristne guden. Imidlertid er bruken av Allahs navn ikke forbudt i to delstater i Malaysia - Sabah og Sarawak. Hovedårsaken er at bruken av dem lenge har vært etablert og lokale Alkitab (bibler) har vært vidt sirkulert i Øst-Malaysia uten restriksjoner i mange år.

Som svar på mediekritikk, introduserte den malaysiske regjeringen en "10-punktsløsning" for å unngå forvirring og villede publikum. 10-punktsløsningen er i ånden til 18- og 20-punktsavtalene mellom Sarawak og Sabah.

Ordet Allah er alltid skrevet uten "alif" for å betegne en vokal. Temi stavemåten til musikalske tekster er det imidlertid lagt til et lite diakritisk "alif" øverst i "shadda" for å indikere uttale.

Den kalligrafiske versjonen av ordet adoptert som Irans våpenskjold kodet i Unicode, i en rekke forskjellige tegn, ved kodepunktet U+262B (☫).

Moon Deity

Påstanden om at Allah (islamsk guds navn) er månens hersker, tilbedt i det pre-islamske Arabia, har sin opprinnelse i vitenskapen fra det 20. århundre. Denne teorien har vært den mest aktivt fremmet av amerikanske evangelister siden 1990-tallet.

Ideen ble foreslått av arkeolog Hugo Winkler i 1901. Den spredte seg vidt i USA på 1990-tallet, først med utgivelsen av Robert Moreys brosjyre The Moon God Allah: In Archaeology of the Middle East (1994), etterfulgt av hans bok The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (2001)). Morays ideer ble popularisert av tegneserieskaper og utgiver Jack Chick, som tegnet en fiktiv tegneseriehistorie med tittelen "Allah Had No Son" i 1994.

Mori hevder at dette ordet var navnet på måneguden i før-islamsk arabisk mytologi, for det antas at Allah som et begrep innebærer tilbedelse av en annen guddom enn den jødisk-kristne. Noen mener at tilslutningen til månekalenderen og overvekten av halvmånebilder i islam er kilden til denne hypotesen. Joseph Lambard, en professor i klassisk islam, utt alte at ideen "fornærmer ikke bare muslimer, men også arabiske kristne som bruker navnetAllah skal utpeke gud."

Symbolet på halvmåne, adoptert som et våpenskjold, er ikke et tegn på tidlig islam, slik man kunne forvente hvis det var assosiert med før-islamske hedenske røtter. Bruken av halvmånesymbolet på muslimske flagg har sin opprinnelse i senmiddelalderen. Muslimske flagg fra 1300-tallet med en halvmåne som peker oppover på et enkelt fargefelt inkluderte flaggene til Gabes, Tlemcen (Tilimsi), Damas og Lucania, Kairo, Mahdia, Tunis og Buda.

Franz Babinger antyder muligheten for at symbolet ble adoptert av østromerne, og bemerker at halvmånen alene har en mye eldre tradisjon og går tilbake til de tyrkiske stammene som levde dypt i Asia. Parsons anser dette som usannsynlig, siden stjernen og halvmånen ikke var et utbredt motiv i det østlige romerriket på tidspunktet for den osmanske erobringen.

Tyrkiske historikere har en tendens til å fremheve antikken til halvmånen blant de tidlige tyrkiske statene i Asia. Det er en osmansk legende i tyrkisk tradisjon som forteller om en drøm av Osman I der han angivelig så månen stige opp fra brystet til en muslimsk dommer hvis datter han ønsket å gifte seg med. «…han f alt ned i sitt eget bryst. Så vokste det fra lendene hans et tre, som, mens det vokste, dekket hele verden med skyggen av sine grønne og vakre grener. Under ham så Osman verden spredt ut foran seg. Det var han som ble den første herskeren av det osmanske riket.

Pagan Roots

Islamske flagg med Koran-kalligrafi ble ofte brukt av Mughal-keiseren Akbar. Det var Shah Jahansom er kjent for å ha innlagt halvmåne- og stjernesymboler på sitt personlige skjold. Hans sønn Aurangzeb godkjente også lignende skjold og flagg. Deretter brukte andre kjente krigere disse symbolene.

Før islam inneholdt Kabaen en statue som skildrer guden Hubal, som lokalbefolkningen mente kunne forutsi fremtiden. Påstanden er til en viss grad avhengig av historisk forskning om opprinnelsen til det islamske synet på Allah og polyteismen i det før-islamske Arabia som går tilbake til 1800-tallet. De angår Allahs evolusjon og etymologi og Hubals mytologiske identitet.

Basert på det faktum at Kabaen var Allahs hus, men det viktigste idolet i det var Hubals hus, anså Julius Wellhausen det som et gammelt navn på guddommen.

Påstanden om at Hubal er månens hersker kommer fra den tyske vitenskapsmannen fra begynnelsen av det tjuende århundre, Hugo Winkler. David Leaming beskrev ham som en kriger og regngud, det samme gjorde Mircea Eliade.

Senere forfattere understreker at Hubals nabataiske opprinnelse er en figur importert til templet som kanskje allerede har vært assosiert med Allah. Imidlertid uttaler Patricia Krone at …hvis Hubal og Allah var den samme guddomen, burde Hubal ha overlevd som et tilnavn for gud, noe han ikke gjorde. Og dessuten ville det ikke være noen tradisjon der folk blir bedt om å gi avkall på det ene for det andre.»

Allah har aldri vært representert av et idol. Dette er bildet av Gud i islam. I dag finnes ikke et eneste bilde av Allah i noen kilde som forteller om islam.

BRobert Moreys The Moon-God Allah in the Archaeology of the Near East sier at Al-Uzza er identisk i opprinnelse med Hubal, som var en måneguddom. Denne læren gjentas i avhandlingene "Allah hadde ingen sønn" og "Den lille bruden".

I 1996 hevdet Janet Parshall i syndikerte radiosendinger at muslimer tilber måneguden. Pat Robertson sa i 2003: "Spørsmålet er om Hubal, måneguden i Mekka, er kjent som Allah." Kilder oppgir at bevisene Moray brukte var en statue funnet på utgravningsstedet i Hazor, som ikke hadde noen forbindelse med Allah i det hele tatt. Det er dette funnet som indikerer at det ikke kan trekkes noen analogi mellom måneguden og islams hovedgud. Imidlertid kan denne påstanden også være feil, fordi alle forskernes antakelser kun er hypoteser og kan ikke betraktes som fakta.

I Book of Idols beskriver den arabiske historikeren Hisham Ibn Al-Kalbi fra 800-tallet Hubal som en menneskeskikkelse med en gylden hånd. Han hadde syv piler som ble brukt til å spå. Mens Allah ikke har noen bilder og statuer. Muslimer anser kristne ikoner som avgudsdyrkelse også i dag.

Noen islamske lærde hevder at Muhammeds rolle var å gjenopprette den rensede Abrahams tilbedelse av Allah, og understreker dens unike og adskillelse fra hans egen skapelse, inkludert fenomener som himmellegemer. Gud er ikke månen, men han har makt over den.

De fleste grener av islam lærer detAllah er et navn i Koranen som brukes for å referere til den ene og sanne. Han er den samme skaperen og skaperen som blir tilbedt av andre Abrahamske religioner som kristendommen og jødedommen. Han er islams hovedgud. Mainstream islamsk teologisk tankegang er at tilbedelsen av Allah ble overført gjennom Abraham og andre profeter, men den ble korrumpert av hedenske tradisjoner i det pre-islamske Arabia.

Før Muhammed ble ikke Allah betraktet av mekkanerne som den eneste guddom; Imidlertid var Allah, i henhold til ideene til mange stammer, skaperen av verden og giveren av regn.

Konseptet med begrepet kan være vagt i den mekkanske religionen. Allah ble assosiert med "ledsager", som pre-islamske arabere betraktet som underordnede guder. Mekkanerne trodde at det var et slags slektskap mellom Allah og djinnen. Det ble antatt at Allah hadde sønner - de lokale gudene al-Uzza, Manat og al-Lat. Mekkanerne kan ha assosiert engler med Allah. Det var han som ble k alt til i vanskelige tider. På en eller annen måte er navnet hans betegnelsen på Gud i islam. Og det er det muslimer tilber.

Konklusjon

I denne artikkelen undersøkte vi Gud i islam. Dette er et interessant emne som har mange opphav og forskjellige versjoner, men ingen av dem kan med sikkerhet anses som sanne.

Allah, guden for islams religion, kan ha utviklet seg fra en hedensk måneguddom - dette er en ubekreftet versjon, men den finner sted i søken etter sannhet. Og det søket fortsetter i dag.

I dag er han synonymt med Det gamle testamentets og det nye testamentets guder. Navnet hans er kjent for nesten alle innbyggere på planeten på grunn av den enorme hastigheten på spredningen av islam. Troen på Gud i islam anses som obligatorisk, som i alle Abrahams religioner. Denne tradisjonen fortsetter i dag og vil sannsynligvis være i live i mange flere århundrer. I følge islams hellige bøker er Guds eksistens et ugjendrivelig faktum. Og enhver muslim er ikke i tvil om det.