Alle kristne i verden kjenner det strålende ekteparet døperen Johannes og Jesus Kristus. Navnene på disse to personlighetene er uløselig knyttet sammen. På samme tid, hvis nesten alle fromme mennesker kjenner historien om Jesu liv, så vet ikke alle om døperen Johannes' jordiske vei.
Historisk informasjon om baptisten
Hvem er døperen Johannes og hva er hans rolle i den kristne religionen? Dessverre er dokumentariske bevis (bortsett fra evangeliet) og et par biografier om denne mannens gjerninger praktisk t alt ikke blitt bevart. Til tross for dette er døperen Johannes en ekte person hvis eksistens ingen engang bestrider. Denne grandiose mannen i sin betydning ble Jesu Kristi "forløper". Mange forstår ikke hva dette ordet betyr. Betydningen av ordet "forløper" i ulike kilder tolkes ulikt. Dette er en forgjenger, en person som ved sin aktivitet beredte vei for noe eller noen, en begivenhet eller et fenomen som banet vei for andre gjerninger. Døperen Johannes var sønn av den gamle ypperstepresten Sakarja, som fortvilte over å haarving, og hans rettferdige kone Elizabeth. De bibelske skriftene sier at han ble født et halvt år før Jesus. Engelen Gabriel kunngjorde sin fødsel og tjeneste for Herren. Jesaja og Malakias snakket også om hans fødsel. Han ble k alt en baptist fordi han utførte ritualet med vask (dåp) av en person i vannet i elven. Jordan som hans åndelige fornyelse.
Det nøyaktige stedet der John ble født er ikke angitt i noen kilde. Det antas at han ble født i Ein Karem, en forstad til Jerusalem. I dag reiser det seg et fransiskanerkloster dedikert til denne helgenen på dette stedet. Mange teologer tror at pater Johannes Sakaria ble drept i templet på ordre fra kong Herodes etter at han nektet å avsløre hvor hans nyfødte sønn befant seg. Baptistens mor reddet ham fra å bli drept under massakren på Betlehem-babyene ved å gjemme seg i ørkenen. I følge legenden dro hun, etter å ha hørt om søket etter John, med ham til fjellet. Med høy stemme beordret Elizabeth fjellet til å dekke henne og sønnen hennes, hvoretter steinen åpnet seg og slapp henne inn. På den tiden ble de hele tiden bevoktet av Herrens engel.
Informasjon om John
Alle omstendighetene rundt døperen Johannes' fødsel og liv er beskrevet i detalj i Lukasevangeliet. Han tilbrakte sin ungdom i ørkenen. Livet til døperen Johannes inntil det øyeblikket han dukket opp for folket var asketisk. Han hadde på seg klær laget av grovt kamelhår og omgjordt med et lærbelte. Døperen Johannes spiste tørkede gresshopper (insekter fra gresshoppefamilien) og villhonning. I en alder av tretti begynte hanforkynne for folket i Judeas ørken. Døperen Johannes forløperen k alte folk til å omvende seg for sine synder og følge et rettferdig liv. Talene hans var lakoniske, men gjorde sterkt inntrykk. En av favorittsetningene hans er: "Omvend deg, for Guds rike er nær!" Det var takket være Johannes at uttrykket «stemmen til en som roper i ørkenen» dukket opp, siden han på denne måten uttrykte sin protest mot ortodoks jødedom.
Innføring av betegnelsen "Forerunner"
For første gang ble døperen Johannes k alt "Forløperen" av den gnostiske Heraclion, som levde på 200-tallet. Senere ble denne betegnelsen adoptert av den kristne lærde Clement av Alexandria. I den ortodokse kirken brukes begge epitetene "Forerunner" og "Baptist" like ofte, mens i den katolske kirken brukes det andre mye oftere. John i Russland har lenge vært dedikert til to store høytider æret av folket: Ivan Kupala og Ivan Golovosek (halshugging).
Døperen Johannes innflytelse på folket
Baptisten begynte å forkynne rundt 28 e. Kr. Han bebreidet folk for deres stolthet over å bli utvalgt og krevde gjenoppretting av de gamle patriarkalske normene for etikk. Kraften i forløperens prekener var så stor at befolkningen i Jerusalem og alle de jødiske omegn kom til ham for å bli døpt. Innvielse ved vann John gjorde i elven. Jordan. Samtidig sa han at når en person blir vasket, tilgir Gud hans synder. Nedsenking i vann og omvendelse k alte han forberedelse til aksept av Messias, som snart skulle dukke opp i disse delene. På bredden av Jordan fortsatte Johannes å forkynne og samlet seg rundt hamet økende antall følgere. Det er bevis på at under påvirkning av talene til forløperen kom til og med fariseerne (en religiøs gruppe som ba om nøye overholdelse av loven) og saddukeerne (høyere presteskap og aristokrater) for å bli døpt, men Johannes drev dem bort uten dåp.
Kjernen i læren til døperen Johannes
I begynnelsen av sitt forkynnelsesarbeid kombinerte Forløperen et kall til omvendelse med nedsenking i Jordans hellige vann. Denne prosedyren symboliserte renselse av menneskelige synder og forberedelse til Messias komme.
Johns prekener til soldater, skatteoppkrevere og andre mennesker
I tillegg til å kommunisere med vanlige mennesker, brukte baptisten mye tid på å forkynne for soldater. Han oppfordret dem til ikke å baktale, ikke fornærme noen, og også være fornøyd med lønnen deres. Forløperen ba tollerne om ikke å kreve mer enn det som var bestemt av loven. Han oppfordret alle mennesker, uavhengig av deres stilling og rikdom, til å dele både mat og klær. Baptistens tilhengere dannet et fellesskap k alt "Johannes disipler". Blant sitt eget slag ble hun preget av ekstremt streng askese.
Profeti om Messias
Døperen Johannes svarte på spørsmålet fra Guds sendebud til Jerusalem-fariseerne: «Jeg døper i vann, men står blant dere, som dere ikke kjenner. Han som følger meg, men som er foran meg. Med disse ordene bekrefter han Messias komme til jorden.
Døperen Johannes møter Jesus
Jesus Kristus blant andre israelere kom tilbredden av Jordan for å lytte til Johannes prekener. Nesten umiddelbart ba han om dåp ved Forløperens hånd for å «oppfylle all rettferdighet». Til tross for all hans strenghet, viste profeten døperen Johannes folket til Kristus som Guds Lam. Evangelistene Matteus, Markus og Lukas skrev om ett møte mellom Forløperen og Jesus. Samtidig skriver apostelen Johannes om to øyeblikk av kommunikasjon mellom disse personlighetene. Dermed dukket det for første gang en fremmed opp for døperen, i hvem Ånden i form av en hvit due viste ham til Guds Lam. Dagen etter møttes Kristus og Forløperen igjen. Det var da døperen Johannes forkynte Jesus som Messias, noe som ifølge teologer var hans viktigste bragd.
Jesu dåp
Mens døperen Johannes var i Betabara nær Jordanelven, kom Jesus til ham og ønsket å bli døpt. Siden i dag kan den nøyaktige plasseringen av denne bosetningen ikke fastslås, siden 1500-tallet har stedet ved elvebredden, hvor klosteret St. John ligger, blitt ansett som stedet hvor Kristus ble vasket. Det ligger én kilometer fra byen Beit Avar, som ligger 10 km øst for Jeriko.
Under Jesu dåp ble "himmelen åpnet, og Den Hellige Ånd steg ned over ham som en due, og en røst fra himmelen sa: 'Du er min elskede Sønn, i deg har jeg velbehag." Derfor, takket være Johannes, ble den messianske predestinasjonen av Guds Sønn offentlig bevitnet. Dåpen hadde en sterk innflytelse på Jesus, og det er grunnen til at den av evangelikale blir sett på som den aller første viktige begivenheten i Messias' sosiale aktivitet. Etter møte med Kristus, døpte Johannes mennesker i Aenon, som liggernær Salim.
Etter dåpen ble Jesus etterfølger til Johannes. Han begynte til og med sine taler, som en forløper, med et kall til omvendelse og kunngjøring av himmelrikets nærme. Teologer tror at uten Kristus ville Johannes sine prekener vært ineffektive. På samme tid, uten baptisten som Messias, som beredte grunnen for Jesu prekener, ville hans lesning ikke ha funnet et slikt svar fra folket.
Betydningen av døperen Johannes i kristendommen
Til tross for alle hans fortjenester, er baptisten i religiøse tradisjoner slett ikke likestilt med Kristus. Selv om han var eldre i alder og var den første som forkynte omvendelse og Guds rikes komme, er han fortsatt plassert lavere enn Jesus. Døperen Johannes blir ofte sammenlignet med den gammeltestamentlige profeten Elia, som også fungerte som en ildsjel for den ene allmektige Jahve og kjempet mot falske guder.
Døperen Johannes vei til henrettelse
I likhet med Jesus Kristus hadde Forløperen sin egen livsbane i henrettelsen. Det er assosiert med fordømmelsen av baptisten av den palestinske tetrarken (en mann som arvet en del av sin fars rike) Herodes Antipas. Han forlot de universelle moralprinsippene og mange religiøse regler. Herodes Antipas giftet seg med sin brors kone Herodias, og brøt dermed jødiske skikker. Døperen Johannes fordømte åpenlyst denne herskeren. På foranledning av den onde Herodias, Herodes Antipas i ca 30 e. Kr. fengslet Forløperen, men i frykt for folkets vrede reddet han likevel livet hans.
Halshuggingen av døperen Johannes
Herodias er ikke detvar i stand til å tilgi fornærmelsen mot døperen Johannes, så hun ventet på det rette øyeblikket for å gjennomføre sin lumske hevnplan. På dagen da Herodes Antipas feiret sin fødsel og holdt en storslått fest for de eldste og adelige, ønsket han Salome, datteren til Herodias, dans. Hun gledet herskeren og gjestene hans så mye at han ba henne be ham om hva som helst. På forespørsel fra Herodias krevde Salome baptistens hode på et fat. Til tross for sin frykt for folkelig forargelse, holdt Herodes løftet. Etter hans ordre ble hodet til døperen Johannes kuttet av i fangehullet og gitt til Salome, som ga det til hennes forræderske mor. Påliteligheten til dette faktum bekreftes av "Jødenes antikviteter" skrevet av Josephus Flavius.
Bildet av døperen Johannes i verdenskunst
Døperen Johannes tiltrakk seg med sitt bilde ikke bare kunstnere og billedhuggere, men også komponister. I renessansen vendte mange genier av kunst til bildet og episodene av livet til Forerunner. I tillegg avbildet kunstnerne Salome som danser eller holder et brett med hodet til døperen. Verkene hans ble dedikert til ham av slike mestere som Giotto, Donatello, Leonardo da Vinci, Tintoretto, Caravaggio, Rodin, El Greco. Det verdensberømte maleriet av kunstneren A. Ivanov "The Appearance of Christ to the People" er dedikert til møtet mellom baptisten og Jesus. I middelalderen var bronse- og terrakottafigurer av Forerunner veldig populære.
Betydningen av forløperen i verdensreligioner
Døperen Johannes er æret som den siste av profetene - forløperne til Messiasikke bare i kristendommen. I islam og slike religiøse bevegelser som bahá'íene og mandaerne blir han tilbedt under navnet Yalya (Yahya). I noen arabiske kristne kirker er han kjent som Yuhanna.
Baptistens gravsted
Ifølge legenden hånet Herodias mot hodet til baptisten i flere dager. Etter det beordret hun å grave den ned på en søppelfylling. Ifølge andre kilder ble hodet begravd i en jordkrukke på Oljeberget. Det antas at den hodeløse kroppen til Forerunneren ble gravlagt i Sebastia (Samaria) nær graven til profeten Elisja. Til og med apostelen Lukas ønsket å ta kroppen hans til Antiokia, men lokale kristne ga ham bare høyre hånd (høyre hånd) til den hellige. I 362 e. Kr Graven til døperen Johannes ble ødelagt av frafalne. Levningene hans ble brent og asken spredt. Til tross for dette tror mange at den uforgjengelige kroppen til Forerunneren ble reddet og fraktet til Alexandria. Relikviene til døperen Johannes, representert ved hans høyre hånd og hode, anses som mirakuløse. De er veldig ærede helligdommer. Hodet til døperen Johannes, ifølge noen kilder, holdes i den romerske kirken San Silvestro i Capite, ifølge andre - i Umayyad-moskeen, som ligger i Damaskus. Det er også kjent om slike helligdommer i Amiens (Frankrike), Antiokia (Tyrkia), Armenia. I følge ortodoks tradisjon ble baptistens hode funnet 3 ganger. Hvor den virkelige relikvien faktisk befinner seg er vanskelig å si, men menighetsmedlemmer i forskjellige kirker tror at deres "hode" er det virkelige.
Johns høyre hånd ligger i Cetinje-klosteret, som ligger i Montenegro. Tyrkerne hevder at det oppbevares i museet til sultanens Topkapı-palass. Det er informasjon om høyre hånd i det koptiske klosteret. Selv den tomme graven til baptisten besøkes fortsatt av pilegrimer som tror på dens mirakuløse kraft.
Ferie til ære for forløperen
Den ortodokse kirke har etablert følgende helligdager dedikert til døperen Johannes:
- The Conception of the Forerunner - 6. oktober
- The Nativity of John – 7. juli.
- Beheading – 11. september.
- Baptistens katedral – 20. januar
