Historien om Buddha, en vekket vismann fra Shakya-klanen, den legendariske grunnleggeren av verdensreligionen buddhisme og en åndelig lærer, har sin opprinnelse på 500-600-tallet f. Kr. (den eksakte datoen er ukjent). Velsignet, æret av verden, vandrer i godhet, helt perfekt … Han kalles annerledes. Buddha levde et ganske langt liv, omtrent 80 år, og gikk en fantastisk vei i løpet av denne tiden. Men først ting først.
Biografirekonstruksjon
Før du forteller historien om Buddha, bør en viktig nyanse bemerkes. Faktum er at moderne vitenskap har svært lite materiale for den vitenskapelige rekonstruksjonen av biografien hans. Derfor er all informasjon som er kjent om den Velsignede hentet fra en rekke buddhistiske tekster, fra et verk k alt "Buddhacharita" for eksempel (oversatt som "Life of the Buddha"). Forfatteren er Ashvaghosha, en indisk predikant, dramatiker og poet.
Også en av kildene er arbeidskraft"Lalitavistara". Det oversettes som "En detaljert beskrivelse av Buddhas spill." Flere forfattere arbeidet med å lage dette verket. Interessant nok er det Lalitavistara som fullfører prosessen med guddommeliggjøring, guddommeliggjøring av Buddha.
Det er også verdt å nevne at de første tekstene knyttet til den våkne vismannen begynte å dukke opp bare fire århundrer etter hans død. På den tiden var historiene om ham allerede blitt litt modifisert av munkene for å overdrive figuren hans.
Og du må huske: i skriftene til de gamle indianerne ble kronologiske øyeblikk ikke dekket. Oppmerksomheten ble rettet mot filosofiske aspekter. Etter å ha lest mange buddhistiske tekster, kan man forstå dette. Der råder beskrivelsen av Buddhas tanker over historier om tiden da alle hendelser fant sted.
Livet før fødselen
Hvis du tror på historiene og legendene om Buddha, så begynte hans vei til opplysning, en helhetlig og fullstendig bevissthet om virkelighetens natur titusenvis av år før hans virkelige fødsel. Dette kalles vekselhjulet mellom liv og død. Konseptet er mer vanlig under navnet "samsara". Denne syklusen er begrenset av karma - den universelle loven om årsak og virkning, ifølge hvilken en persons syndige eller rettferdige handlinger bestemmer hans skjebne, gledene og lidelsene som er tiltenkt ham.
Så, det hele startet med møtet til Dipankara (den første av de 24 buddhaene) med en lærd og en velstående brahmin, en representant for overklassen, ved navn Sumedhi. Han ble rett og slett overrasket over sin ro og sinnsro. Sumedhi, etter dette møtet, lovet seg selv å oppnå nøyaktig det sammestater. Så de begynte å kalle ham en bodhisattva - en som streber etter oppvåkning til fordel for alle vesener, for å komme seg ut av staten samsara.
Sumedhi døde. Men hans styrke og trang til opplysning er det ikke. Det var hun som bestemte hans flere fødsler i forskjellige kropper og bilder. Hele tiden fortsatte bodhisattvaen å perfeksjonere sin barmhjertighet og visdom. De sier at i sin nest siste tid ble han født blant gudene (devaene), og var i stand til å velge det mest gunstige stedet for sin endelige fødsel. Derfor ble hans avgjørelse familien til den ærverdige Shakya-kongen. Han visste at folk ville ha større tillit til prekenene til noen av en slik edel fødsel.
Familie, unnfangelse og fødsel
I følge den tradisjonelle biografien om Buddha, var farens navn Shuddhodana, og han var en raja (regjerende person) av et lite indisk fyrstedømme og leder av Shakya-stammen, en kongefamilie ved foten av Himalaya med hovedstaden Kapilavatthu. Interessant nok er Gautama hans gotra, en eksogam klan, en analog av et etternavn.
Det finnes imidlertid en annen versjon. Ifølge henne var Shuddhodana medlem av Kshatriya-forsamlingen, en innflytelsesrik klasse i det gamle indiske samfunnet, som inkluderte suverene krigere.
Buddhas mor var dronning Mahamaya fra kongeriket Koli. Natten da Buddha ble unnfanget, drømte hun at en hvit elefant med seks lette støttenner kom inn i henne.
I samsvar med Shakya-tradisjonen dro dronningen til foreldrenes hus for å føde. Men Mahamaya nådde dem ikke - alt skjedde på veien. jeg måttestopp i Lumbini-lunden (moderne beliggenhet - delstaten Nepal i Sør-Asia, en bosetning i Rupandekhi-distriktet). Det var der den fremtidige vismannen ble født - rett under ashoka-treet. Det skjedde i måneden Vaishakh – den andre fra begynnelsen av året, varer fra 21. april til 21. mai.
I følge de fleste kilder døde dronning Mahamaya noen dager etter fødselen.
Eremittseeren Asita fra fjellklosteret ble invitert til å velsigne babyen. Han fant 32 tegn på en stor mann på kroppen til et barn. Seeren sa - babyen vil enten bli en chakravartin (stor konge) eller en helgen.
Gutten ble k alt Siddhartha Gautama. Navneseremonien ble holdt den femte dagen etter fødselen hans. «Siddhartha» er oversatt som «en som har oppnådd målet sitt». Åtte lærde brahminer ble invitert til å forutsi fremtiden hans. De bekreftet alle guttens doble skjebne.
Youth
For å fortelle om biografien om Buddha, bør det bemerkes at hans yngre søster Mahamaya var engasjert i oppveksten hans. Hennes navn var Maha Prajapati. Faren deltok også i oppdragelsen. Han ønsket at sønnen hans skulle bli en stor konge, og ikke en religiøs vismann, derfor husket han den doble spådommen for fremtiden til gutten, og prøvde sitt beste for å beskytte ham mot lære, filosofi og kunnskap om menneskelig lidelse. Spesielt for gutten beordret han bygging av tre palasser.
The Future God Buddha overtok alle sine jevnaldrende i alt - i utvikling, i sport, i vitenskap. Men mest av alt ble han tiltrukket avrefleksjon.
Så snart gutten var 16 år gammel, ble han gift med en prinsesse ved navn Yashodhara, datteren til kong Sauppabuddha på samme alder. Noen år senere fikk de en sønn, som ble k alt Rahula. Han var det eneste barnet til Buddha Shakyamuni. Interessant nok f alt fødselen hans sammen med en måneformørkelse.
Når vi ser fremover, er det verdt å si at gutten ble en disippel av sin far, og senere en arhat - en som oppnådde fullstendig frigjøring fra kleshas (obscurations and affects of consciousness) og forlot tilstanden samsara. Rahula opplevde opplysning selv når han bare gikk ved siden av faren sin.
I 29 år levde Siddhartha som prinsen av hovedstaden Kapilavastu. Han fikk alt han kunne ønske seg. Men jeg følte: materiell rikdom er langt fra livets endelige mål.
Det som forandret livet hans
En dag, i det 30. året av sitt liv, gikk Siddhartha Gautama, Buddha i fremtiden, utenfor palasset, akkompagnert av vognføreren Channa. Og han så fire severdigheter som forandret livet hans for alltid. De var:
- Tigger gammel mann.
- Syk mann.
- Dekomponerende lik.
- Eremitten (en asketisk person som ga avkall på verdslig liv).
Det var i det øyeblikket Siddhartha innså hele den harde virkeligheten i vår virkelighet, som fortsatt er relevant den dag i dag, til tross for de siste to og et halvt årtusenene. Han forsto at død, aldring, lidelse og sykdom er uunngåelig. Verken adel eller rikdom vil beskytte dem mot dem. Veien til frelse ligger bare gjennom selverkjennelse, siden det er gjennom dette man kan forståårsaker til lidelse.
Den dagen endret seg virkelig mye. Det han så fikk Shakyamuni Buddha til å forlate hjemmet, familien og all eiendom. Han ga opp sitt tidligere liv for å lete etter en vei ut av lidelse.
Å få kunnskap
Fra den dagen begynte en ny historie om Buddha. Siddhartha forlot palasset sammen med Channa. Legender sier at gudene dempet lyden av hestens hover for å holde hans avgang hemmelig.
Så snart prinsen forlot byen, stoppet han den første tiggeren han møtte og byttet klær med ham, hvoretter han løslot tjeneren sin. Denne begivenheten har til og med et navn - "The Great Departure".
Siddhartha begynte sitt asketiske liv i Rajagriha, en by i Nalanda-distriktet, som nå heter Rajgir. Der tigget han på gaten om almisser.
Selvfølgelig fant de ut om det. Kong Bimbisara tilbød ham til og med tronen. Siddhartha nektet ham, men lovet å dra til kongeriket Magadha etter å ha oppnådd opplysning.
Så livet til Buddha i Rajagriha fungerte ikke, og han forlot byen, og kom til slutt til to brahmin-eremitter, hvor han begynte å studere yogisk meditasjon. Etter å ha mestret undervisningen, kom han til en vismann ved navn Udaka Ramaputta. Han ble hans disippel, og da han nådde det høyeste nivået av meditativ konsentrasjon, satte han i gang igjen.
Målet hans var sørøst i India. Der prøvde Siddhartha, sammen med fem andre mennesker som søkte sannheten, å komme til opplysning under ledelse av munken Kaundinya. Metodene var de mest alvorlige - askese, selvtortur,alle slags løfter og mortifikasjon.
Å være på randen av døden etter seks (!) år med en slik eksistens, innså han at dette ikke fører til klarhet i sinnet, men bare skyer det og sliter ut kroppen. Derfor begynte Gautama å revurdere veien sin. Han husket hvordan han som barn kastet seg inn i en transe under feiringen av begynnelsen av pløyingen, følte den forfriskende og salig konsentrasjonstilstanden. Og stupte inn i Dhyana. Dette er en spesiell tilstand av kontemplasjon, konsentrert refleksjon, som fører til en ro i sinnet og, i fremtiden, til fullstendig opphør av mental aktivitet for en stund.
Enlightenment
Etter å ha gitt avkall på selvtortur, begynte Buddhas liv å ta form annerledes - han gikk for å vandre alene, og veien hans fortsatte til han nådde en lund som ligger nær byen Gaya (Bihar).
Ved et uhell kom han over huset til en landsbykvinne, Sujata Nanda, som trodde at Siddhartha er ånden til et tre. Han så så utmagret ut. Kvinnen matet ham med ris og melk, hvoretter han satte seg under et stort ficus-tre (nå k alt Bodhi-treet) og sverget å ikke reise seg før han kom til Sannheten.
Dette f alt ikke i smak hos den fristende demonen Mara, som ledet gudenes rike. Han forførte den fremtidige Gud Buddha med forskjellige visjoner, viste ham vakre kvinner, og prøvde på alle mulige måter å distrahere ham fra meditasjon ved å demonstrere det jordiske livets attraktivitet. Gautama var imidlertid standhaftig og demonen trakk seg tilbake.
I 49 dager satt han under ficusen. Og på fullmånen, i måneden Vaishakh, samme natt,da Siddhartha ble født, oppnådde han Awakening. Han var 35 år gammel. Den kvelden fikk han en fullstendig forståelse av årsakene til menneskelig lidelse, naturen og hva som skal til for å oppnå samme tilstand for andre mennesker.
Denne kunnskapen ble da k alt "De fire edle sannhetene". De kan oppsummeres som følger: «Det er lidelse. Og det er dens årsak, som er begjær. Opphør av lidelse er nirvana. Og det er en vei som fører til dens prestasjon, k alt den åttefoldige.»
I noen dager til tenkte Gautama, i en tilstand av samadhi (forsvinningen av ideen om sin egen individualitet), om han skulle lære bort den mottatte kunnskapen til andre. Han tvilte på om det ville være mulig for dem å komme til Awakening, fordi de alle er fylt med svik, hat og grådighet. Og ideene om opplysning er veldig subtile og dype å forstå. Men den høyeste devaen Brahma Sahampati (guden) sto opp for folk, som ba Gautama bringe læren til denne verden, siden det alltid vil være de som vil forstå ham.
The Eightfold Path
Når man forteller om hvem Buddha er, kan man ikke unngå å nevne den edle åttedelte veien, som Den Oppvåknede selv passerte. Dette er veien som fører til opphør av lidelse og frigjøring fra staten Samsara. Du kan snakke om dette i timevis, men kort sagt, Buddhas åttedelte vei er 8 regler, etter hvilke du kan komme til Awakening. Her er hva de er:
- Riktig visning. Det innebærer forståelsen av de fire sannhetene som ble angitt ovenfor, ogogså andre bestemmelser i undervisningen som du trenger for å oppleve og forme filten til motivasjonen for din oppførsel.
- Den rette intensjonen. Man må være fast overbevist om sin beslutning om å følge Buddhas åttedelte vei, som fører til nirvana og frigjøring. Og begynn å dyrke metta i deg selv - vennlighet, velvilje, kjærlig vennlighet og vennlighet mot alle levende ting.
- Riktig tale. Avslag på stygt språk og løgner, baktalelse og dumhet, uanstendighet og ondskap, tom prat og strid.
- Riktig oppførsel. Ikke drep, ikke stjel, ikke utukt, ikke drikk, ikke lyv, ikke begå andre grusomheter. Dette er veien til sosial, kontemplativ, karmisk og psykologisk harmoni.
- Den rette livsstilen. Alt som kan forårsake lidelse for alle levende vesener må forlates. Velg passende type aktivitet - tjen i samsvar med buddhistiske verdier. Avslå luksus, rikdom og utskeielser. Dette vil bli kvitt misunnelse og andre lidenskaper.
- Riktig innsats. Ønsket om å realisere seg selv og lære å skille mellom dharmas, glede, fred og ro, å konsentrere seg om å oppnå sannheten.
- Riktig oppmerksomhet. Vær oppmerksom på din egen kropp, sinn, sensasjoner. Prøv å lære å se deg selv som en opphopning av fysiske og mentale tilstander, å skille "egoet", å ødelegge det.
- Riktig konsentrasjon. Går inn i dyp meditasjon eller dhyana. Hjelper med å oppnå ultimate kontemplasjon, for å bli forløst.
Og det er det i et nøtteskall. Først av alt er navnet assosiert med disse konseptene. Buddha. Og de dannet forresten også grunnlaget for Zen-skolen.
Om å spre læren
Fra det øyeblikket Siddhartha oppnådde opplysning, begynte folk å lære hvem Buddha var. Han var engasjert i kunnskapsformidling. De første studentene var kjøpmenn - Bhallika og Tapussa. Gautama ga dem flere hår fra hodet hans, som ifølge legenden er lagret i en 98 meter forgylt stupa i Yangon (Shwedagon Pagoda).
Så utvikler historien om Buddha seg på en slik måte at han drar til Varanasi (en by som betyr det samme for hinduer som Vatikanet for katolikker). Siddhartha ønsket å fortelle sine tidligere lærere om prestasjonene hans, men det viste seg at de allerede var døde.
Deretter dro han til forstaden Sarnath, hvor han holdt den første prekenen, der han fort alte sine andre asketer om den åttedelte veien og de fire sannhetene. Alle som hørte på ham ble snart en arhat.
De neste 45 årene ble navnet på Buddha mer og mer gjenkjennelig. Han reiste rundt i India, lærte læren til alle, uansett hvem de var - til og med kannibaler, til og med krigere, til og med renholdere. Gautama ble også akkompagnert av sanghaen, samfunnet hans.
Faren hans, Shuddhodana, fant ut om alt dette. Kongen sendte så mange som 10 delegasjoner etter sønnen hans for å bringe ham tilbake til Kapilavastu. Men det var i det vanlige livet Buddha var en prins. Alt er for lengst blitt fortid. Delegasjoner kom til Siddhartha og til slutt sluttet 9 av 10 seg til sanghaen hans og ble arhats. Den tiende Buddha godtok og gikk med på å dra til Kapilavastu. Han dro dit til fots og forkynte på veienDharma.
Tilbake i Kapilavastu fikk Gautama vite om farens forestående død. Han kom til ham og snakket om Dharma. Rett før hans død ble Shuddhodana en arhat.
Etter det dro han tilbake til Rajagaha. Maha Prajapati, som oppdro ham, ba om å bli akseptert i sanghaen, men Gautama nektet. Kvinnen godtok imidlertid ikke dette, og gikk etter ham sammen med flere adelige jenter fra Koliya- og Shakya-klanene. Til slutt aksepterte Buddha dem edelt, da han så at deres evne til opplysning var på nivå med menneskers.
Death
Årene i Buddhas liv var begivenhetsrike. Da han fylte 80, sa han at han snart ville nå Parinirvana, det siste stadiet av udødelighet, og frigjøre sin jordiske kropp. Før han gikk inn i denne tilstanden, spurte han disiplene om de hadde noen spørsmål. Det var ingen. Så sa han sine siste ord: «Alle sammensatte ting er kortvarige. Streb for din egen utgivelse med spesiell flid.»
Da han døde, ble han kremert i henhold til reglene for ritualet for den universelle herskeren. Restene ble delt i 8 deler og plassert ved foten av stupaene, spesielt reist for dette formålet. Det antas at noen monumenter har overlevd til i dag. Dalada Maligawa-tempelet, for eksempel, som huser tannen til den store vismannen.
I vanlige liv var Buddha bare en statusperson. Og etter å ha gått gjennom en vanskelig vei, ble han den som var i stand til å oppnå den høyeste tilstanden av åndelig perfeksjon og sette kunnskap inn i sinnet til tusenvis av mennesker. Det er han som er grunnleggeren av den eldste verdenslæren, som har en ubeskriveligbetydning. Det er ikke overraskende at feiringen av Buddhas bursdag er en storstilt og høyprofilert høytid som feires i alle land i Øst-Asia (unntatt Japan), og i noen er den offisiell. Datoen endres årlig, men faller alltid i april eller mai.
