Hva forkynte Jeremia (profeten) om? Hvem sammenligner profeten Jeremia det jødiske folk med?

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Jeremia, den andre av de fire største profetene i Bibelen, ble født i byen Anathoth, som ligger 4 km fra Jerusalem. Faren hans var en levitt, det vil si en arveprest. Deretter måtte Jeremia også inn i tjenesten i templet. Den unge mannen valgte imidlertid en annen vei for seg selv - han ble en profet.

Destiny

Ifølge legenden gikk profeten Jeremia, hvis biografi vil bli kort presentert nedenfor, inn på fromhetens vei etter Herrens selv. Ifølge legenden viste Jehova seg først for ham i en alder av 15. Herren fort alte den unge mannen at han hadde valgt ham som profet allerede før hans fødsel. Først avslo Jeremia Guds tilbud og siterte først og fremst hans tungebundne tunge. Da rørte Herren ved hans lepper og sa: Se, jeg har lagt mine ord i din munn. Etter det tok den unge mannen imot profetens gave og bar den i 40 år av sitt liv.

Prekener og instruksjoner

Herrens første møte med Jeremia fant sted rundt 626 f. Kr., i det trettende året av den rettferdige kong Josias regjeringstid. Jerusalem var allerede en veldig stor by, og deret enormt tempel der et stort antall som bekjenner den jødiske troen samlet seg til høytidene.

Tilsynelatende var det i denne store kultbygningen, som det ikke er noe igjen fra i dag, at Jeremia forkynte. Profeten (et bilde av fjellet som Jerusalem-tempelet en gang sto på kan sees ovenfor), ut fra den tilgjengelige informasjonen, forkynte Guds ord også på torgene, ved portene og til og med i kongens hus. I motsetning til de forskjellige falske profetene som forkynte i Jerusalem på den tiden, oppmuntret eller priste ikke Jeremia det jødiske folket. Tvert imot, han fordømte på det sterkeste sin urettferdighet og overtredelser. Han bebreidet yppersteprestene for hykleri, og erklærte at siden det ikke er noen oppriktig tro på Gud i deres hjerter, er de storslåtte kostbare ritualene de gjennomfører bortkastet tid. Han fordømte profeten og folkemengden og anklaget dem for avgudsdyrkelse. I de dager var mange jøder engasjert i å skjære ut figurer av fremmede guder av tre og stein og be til dem, i tillegg til å ofre.

Fiendtlig holdning fra landsmenn

Jeremia er en profet, og denne tittelen i Juda har alltid vært ansett som veldig høy. Slike mennesker ble vanligvis adlydt og æret. Men til tross for dette, var holdningen til helgenen på grunn av hans umedlighet og strenghet i Jerusalem ikke særlig god. Tross alt vil få mennesker like det faktum at han konstant blir anklaget for noe og anklaget for fullstendig vantro. Profeten Jeremia forutså blant annet også Jerusalems nært forestående forfall dersom jødene ikke omvendte seg og vendte seg til Gud. Dette ropte selvfølgelig også på hamfiendtligheten til adelen og mengden.

Selv familien hans forlot til slutt profeten. Imidlertid tilbrakte han tilsynelatende hele livet ikke i selve Jerusalem eller noe annet sted, men i hjembyen Anatot. Dette stedet har forresten overlevd til i dag. Nå heter den Anata. Medborgere både i Anatot og i Jerusalem hatet Jeremia og lo av ham og spurte: «Hvor er Herrens ord? Når kommer den til oss?”.

rettferdige herskere

Den fromme kong Josiahs død var et skikkelig slag for helgenen, som forutså begynnelsen av urolige tider. Til ære for denne begivenheten skrev profeten Jeremia, hvis liv kan være et eksempel for både troende jøder og kristne, til og med en spesiell klagesang. Og faktisk, i fremtiden ble landet styrt av en ikke altfor from og intelligent konge. Riktignok besteg også den ganske snille og gudlydige Joahas tronen etter Josiah. Imidlertid regjerte han, dessverre, ikke lenge - bare tre måneder. Joahaz var den yngre sønnen til den avdøde Josiah og besteg tronen forbi sin eldre bror Joakim. Historisk sett er det kjent at han brøt forholdet til faraoen i Egypt, Necho II, på grunn av sistnevntes nederlag nær den babylonske byen Harran. Den forræderske herskeren ble sint over dette og k alte Joahaz til hovedkvarteret sitt i byen Ribla, angivelig for forhandlinger, men tok ham til fange og sendte ham til Egypt, hvor han senere døde.

Profeten Jeremia sørget enda mer over denne kongen enn over Josiah, og oppfordret jødene i sin neste sang til å «ikke medlidenhet med de døde, men den som er mervil aldri vende tilbake til sitt hjemland.»

En forferdelig profeti

Underordne seg Guds vilje til jødene ble rådet av mange bibelske profeter. Jeremia er intet unntak i denne forbindelse. Etter Joahaz, protesjén til Necho II, besteg Joachim tronen i Judea, og lovet å være en trofast vasal av Egypt. Denne herskerens regjeringstid ble en ekte forbannelse for profeten Jeremia. Rett etter sin tiltredelse til tronen kom helgenen til Jerusalem og kunngjorde at hvis jødene ikke omvendte seg og underkastet seg Guds vilje, og vendte seg til den unge, men raskt tiltagende staten Babylonia, ville byen snart bli erobret av utlendinger, og dets innbyggere ville bli tatt til fange i 70 år. Profeten forutså også ødeleggelsen av jødenes hovedhelligdom - Jerusalem-tempelet. Selvfølgelig vakte hans ord særlig misnøye blant falske profeter og prester. Helgenen ble tatt til fange og presentert for hoffet til folket og adelen, som krevde hans død. Imidlertid klarte profeten fortsatt å rømme. Hans edle venn Ahikam og noen andre prinser foretrukket av ham hjalp ham.

Profetiens bok og kongen

En tid etter disse ubehagelige hendelsene, samlet Jeremias disippel Baruk alle profetiene han hadde laget i én bok og leste dem for folket i forhallen til templet i Jerusalem. Etter å ha hørt om dette, ønsket kong Joachim å gjøre seg personlig kjent med disse opptegnelsene. Etter at han hadde lest dem, f alt et fryktelig sinne over profetens hode. Rettens øyenvitner sa at herskeren personlig kuttet av biter fra rullen med opptegnelser over Jeremias spådommer og brente dem innilden fra brenneren foran ham til han fullstendig ødela boken.

Etter det ble livet til profeten Jeremia spesielt vanskelig. Han og hans disippel Baruk måtte gjemme seg for Joachims vrede i et hemmelig ly. Men her kastet ikke de hellige bort tid og gjenskapte den tapte boken, og la til andre profetier til den.

Betydningen av Jeremias spådommer

Dermed er Jeremia en profet, hovedideen til alle hvis spådommer var at jødene skulle underkaste seg den da unge, men raskt voksende, staten Babylonia. Helgenen oppfordret adelen og herskeren til å vende seg bort fra Egypt og ikke bringe forferdelige ulykker til Judea. Selvfølgelig var det ingen som trodde på ham. Mange betraktet ham til og med som en spion for Babylonia. Tross alt var Egypt den sterkeste staten på den tiden, og ingen kunne engang forestille seg at et ungt land ville forårsake katastrofer for sine vasaller. Jeremias samtaler irriterte bare jødene og vendte seg mot ham.

Judas fall

Ødeleggelse av rullen med ubehagelige for ham spådommer hjalp ikke den urettferdige kongen Joachim, som tilbrakte all sin tid i uhemmede fornøyelser. I 605 f. Kr. e. I slaget ved Karkemisj påførte den unge babylonske herskeren Nebukadnesar de egyptiske troppene et knusende nederlag. Jødene, som ikke tok hensyn til Jeremias ord, deltok selvfølgelig i dette slaget som Necho IIs vasaller.

Da Nebukadnesar nærmet seg Jerusalems murer, måtte kong Joakim betale ned en del av tempelskattene fra ham og gi sønnene hans som gislermange adelige mennesker i Judea. Etter at babylonerne dro, fortsatte den urettferdige herskeren sitt bekymringsløse liv.

I 601 f. Kr. e. Nebukadnesar tok et nytt felttog mot Egypt. Imidlertid klarte Necho den andre å slå ham tilbake denne gangen. Kongen av Judea, Joakim, utnyttet dette til å endelig bryte med Babylonia. Fornærmet flyttet Nebukadnesar, som på den tiden allerede hadde underlagt Ammon og Moab, til Jerusalem. I 598 f. Kr. e. byen ble tatt av ham, dens hersker ble drept, og templet ble ødelagt. Jeremias profeti gikk i oppfyllelse. Som han forutså, tilbrakte jødene som ble drevet til Babylonia, 70 år i fangenskap.

Jeremia er en profet som, som allerede nevnt, bodde bare noen få kilometer fra Jerusalems murer og i mange år hadde muligheten til å beundre dens majestetiske konturer. Bildene av den ødelagte byen og tempelet slo ham dypt. Profeten uttrykte all sin smerte og sorg i en spesiell poetisk tekst. Sistnevnte er offisielt inkludert i Bibelen og kalles "Jeremias klagesang".

en profets død

Hva som skjedde med Jeremia etter erobringen av Jerusalem av Nebukadnesar er ikke kjent med sikkerhet. Ifølge tilgjengelige data tillot kongen av Babylonia sjenerøst helgenen å forbli i sitt hjemland. Guvernøren i Judea, Gedalja, utnevnt av ham, favoriserte til og med profeten og forsvarte ham på alle mulige måter. Men etter denne guvernørens død tok Jeremias fiender ham med tvang til Egypt. Det antas at i dette landet drepte sinte jøder av hevn helgenen ved å steine ham.

Holdning til profeten i andre religioner

Kristendommen vurderer Jeremia som den andre av de viktigste profetene i Bibelen og hedrer ham samtidig som en helgen. Omtrent den samme holdningen eksisterer til ham i jødedommen. Jøder anser ham også som den nest viktigste profeten, men han regnes ikke som en helgen. Profeten Jeremia er ikke spesielt aktet i islam. Det er ikke nevnt i Koranen. Men, som mange andre nasjoner, vet muslimer om ham og ærer ham som en profet i Det gamle testamente.

som profeten Jeremia sammenligner det jødiske folk med

Jeremias spådommer er altså mest knyttet til de politiske hendelsene som fant sted i løpet av hans levetid. Imidlertid er mye oppmerksomhet rettet mot den moralske siden i hans prekener og instruksjoner. Profeten trodde oppriktig at det var mulig å unngå fremtidige ulykker bare ved å omvende seg og underkaste seg Guds vilje.

Han sammenligner det jødiske folk med en frafallen som ikke vet hva han gjør. Jeremia sammenligner alle de jødiske forfedrene som ga avkall på datidens tro med en bunt ved som vil blusse opp og brenne fra Guds ord alene.

Profeten tildeler tross alt en spesiell rolle til det jødiske folket som Guds utvalgte. Men samtidig sammenligner han det ikke bare med en bunt ved som er i ferd med å ta fyr, men også med en leirgryte. Dette er bevist av en betydelig hendelse som skjedde med profeten. En dag, mens han gikk gjennom Jerusalems gater, gikk han bort til en pottemaker, tok en av pottene fra ham og knuste den på bakken, profeterte om Judas snarlig død og sammenlignet den med dette skjøre karet.

Jeremiahs spådommer i dag

Dermed fant vi ut hva profeten Jeremia forkynte om. Først av alt k alte profeten til å glemme stolthet og komme nærmere Gud. For tiden er han en av de mest ærede helgenene, inkludert i kristendommen. Historien om hans liv og spådommene han kom med er nedfelt i "Profeten Jeremias bok", som ikke vil være vanskelig å finne og lese om ønskelig.

Jeremias klagesang

Jeremia er en profet, spesielt aktet av kristne. Hans verk, kjent som The Lamentations of Jeremiah, er, som allerede nevnt, en del av Bibelen. Denne hellige boken inneholder bare fem sanger. Den første, andre og fjerde har 22 vers, som hver begynner og er angitt med en bokstav i det hebraiske alfabetet i rekkefølge. Den tredje kantoen inneholder 66 vers fordelt på tre grupper. Versene i dem begynner også med påfølgende bokstaver i det hebraiske alfabetet. Den femte sangen består også av 22 vers, men i dette tilfellet er de ikke ordnet etter bokstavnummerering.

Jeremia (profeten), hvis leveår ble tilbrakt i Anatot og Jerusalem, forteller i den første sangen til "Klagesang" med stor sorg om jødenes føring til det babylonske fangenskapet og Sions død. I den andre analyserer profeten hva som skjedde, og kaller ulykken som skjedde landet for en velfortjent straff fra Gud. Den tredje ode er en manifestasjon av helgenens høyeste sorg. Først på slutten av denne delen uttrykker profeten håp om Guds nåde. I den fjerde delen av «Klagesangen» modererer profeten sorgens bitterhet over den tapte byen ved å innse sin egen skyld overfor Herren. I den femte sangen oppnår helgenen fullstendig ro, aksepterer det som skjedde somgitt og uttrykker håp om det beste.

Så du vet nå hvem profeten Jeremia sammenligner det jødiske folket med og hva han forkynte om. Denne eldgamle bibelske helgenen levde i vanskelige tider, men til tross for dette og sorgene som rammet ham personlig og hele Judea som helhet, forble han trofast mot sine forfedres Gud. Derfor kan den tjene som et eksempel for alle kristne og jøder.