En liten gutt ble født og oppvokst i kjærlighet. Fikk god utdannelse. Lærte alle de gode tingene og ikke så mye. Og han fikk bearbeidet kunnskap til et helt uforutsigbart resultat. Det som skjedde faller ikke i smak hos alle. Den streber ikke etter å være jevn og forutsigbar. Hans berømmelse og eksentrisitet av synspunkter taler om en mektig viljestyrke og ubøyelig karakter.
Familie
Familien setter alltid dype spor i en persons liv. Det er en slags start. Fra hva begynnelsen var, avhenger den videre banen for utviklingen av skjebnen. Ardov Mikhail Viktorovich ble født i en kreativ familie. Faren hans, Viktor Efimovich Zigberman, var forfatter. På en gang ble han tvunget til å ta et annet etternavn - Ardov. Mamma er en kjent skuespillerinne Olshevskaya Nina Antonovna. Familien hadde tre sønner, som i et russisk folkeeventyr. I tillegg til Mikhail vokste bror Boris og halvbror Alexei Batalov opp i familien. Begge brødrene valgte morens vei, ble skuespillere.
Kreative impulser lå i luften og ble assimilert av lille Misha sammen med morsmelken. Men å bli kunstnerville ikke. Bestemte seg for å følge i fotsporene til sin far. Og han ble en publisistskribent.
Barndom og ungdom
Fødselsåret var ikke det mest vellykkede. Mikhail Ardov ble født i Moskva 21. oktober 1937. Familien har ikke bodd på ett sted siden fødselen av babyen. Fra Lavrushinsky Lane i 1938 dro de til Bolshaya Ordynka og byttet en leilighet. Her ble han myndig. Mikhail begynner sitt uavhengige liv på en ny adresse. Han tilbrakte sekstitallet i Golikovsky Lane. En ting forble uendret: Moskva.
Barndommen gikk som alle jevnaldrende i den vanskelige krigen og de første etterkrigsårene. I det siste krigsåret 1944 går han i første klasse på en av skolene i Zamoskvorechye. Hun har studert ved denne skolen i tre år. Deretter overfører foreldrene gutten til skole nummer 12, som lå i Staromonetny Lane i Yakimanka-området. Den andre skolen var den siste.
I 1954 mottok Ardov et sertifikat og gikk inn på Molotov Moscow State Library Institute. Han studerte ikke der lenge, noe gikk g alt, han måtte slutte. Året etter blir han student ved Moscow State University oppk alt etter M. V. Lomonosov. Det journalistiske fakultet ble for den unge mannen akkurat det sjelen lå til. I 1960 mottok han diplom og forfatteryrket.
Professional path
Den unge spesialisten så ikke lenge etter jobb, og begynte å jobbe som redaktør i All-Union Radio. Arbeidet er spennende, men jeg ville skrive. I 1962 ble Mikhail Ardov en profesjonell forfatter og skrevuselvisk og mye. Resultatet av hans kreative vei er hans medlemskap i Komiteen for Moskva-dramatikere.
Åndelig utvikling
1964 endret forfatterens syn dramatisk. Han er døpt til den ortodokse troen. På slutten av sekstitallet forlot Mikhail Ardov journalistikken fullstendig, og sluttet å vises i bohemske selskaper. Tre år etter dåpen ble han kirkelig. Siden 1967 har han tjent som underdiakon i kirken «Glede over alle som sørger» på Ordynka. Et stort antall troende kommer for å bøye seg for ikonet til Guds mor. Den unge diakonen på Bolshaya Ordynka tiltrakk seg sin eksentrisitet.
To dager i 1980 ble et vendepunkt i denne mannens skjebne. En uke før påske på palmesøndag ble Mikhail Ardov ordinert til diakon i kirken St. Innocentius, som ligger i Yaroslavl. En uke etter denne viktige begivenheten, i påsken, ordinerte Metropolitan John (Wendland) ham til prestedømmet.
Med velsignelsen fra Metropolitan Mikhail Ardov, erkeprest, går for å tjene i landsbysognene. Små landsbyer i Yaroslavl bispedømme, deretter Moskva-regionen i Moskva bispedømme. Tretten års fast tjeneste som prest i sognene til Moskva-patriarkatet fløy forbi.
Gap
1993 sommer. En uforutsett hendelse inntreffer: prest Mikhail Ardov bryter juridiske forhold til Moskva bispedømme. Ortodoksi i utlandet kommer ham nærmere. Han er utnevnt til geistlig i Suzdal bispedømme i ROCOR (den russisk-ortodokse kirken utenfor Russland). Biskop Valentine ledet bispedømmet (i verdenRussantsev). Sammen med sin mentor går Mikhail i en splittelse.
I 1995 ble han geistlig i ROAC (Russian Orthodox Autonomous Church). Frem til 1998 hadde denne organisasjonen et annet navn: Den russisk-ortodokse frikirken. ROAC anses å være uavhengig av ROCOR både administrativt og kanonisk. I spissen for kirken sto dens arrangør og åndelige mentor, His Grace Valentine.
Spesielle visninger
Far Michael har sitt eget synspunkt på mange ting. Dette sees veldig tydelig i forhold til de olympiske leker og idrett generelt. Han mener det er uakseptabelt for en sann kristen å drive med kroppsøving, og enda mer i idrett. Han finner en forklaring på dette i Den hellige skrift: en kristen bør ikke delta på masseforestillinger. Det er et annet bevis: sport er å ta vare på kroppen, for kjødet. En sann troende bør ta seg av åndelig opphøyelse.
Mikhail Ardov (Erkeprest) har spesielle syn på den ortodokse kirken. Han mener at ROC samhandler for tett med sekulære myndigheter. Fader Michael forklarer dette på en særegen måte. Etter hans mening ble den moderne ortodokse kirken dannet under den store patriotiske krigen for å forene folket i USSR mot fascismen. Stalin opprettet to organisasjoner etter samme modell – SUKP og den russisk-ortodokse kirke. Da partiet alene ikke kunne motstå Wehrmacht-troppene, var det nødvendig med støtte. Det vanskelige året 1943 var året for fødselen av en ny assistent for CPSU - kirken. Samtidig gir han bevis for poenget sitt.syn. Begge organisasjonene har lignende trekk: Kirkemøter er partikongresser; kjettere er folkets fiender. Det er martyrer-helter og ledere: Patriarken er generalsekretæren.
Konflikt mellom offisielle og autonome kirker
Erkeprest Mikhail Viktorovich Ardov anser det ikke som nødvendig å skjule synspunktene sine. Og uttrykker dem åpent. Tilbake på nittitallet, gjennom avisen Izvestia, uttrykte han sin negative holdning til restaureringen av Kristus-frelserens katedral, som ble initiert av Moskva-borgermester Yuri Luzhkov. Fader Mikhail lovet offentlig å aldri krysse terskelen til den oppstandne kirken.
Begynnelsen av det tjueførste århundre var preget av åpen kritikk av den russisk-ortodokse kirke. I 2006 provoserte aktivitetene til ROAC ledet av ham skarp kritikk fra nestlederen for avdelingen for eksterne kirkerelasjoner, erkeprest Vsevolod Chaplin. Live-møter ble en arena for diskusjoner mellom Mikhail Ardov og diakon Andrey Kuraev. Ardov betrakter dem begge som «Ideologene til Moskva-patriarken». Sendingen i september 2006 av et av fredagsprogrammene "Nye tider" fant respons i trykte medier og skapte stor gjenklang i samfunnet.
Litterære prestasjoner
Prest Mikhail Ardov har ikke forlatt det litterære feltet alle årene han har tjent Gud. Biografien til mange kjendiser gjenspeiles i verkene hans. Han presenterte livet og den kreative veien til poetinnen Anna Akhmatova i all sin storhet og mangfold. Ikke bare Akhmatova, men også andre giganter -skaperne var interessert i publisisten. Titlene på bøkene hans snakker veltalende om innholdet: «Legendary Ordynka. Portretter", "Stor sjel. Minner om Dmitri Sjostakovitsj.»
Forfatteren klarte å beskrive på en tilgjengelig måte, for å interessere leseren for handlingen. Å lese og diskutere hovedideene i slike bøker som "Little Things of the Arch.., Proto… and Simply Priestly Life", "Common Truths", har blitt et nødvendig behov for den tenkende intelligentsia.
Dagens sammendrag
Som om Mikhail Ardov hadde strebet etter dette hele livet. Biografien til sønnen til kreative foreldre, en journalist, er full av skarpe svinger. I dag er han rektor for kirken i navnet til tsarmartyren Nicholas II og alle de nye martyrene og bekjennerne i Russland, som ligger på Golovinsky-kirkegården i Moskva. Han er en geistlig (erkeprest) i den russisk-ortodokse autonome kirken.
Han er først kjent som en sovjet, og deretter som en russisk memoarist og publisist. Hans verk leses ikke bare av troende. Ardovs ekstraordinære publikasjoner hjelper til med å vurdere motstanderens posisjon, danne seg en mening og finne støtte for ens søk.
