Et av folkene som bor i Nord-Kaukasus kalles osseterne. Den har rike og unike tradisjoner. I mange år har forskere vært interessert i spørsmålet: "Er ossetere muslimer eller kristne?" For å svare på det, må du gjøre deg kjent med historien om utviklingen av religiøsiteten til denne etniske gruppen.
ossetere i antikken
Ossetere har hatt forskjellige navn siden antikken. For eksempel k alte de seg "jern adam", og landet de bodde i - "Iriston". Georgiere k alte dem "ovsi", og landet, henholdsvis "Ovseti".
Fra det første årtusenet av vår tidsregning bodde det folk i Nord-Kaukasus, i det alanske riket. Over tid ble osseterne sterkt presset av mongolene og troppene i Tamerlane, hvoretter deres livsstil endret seg sterkt. Etter å ha f alt under påvirkning av Georgia, begynte de å endre livene sine, og med det deres konfesjonelle tilknytning. Det ble ganske vanskelig for folket å leve under de nye forholdene, og de måtte slå seg ned i de harde fjellene.
Folk som så livet til ossetere fra utsiden, sympatiserte med dem, fordi landet deres var stengt og utilgjengeligtil omverdenen på grunn av fjellene innhyllet i is og snø, og også på grunn av tilstedeværelsen av steiner og raskt rennende elver. På grunn av miljøet er fruktbarheten i Ossetia lav: bortsett fra korn som havre, hvete og bygg, vil praktisk t alt ingenting bli født der.
Ossetere, hvis religion har blitt ansett som kristen siden antikken, blir i dag kun betraktet som sådan på grunn av overholdelse av store fastetiden, ærbødighet for ikoner, tro på prester og kirker. De har ikke noe annet med kristendommen å gjøre. Tidligere æret osseterne mange elementenes guder og så etter paralleller mellom det kristne pantheon og helgener i islam. Svært ofte ofret de til kristne helgener, som Nicholas the Pleasant, George the Victorious, erkeengelen Mikael og andre.
Kristendommens fremvekst i Ossetia
Hvordan ble ossetere kristne? Denne religionen kom til dem fra Georgia på 1000- og 1200-tallet - dette er i henhold til offisielle data, men ikke mange vet at folket ble kjent med denne troen mye tidligere. Og hun kom gradvis inn i livene deres.
Selv på 300-tallet adopterte sørossetere kristendommen fra det vestlige Georgia. Men på grunn av svekkelsen av troen etter Lazik's avgang til perserne, spredte ikke religiøs lære seg videre. Igjen erklærte kristendommen seg selv under Justians kampanje mot Ossetia og Kabarda. Det skjedde allerede i det VI århundre. Under aktiviteten til Justinian som misjonær begynte det å bygges kirker, og det kom biskoper fra Hellas. Det var i denne perioden at osseterne var vant til elementene i den kristne kulten og ritualene. Men allerede på 700-tallet begynte kampanjene til de erobrende araberne, som igjensuspenderte utviklingen av kristendommen.
I mange århundrer forble det religiøse livet i Ossetia ustabilt. Det var også kristne ossetere og de som holdt seg til den islamske troen. Begge grenene ble hjemmehørende i dem.
Forskning om osseternes tro
I mange år holdt dette folket (osseterne) seg til både kristendommen og islam. Til tross for forskjellene i tilståelser, ble ritualene holdt sammen. I tillegg var de sammenkoblet med eldgamle tro. I dag har Nord-Ossetia samfunn med 16 tilståelser. Forskere overvåker hele tiden innbyggerne i landet og deres religion, deres oppmerksomhet rettes mot troens form og grad av innflytelse på folket.
Osseternes tro begynte å bli systematisk studert etter annekteringen av Ossetia til Russland. Det var representanter for den russisk-ortodokse kirken som begynte å observere hvordan ossetere, hvis tro var ustabil, lever, og hvilke tradisjoner de foretrekker. Og de første studiene begynte under misjonsarbeid i dette fjellrike landet.
Dette kjennetegn ved den ossetiske troen
På grunn av det tradisjonelle religionssystemet ble det i mange århundrer dannet folks mening, som var radik alt forskjellig fra monoteistisk tro. Deres tro er åpen og i stand til å akseptere helt nye ideer og perspektiver fra andre trosretninger. Det spesielle med den ossetiske religionen er den tolerante holdningen til dette folket til både kristendommen og islam. Dette er osseterne. Muslimer eller kristne rundt – det spiller ingen rolle for dem. Til tross for troen som slektninger og venner tar, behandler disse menneskene demlike, fordi både kristendom og islam var til stede i folkets liv til forskjellige tider.
Kristendommens manifestasjon i Ossetia
Opprinnelsen til fremveksten av islam i Alanyas territorium kunne ikke studeres like godt som kristendommens ankomst. Det er noen forskjeller blant forskere. Osseternes historie sier at troen til Allahs sønner begynte å spre seg i disse landene på 700-tallet, mens andre kilder hevder at islam ble "en sin egen" blant osseterne først på 1700-tallet. Uansett hva det var, men det er bare kjent med sikkerhet at vendepunktet skjedde nettopp etter annekteringen av Ossetia til Russland. Religiøse former ble dramatisk transformert og tilpasset de nye reglene. Den ortodokse kirke begynte å gjenopprette kristendommen blant osseterne, selv om det ikke var lett for misjonærene å oppnå ønsket resultat.
Ossetere behandlet dåpen som en handling som var nødvendig for å slutte seg til det russiske folket, og var absolutt ikke interessert i kristne dogmer og fulgte naturligvis ikke ritualer. Det tok flere tiår før osseterne kjente Kristi tro og ble med i kirkelivet. Opprettelsen av kristne skoler hjalp mye i dette, der folkeopplysning fant sted.
Kristendom og islam begynte å utvikle seg parallelt etter annekteringen av Ossetia til Russland. Islam spredte seg i enkelte deler av landet, i større grad gjelder dette vest- og østområdene. Der aksepterte folk det som den eneste religionen.
Russlands innflytelse på osseternes religion
Allerede under den første borgerkrigen, den ortodokse russiske kirkenerklærte en høyborg for kontrarevolusjonen. Deretter var det undertrykkelse rettet mot presteskapet. De strakte seg ut i flere tiår, kirker og templer begynte å bli ødelagt. Vladikavkaz bispedømme ble allerede ødelagt i de første 20 årene av sovjetmakten. Ossetere, kristne eller muslimer, hadde ikke en eneste tro. Og allerede i 1932-37 var det en ny bølge av undertrykkelse, da led både kristendommen og den muslimske troen. Det var i disse årene at masseødeleggelse og stenging av kirker ble observert i Ossetia. For eksempel, i Vladikavkaz, av 30 katedraler, har bare to overlevd, som fortsatt er i drift i dag.
På 1930-tallet ble moskeene som lå på territoriet til Nord-Ossetia ødelagt. De beste geistlige av forskjellige nasjonaliteter ble forfulgt.
Det ble veldig vanskelig for religiøse organisasjoner å eksistere i sovjettiden, men den ortodokse troen forble tradisjonell og tallrik for urfolksossetere. Først på 90-tallet begynte islam å gjenopplive i Ossetia, samfunn begynte å registrere seg, moskeer ble gjenopprettet. Den dag i dag merkes konsekvensene av tidligere angrep og raid. Presteskapet har ikke faglig spesialutdanning, det er praktisk t alt ingen litteratur nødvendig for tilbedelse. Dette påvirker arbeidet til muslimske miljøer. Det var forsøk på å invitere unge mennesker som var utdannet i Egypt og Saudi-Arabia, men de førte til dårlige konsekvenser, fordi med dem i Kaukasus begynte å fremstå som ukjente og fremmede for folket av salafis lære.
Modern Ossetia
I den moderne verden, på grunn av transformasjonen av religion, begynte dens nye former å dukke opp, som er veldig langt fra tradisjoner. Den ossetiske kulturen er også i endring. Under dekke av å gjenopprette den nasjonale ossetiske religionen, er det forsøk på å skape nye bevegelser som kan bli et alternativ til islam og kristendom. De er definert som ikke-hedenske. Tre slike samfunn er allerede registrert i republikken Ossetia. De prøver å opprette en republikansk organisasjon.
I dag er Ossetia blitt en liten stat med et territorium på nesten 4000 kvadratmeter. km og liten befolkning. Etter augustkrigen med Georgia begynte osseterne å leve i sikkerhet. Georgierne forlot dem, men samtidig ble folket svært sårbare. Grensene til Sør-Ossetia og Georgia er under streng kontroll av russiske myndigheter. Russland har spesielt opprettet grensevakten for Sør-Ossetia. Etter krigen med Georgia er landet i ferd med å komme seg veldig sakte, og hovedstaden Tskhinval har nylig begynt å virkelig rekonstrueres.
pinsevenner og samfunn i Ossetia
Situasjonen med religion er ganske merkelig. Bare Tskhinvali-synagogen overlevde ateismen fra sovjettiden, og fungerer fortsatt i dag, men den ble omgjort til et jødisk kultursenter. Nå for tiden begynte jøder å forlate Ossetia i massevis og returnere til Israel, så synagogen begynte å jobbe for ossetiske pinsevenner. Men nå er bare den delen av bygningen, som lå på baksiden, aktiv, siden jøder holdt gudstjenester i fronten. Det er seks samfunn til over hele Ossetiapinsevenner.
Mange representanter for den ossetiske intelligentsiaen aksepterte deres tro, og for enkelhets skyld gjennomføres gudstjenester både på russisk og på de lokale språkene. Selv om pinsevenner ikke er offisielt registrert i dag, står de helt fritt til å utvikle seg og drive virksomheten sin. Denne trenden har tatt en sterk posisjon i den sosiale strukturen til den forente kirke av kristne med den evangeliske tro.
ossetere i dag
En betydelig del av osseterne frem til i dag er tro mot tradisjonell tro. Forskjellige landsbyer i republikken har sine egne helligdommer og kapeller. I dag blir Ossetia restaurert og rekonstruert. På grunn av den utilfredsstillende sosiopolitiske situasjonen forlot mange borgere landet, og de som ble igjen lever på en liten lønn. Det er veldig vanskelig for folk å bygge eller kjøpe den nødvendige maten, siden de russiske tollvesenet fortsetter å jobbe etter samme ordning som før krigen med Georgia. Den ossetiske kulturen utvikler seg ikke raskt nok, så langt har de ingen mulighet til å få en god utdannelse og oppnå noe i livet. Og dette til tross for at Ossetia er rik på ikke-jernholdige metaller, de har fantastisk treverk, tekstilindustrien gjenopplives. Staten kan begynne å utvikle seg og bli en av de mest moderne, men dette vil kreve mye innsats og en ny regjering.
Ossetisk religion i dag
Folkets historie er ganske kompleks, det samme er tilfellet med religion. Hvem er osseterne - muslimer eller kristne? si veldigvanskelig. Nord-Ossetia har holdt seg stengt for forskning, og ikke mye er kjent om det. Eksperter har beregnet at omtrent 20 % av befolkningen i nord er trofaste sønner av Allah. I utgangspunktet begynte denne religionen å stige etter sammenbruddet av Sovjetunionen, mange unge mennesker i Nord-Ossetia begynte å bekjenne seg til islam, hovedsakelig i form av wahhabisme. Noen tror at presteskapet ønsker å kontrollere muslimers religiøse aktiviteter, og at de selv er strengt kontrollert av FSB, om enn i kulissene.
Religion og nasjonalitet
Sør-Ossetia har blitt et fristed for forskjellige folk – ossetere og georgiere, russere og armenere, så vel som jøder. Urfolk forlot landet i stort antall på grunn av konflikten på 90-tallet og begynte å bo i Russland. I utgangspunktet er det Nord-Ossetia-Alania. Georgiere dro på sin side i massevis til hjemlandet. Den ortodokse troen, til tross for alle omskiftelsene, begynte å seire blant osseterne.
Forholdet mellom kultur og religion
Osseternes kultur er i stadig utvikling, men folket prøver å følge gamle tradisjoner og lære dette til nye oppvoksende generasjoner. For innbyggerne i Ossetia er det helt uviktig hvilken religion deres slektninger og naboer har. Hovedsaken er en god holdning til hverandre og gjensidig forståelse, og Gud er én for alle. Dermed spiller det ingen rolle hvem ossseterne er – muslimer eller kristne. For åndelig og mental utvikling er museer og teatre, biblioteker og utdanningsinstitusjoner åpne i republikken. Staten jobber hele tiden med å løfte økonomien og andre områder.
