Det ville være feil å anta at kristne medarbeidere, som forbløffet andre med sin standhaftighet og mirakler, hører til en fjern fortid. Hellige fra det 20. århundre er ekte mennesker, ikke myter i det hele tatt. For sine bønner og lidelser mottok de den unike gaven profeti og helbredelse. Det er svært få slike mennesker, noen av dem levde inntil nylig. Vi vil fortelle om dem i denne artikkelen.
John av Kronstadt
Dette er en av de mest kjente helgenene på 1900-tallet - en prest fra den russisk-ortodokse kirke, ansett som inspiratoren for opprettelsen av Union of the Russian people. Åndelig forfatter og predikant som hadde monarkistiske og konservative synspunkter.
John av Kronstadt - ortodoks helgen på 1900-tallet. Han ble født i 1829 i Arkhangelsk-provinsen. Livet forteller at hans bestefar, som alle andre forfedre, var prest i mer enn tre århundrer.
I 1839 ble John sendt til en menighetsskole i Arkhangelsk. Til å begynne med opplevde han alvorlige vanskeligheter, og ba om natten om at Herren ville gi hamsinn. Senere innrømmet helgenen at det på et tidspunkt var som om sløret hadde f alt fra øynene hans: alt lyste opp i hodet hans, ble forståelig og klart.
I 1851 gikk John inn på det teologiske akademiet i St. Petersburg. Han drømte om å bli munk og reise som misjonær til Amerika eller Kina. Han ba Gud fortelle ham hvilken vei han skulle velge. En gang så en nybegynner seg selv på en gudstjeneste i en ukjent katedral.
I sitt tredje år på akademiet giftet John seg med datteren til erkeprest Elizaveta Nessvitskaya fra Kronstadt. Samtidig levde de som bror og søster etter gjensidig avtale. I 1855 ble John utdannet ved akademiet.
Ved å vite behovet siden barndommen, i sin tjeneste ga han spesiell oppmerksomhet til de fattige og vanskeligstilte.
Etter ordinasjonen ble han sendt til Kronstadt. All-russisk berømmelse kom til ham på 1870-tallet, da det ble kjent om hans åndelige gaver.
På anmodning fra storhertuginne Alexandra Iosifovna kom han i 1894 til den døende keiser Alexander III, og deltok deretter i kroningen av Nikolas II.
Lifestyle
Levemåten til John av Kronstadt er velkjent, som mange senere stolte på. Han ble selv anerkjent som en av de mest kjente helgenene på 1800- og 1900-tallet.
Han sto opp rundt 04.00. Gikk til gudstjenesten i Kronstadt-katedralen, som ble avsluttet rundt kl. Etter det dro han på besøk til lokale innbyggere og besøkende som inviterte ham av en eller annen grunn. De fleste forespørsler ble mottatt om å be ved sengekanten til de syke.
Så dro jeg til St. Petersburg. Han avla private besøk, deltok på feiringer og sosiale arrangementer. Returnerte til Kronstadt rundt midnatt.
I fastetiden tok han i stedet for turer til St. Petersburg skriftemål i St. Andrews katedral. Det var så mange som ønsket å se ham at han ofte tilsto før morgengudstjenesten startet.
Sov lite, spiste ofte ikke ordentlig, hadde absolutt ingen personlig tid. Han levde i denne modusen i flere tiår.
Kanonisering
John av Kronstadt ble æret som en mirakelarbeider, bønnebok og seer. På 1880-tallet hadde han en gruppe fanatiske beundrere som æret den inkarnerte Kristus i ham. De ble sett på som en slags pisker, og de ble anerkjent av Den hellige synode som en sekt. Samtidig fordømte John dem selv.
Døde i slutten av 1908 i en alder av 79 år. For første gang ble spørsmålet om kanonisering av denne ortodokse helgen på 1900-tallet tatt opp i 1950 i den russiske kirken i utlandet.
Kanoniseringskommisjonen bekreftet tilfeller av mirakler etter hans bønner. Imidlertid begynte de ikke umiddelbart å rangere Johannes av Kronstadt som en helgen, og utsatte avgjørelsen til det lokale rådet.
Som et resultat kunngjorde den russisk-ortodokse kirken utenfor Russland sin kanonisering i 1964, og den russisk-ortodokse kirken - i 1990.
Iosif Optinsky
Blant helgenene på 1900-tallet er de legendariske eldste i Optina Pustyn kjente. En av dem er prest Joseph.
Han ble født i Kharkov-provinsen i 1837. I en alder av 11 ble han etterlatt som foreldreløs. Da han ikke hadde noen form for livsopphold, ble han tvunget til å jobbe idagligvarebutikk og vertshus.
I 1861 planla han å reise til Kiev for å foreta en pilegrimsreise, men en nonnesøster rådet ham til å dra til Optina Pustyn. Etter en samtale med eldste Ambrose, bodde han i dette klosteret i Kaluga-provinsen.
Service
Livet til helgenene på 1900-tallet forteller i tilstrekkelig detalj om Joseph Optinsky.
Fra 1891 var han sammen med eldste Anatoly skriftefar for Shamorda-klosteret, da St. Ambrosius døde. To år senere ble presteskapet fullstendig overført til ham etter den alvorlige sykdommen til Anatoly. Etter sistnevntes død ble han sjef for skissen.
Iosif Optinsky selv døde i 1911. Kanonisert av biskopsrådet i den russisk-ortodokse kirke i 2000
Matrona of Moscow
Det er også kvinner blant de russiske helgenene på 1900-tallet. Matrona ble født i Tula-provinsen i 1881. I følge helgenens liv vokste hun opp i en bondefamilie. Hun var blind fra fødselen, siden hun ble født uten øyeepler.
Foreldrene hennes, som ikke lenger var unge, ønsket å etterlate jenta på et barnehjem. Moren endret avgjørelsen sin da hun hadde en profetisk drøm. I den satt en blind hvit fugl av ekstraordinær skjønnhet på brystet hennes. Etter det bestemte hun seg for å beholde babyen.
Allerede fra hun var åtte år var Matrona en dypt religiøs person. Hun hadde evnen til å forutsi fremtiden og helbrede syke. I mellomtiden ble tilstanden hennes forverret. Hun mistet bena i en alder av 17.
Til tross for funksjonshemmingen reiste Matrona i ungdommen. Datteren tok henne med på pilegrimsreiserlokal grunneier Lidia Yankova.
I følge legenden, da Matrona møtte John av Kronstadt, ba han sognebarnene om å skilles, og sa at skiftet hans skulle komme - Russlands åttende søyle.
Etter oktoberrevolusjonen forble Matrona og Yankova faktisk på gaten. I 1925 ankom de Moskva, hvor de midlertidig oppholdt seg hos venner og bekjente. Samtidig kommuniserte Matrona stort sett ikke med brødrene sine, som også bodde i byen, siden de gikk over til bolsjevikenes side og støttet den sovjetiske regjeringen.
En av bøkene om denne helgenen på 1900-tallet i Russland beskriver Matronas møte med Stalin etter at tyskerne truet med å ta Moskva. Dette møtet er avbildet på det berømte ikonet "Matrona og Stalin". Det er imidlertid ingen bevis for at de faktisk så hverandre. De fleste forskere tror at hele historien er oppdiktet.
I tillegg beskriver livet til Matrona gjentatte episoder med forfølgelse av henne fra sovjetiske myndigheter. Derfor ser denne historien enda mindre plausibel ut. Det er bemerkelsesverdig at Matrona klarte å unngå arrestasjon hver gang. Men venninnen hennes Zinaida Zhdanova ble dømt. Hun ble funnet skyldig i å ha organisert en kirkemonarkistisk anti-sovjetisk gruppe.
På 40-tallet bodde Matrona i Moskva, og tok imot opptil 40 personer daglig. Hun helbredet dem, ga råd om hvordan de skulle opptre i visse livssituasjoner og ba intenst om natten. Jeg tok regelmessig nattverd og gikk til skriftemål. Det er velkjent at allerede i løpet av hennes levetid, munker fra treenighetenSergius Lavra.
Hun døde i 1952, ifølge hennes liv spådde hun døden om tre dager. Graven hennes på Danilovsky-kirkegården har blitt et sted for massepilegrimsferd.
Kanonisering av helgener
Zinaida Zhdanova, som bodde sammen med henne i 7 år i samme rom i Starokonyushenny Lane, snakket i detalj om Matronas liv i boken hennes, så hennes åndelige aktivitet.
I 1993 ble verket publisert. Samtidig satte den frem mange fakta som ikke passet inn i kristne dogmer. Ekspertgruppen til Kirkekommisjonen utarbeidet den kanoniske teksten til livet, og fjernet all upålitelig informasjon som ikke kunne bekreftes på noen måte.
Hun ble kanonisert som en helgen på 1900-tallet i 1999 på nivå med Moskva bispedømme. Noen år senere fant en generell kirkelig helgenkåring sted.
Erkebiskop John
I listen over helgener på 1900-tallet nevnes biskop av den russisk-ortodokse kirke utenfor Russland John. Dette er en misjonær som ifølge øyenvitner utførte mirakler og spådde fremtiden.
Født i Kharkov-provinsen i 1896. Han ble preget av dyp religiøsitet fra barndommen, han ble stadig sett å lese helgenenes liv. Men etter insistering fra foreldrene ble han tvunget til å motta en militær utdannelse, og ble uteksaminert fra kadettkorpset i 1914.
Etter det erklærte han likevel sitt ønske om å tjene Gud. Gikk inn på det teologiske seminaret i Kiev. Etter oktoberrevolusjonen støttet han den hvite bevegelsen. Da Denikins hær var stasjonert i Kharkov, tjenestegjorde han i provinsdomstolen.
Da den hvite hæren trakk seg tilbake dro han med familien til Krim, og i 1920 ble han evakuert til Konstantinopel. Bodde i Jugoslavia. Fra 1934 tjenestegjorde han i Kina, hvorfra han ble tvunget til å flykte etter andre verdenskrig da den kommunistiske hæren nærmet seg Shanghai. Flyktninger og russiske emigranter fra Kina fikk ly på Filippinene.
I 1950 ble han utnevnt til erkebiskop av Vest-Europa. Mye av tiden hans har siden blitt tilbrakt i Paris og omegn. På den tiden ble arbeidet hans høyt verdsatt selv av det katolske presteskapet. Det sies at han i Paris var et levende bevis på at helgener og mirakler fortsatt eksisterer i dag.
På begynnelsen av 1960-tallet dro han til USA. Døde i Seattle i en alder av 70.
Reverence
Spørsmålet om å hedre denne hellige far fra det 20. århundre ble først diskutert i 1993. Året etter ble han kanonisert av den russisk-ortodokse kirke utenfor Russland, denne statusen ble bekreftet av Moskva-patriarkatet i 2008
Betraktes som den himmelske beskytter av alle russiske utenlandske kadetter.
