Bildet av jomfruen er det mest ærede blant kristne. Men de elsker henne spesielt i Russland. På 1200-tallet ble det etablert en ny kirkehøytid - Jomfruens forbønn. Ikonet med bildet hennes har blitt hovedhelligdommen i mange kirker. Den hellige jomfru begynte å bli betraktet som skytshelgen og beskytter av Russland. Novgorod-ikonet til Guds mor "Ømhet" er en kopi av det bysantinske bildet, m alt på slutten av dette århundret.
På 1300-tallet blir Moskva endelig sentrum for ortodoksien i Russland, og Assumption Cathedral på den tiden får navnet "House of the Virgin".
Ikonografiens opprinnelse
De første bildene av Guds mor tilskrives av historikere til begynnelsen av vår tidsregning. I katakombene til Priscila ble det funnet scener med bilder av Jomfruen, som dateres tilbake til det 2. århundre. Bilder av den hellige jomfru ved kristendommens begynnelse ble brukt på røkelseskar. Slike ampuller, dekorert med bibelske scener, ble presentert rundt 600 til den langobardiske dronningen Theodelinda.
Første gjengivelser av den velsignede jomfru
I 431 godkjente konsilet i Efesos Maria den evige rett til å bli k alt Guds mor. Etter denne betydningsfulle hendelsen dukket det opp ikonerGuds mor i vår vanlige form. Flere bilder fra den perioden har overlevd. På dem dukker jomfru Maria oftest opp sittende på en trone med en baby i armene.
Bilder av Guds mor finnes også i tidlige mosaikker som pryder gamle kirker. Disse inkluderer:
- den romerske kirken Santa Maggiore (datert fra 400-tallet);
- 7th century Church of Panagia Angeloktista, som ligger på Kypros.
Men malerne fra Konstantinopel var i stand til å gi dette bildet en spesiell harmoni. Hagia Sophia-kirken er kjent for sine mosaikker fra 900- og 1100-tallet, der det finnes forskjellige typer ikonografi av jomfruen. Byzantium er fødestedet til fantastiske bilder av den hellige jomfru. Et av disse ikonene ble brakt til Russland. Senere ble det k alt Vladimirskaya og ble standarden for russisk-ortodoks ikonmaleri. Novgorod-ikonet til Guds mor "Ømhet" er, som allerede nevnt, en kopi av det bysantinske ikonet.
Typer of Virgin Icons
I ikonografi skilles 4 hovedgrupper av bilder av den hellige jomfru i henhold til hovedideen:
-
"Omen" (den avkortede versjonen ble k alt "Oranta"). Denne ikonografiske typen regnes som den mest rike på teologisk innhold. Hovedtemaet her er inkarnasjon.
- "Hodegetria", som betyr "Guide" på gresk.
- "Ømhet" - navnet fra det greske "eleus" ("barmhjertig").
- Den fjerde typen kalles betinget akathist. Hovedideen til slike ikoner er forherligelsen av Guds mor. Disse bildeneer veldig forskjellige.
Ikonografisk type "Omen"
På enden av denne gruppen er Guds hellige mor representert som ber. Avbildet i full vekst eller midje. På brystet til Kristi mor er en medaljong med bildet av den ufødte Frelseren. Ikonet til den bedende Guds mor symboliserer den ulastelige unnfangelsen av Kristus, enheten til moren og det hellige spedbarnet. Denne typen inkluderer Yaroslavl Oranta, Kursk Root, Novgorod "Sign". Oranta er en enklere versjon av ikonene, der Guds mor presenteres uten en baby og er et symbol på kirken.
Hodegetria-ikonmaleriet
Veldig vanlig type jomfrubilder. Slike ikoner av jomfruen og barnet legemliggjør ideen om at Guds mor leder oss til troen, til Kristus. Guds mor er avbildet front alt i skulderlengde eller midjedyp, noen ganger i full vekst. Hun holder en baby i den ene hånden og peker på Jesus med den andre. Denne gesten har en dyp betydning. Guds mor ser ut til å vise den sanne veien - til Gud, til tro.
Kristus velsigner Mor med én hånd, og med henne alle de troende. I den andre holder han en bok, en utbrettet eller brettet rulle. Sjeldnere - kule og septer. De mest kjente ikonene til Guds mor av denne typen er: Smolensk, Iverskaya, Tikhvinskaya, Petrovskaya, Kazanskaya.
Ikonografi av Guds mor "Ømhet"
Slike bilder er de mest lyriske av de som viser Guds mor og babyen som klemmer nakken hennes. bilder av mor og barnsymboler på Kristus og Kristi kirke.
En variant av denne typen er "Jump". Her er babyen m alt i en friere positur, med den ene hånden berører han ansiktet til Jomfruen.
I slike bilder er den salige Maria ikke bare et symbol på morsrollen, men på en sjel nær Gud. Den gjensidige berøringen av to ansikter er Kristus og Kristi kirke, enheten mellom jordisk og himmelsk.
Det finnes en annen variant av denne typen - pattedyrmateren. På disse ikonene ammer Guds mor babyen. Slik er den åndelige næring til troende symbolsk avbildet.
Volokolamsk, Vladimir, Yaroslavl-ikonene til Guds mor tilhører denne typen bilder av det hellige bildet.
"Akathist"-ikoner for Guds mor
Bilder av denne typen har oftest funksjonene til en av de viktigste, men har ytterligere detaljer og detaljer. I ikonografi inkluderer de slike ikoner som "Brennende busk", Guds mor - den "livgivende våren", Guds mor - "Uhåndtert fjell".
Ostrabramskaya-Vilna, "Softener of evil hearts" - sjeldne ikoner av Guds mor, der hun er avbildet uten en baby. Vanligvis blir de også referert til som "akathist". En av dem, Seraphim-Diveevo-ikonet "Ømhet" av den aller helligste Theotokos, var et favorittbilde av Serafim av Sarov, kanonisert etter døden. Presten k alte det selv «Glede over alle gleder» og brukte det til å helbrede de som kom til ham for å få hjelp. Og senere, før dette ansiktet, dro han til en annen verden.
Kanons av ikonmaleri av Guds mor,symbolbetydning
I følge den ortodokse tradisjonen brukes følgende elementer for å skildre klærne til Jomfruen: en blå tunika, en blå caps og et kirsebærtørkle på hodet, ellers k alt "maforium". Hver detalj har sin egen betydning. Tre gylne stjerner på maphoria er et trippelsymbol på den ulastelige unnfangelsen, fødselen og døden, grensen på den er et tegn på glorifisering. Selve brettet personifiserer morskap, tilhørighet til Gud, den blå fargen på klær - jomfrudommen.
Det er kjente tilfeller av brudd på tradisjoner. Dette brukes av ikonmalere for å fremheve visse funksjoner. For eksempel, for å understreke renheten, jomfrudommen til Guds mor, skildrer de henne i en blå kappe. Vår Frue av Akhtyrskaya er akkurat et slikt alternativ.
Å skrive den hellige jomfru uten maforia anses også som et brudd på kirkens kanoner.
I henhold til ortodokse regler er til og med en krone, et tegn på riket, vanligvis avbildet på toppen av tavlen. Slik er Novodvorskaya- og Kholmovskaya-ikonene m alt. Kronen på Jomfruens hode kom til det østkristne ikonmaleriet fra Vest-Europa, i de tidlige bildene var hodet til Guds mor kun dekket av maforium.
russiske tradisjoner i ikonografien til Guds mor
Bildet av den hellige jomfru på tronen er mer vanlig blant de italiensk-greske bildene. Skriften til himmeldronningen, sittende på en trone eller i full vekst, i Russland ble hovedsakelig brukt i komposisjoner i stor skala: i fresker eller på ikonostaser.
Ikonmalere likte derimot det halvlange eller skulderlange bildet av himmeldronningen mer. På denne måten ble det skapt gjengivelser som var mer forståelige og nær hjertet. IPå mange måter kan dette forklares med den spesielle rollen til ikonet i Russland: det var både en livspartner, en helligdom, et bønnebilde og en familieverdi som ble overført fra generasjon til generasjon. Ikke rart at folket oppfattet Guds mor som en forbeder som er i stand til å dempe vreden til den forferdelige dommeren. Dessuten, jo eldre bildet er og jo mer "bønnsomt", jo mer kraft har det.
Et stort antall ikoner i husene til troende og kirker er et særtrekk ved det russiske landet. Mange av Guds mor-bildene regnes som mirakuløse her, noe som bekreftes av en rekke vitnesbyrd.
Guds mor er et vitne og deltaker i russisk historie
Russlands historie har vært ledsaget av ikoner av Guds mor i mange århundrer, hvis betydning ikke kan overvurderes. Et lite eksempel er Feodorovskaya-ikonet:
- I 1239, på denne måten, velsignet prins Yaroslav sønnen Alexander til å gifte seg med prinsesse Paraskevna. Dette ikonet fulgte Alexander i alle hans militære kampanjer. Senere var det foran dette ansiktet til Guds mor at St. Alexander avla munkeløfter.
- I 1613, før dette bildet, aksepterte Mikhail Romanov, k alt til kongeriket av Zemsky Sobor, den russiske tronen. Theodorovskaya Guds mor ble et vitne til løftene om troskap til Russland, dets folk og den ortodokse kirke.
- På 1700-tallet kom alle medlemmer av kongefamilien alltid til Kostroma for å hylle den mirakuløse gjengivelsen, som historien til det kongelige Romanov-dynastiet startet fra.
Spesielt bør nevnes Vladimir-ikonet for Guds mor, donert til Russland av patriarkenfra Konstantinopel av Luke Chrysoverg på 1100-tallet. Ifølge legenden reddet bønner foran dette ikonet Moskva fra erobrere mer enn én gang.
Den mirakuløse kraften til Guds mor-ikoner
Mange bilder av den hellige jomfru Maria anses som mirakuløse. De er uatskillelige fra de kristnes liv. De lever med folket og hjelper i sorger.
Noen mirakuløse ikoner for Guds mor i Moskva:
- Vladimirskaya, lagret i St. Nicholas-kirken. Det antas at hun forsvarte Russland fra fiender tre ganger. Derfor hedrer de ortodokse dette ikonet 3 ganger i året: i juni, juli og september.
- Tikhvin-ikonet "Ømhet" til den hellige jomfru, dekorerer kirken med samme navn i Moskva. I 1941 sirklet et fly med dette bildet tre ganger i hovedstaden, hvoretter nazistenes offensiv mot byen ble stoppet. Det er merkelig at denne kirken ikke stengte selv i sovjettiden.
- The Gracious Icon of the Mother of God, en helligdom i Zachatievsky-klosteret, som ga mange kvinner morslykken.
"Search for the Lost", Mother of God of Iver, "Assuage My Sorrows" - bare en del av de mirakuløse Moskva-bildene av Himmeldronningen. Det er umulig engang å telle hvor mange av dem det er i Russlands enorme territorium.
Miraklene i Kazan-ikonet til Guds mor
Dette bildet fortjener spesiell oppmerksomhet. Kazan-ikonet til Guds mor viste et mirakel allerede med utseendet i 1579 etter en stor brann i byen, da det ble funnet blant askenabsolutt upåvirket av brannen.
Tallrike helbredelser av syke, hjelp i næringslivet ga denne plagen til de troende. Men de viktigste miraklene til dette ikonet er assosiert av russiske kristne med forsvaret av fedrelandet fra utenlandske inntrengere.
Allerede på midten av 1600-tallet beordret tsar Aleksej Mikhailovich å opprette en nasjonal fridag til ære for henne. Dette skjedde etter den vellykkede fødselen til arvingen til den russiske tronen under hele nattens gudstjeneste til ære for Kazan Guds mor. Dette ikonet ble ansett som skytshelgen for det kongelige dynastiet.
Kommandør Kutuzov, som dro til slagmarkene under den patriotiske krigen i 1812, knelte foran denne helligdommen og ba om hennes forbønn. Etter seieren over Napoleon overrakte han alt sølvet som ble tatt fra franskmennene som gave til katedralen i Kazan.
Myrra-streamende bønnebilder av Guds mor
Dette er et av de største miraklene knyttet til ikoner. Til nå har man ikke funnet noen forklaring på hvorfor ikoner strømmer myrra. Men dette skjer alltid på tampen av tragiske hendelser som en påminnelse om menneskelig synd og behovet for omvendelse. Hva er dette fenomenet? En velduftende væske som ligner myrra vises på bildene. Dens konsistens og farge kan være forskjellig - fra gjennomsiktig dugg til viskøs mørk harpiks. Det er merkelig at ikke bare bildene som er skrevet på treet strømmer myrra. Dette skjer med fresker, fotografier, metallikoner og til og med fotokopier.
Og slike mirakler skjer for tiden. Flere dusin Tiraspol-ikoner begynte å strømme myrra i perioden fra 2004 til 2008. Det var en advarselHerre om de blodige hendelsene i Beslan, Georgia, den oransje revolusjonen i Ukraina.
Et av disse bildene, ikonet til Guds mor "Seven-shooter" (et annet navn er "Softener of Evil Hearts"), begynte å strømme myrra i mai 1998. Dette miraklet fortsetter til i dag.
Om husets beskyttelse - Guds hellige mor
Ikonet til Guds mor må være i huset til en troende som bryr seg om sikkerheten til hjemmet sitt.
Det antas at bønner foran ansiktet hennes beskytter alle som bor i huset fysisk og åndelig. Siden antikken har det vært vanlig å plassere et ikon av Guds mor over inngangsdørene til hytta og be henne om beskyttelse og støtte. Den mest elskede av Mother of God-versjonene: Iverskaya, Seven-strelnaya, "Indestructible Wall", "Burning Bush" og noen andre. Tot alt er det mer enn 860 navn på ikonene til Guds mor. Det er umulig å huske dem alle, og det er ikke nødvendig. Når du velger et bønnebilde, er det viktig å lytte til sjelen din og følge dens råd.
Ikke bare vanlige troende, men også kongelige mennesker æret jomfruens ikoner. Et bilde tatt på soverommet til tsar Alexander bekrefter dette.
Ikoner av jomfru og barn gir trøst i sorg, befrielse fra sykdommer, åndelig innsikt bare til de hvis bønner er oppriktige og troen er urokkelig. Hovedsaken er at appellen til den hellige jomfru kommer fra et rent hjerte, og intensjonene er gode.
Glorification of Our Lady
Den ortodokse universelle kjærligheten til dette hellige bildet gjenspeiles i et stort antall kirkelige høytider til hennes ære. Praktisk t alt iHver måned i året er det en slik dag, og noen ganger flere. Omtrent 260 mirakuløse bilder av Theotokos er nevnt i den russisk-ortodokse kalenderen.
En betydelig ortodoks høytid - Jomfrubeskyttelsen - ble temaet for ikonene med samme navn. På disse gjengivelsene er den hellige jomfru avbildet i full vekst. I hendene foran seg holder hun et slør med eller uten Kristusbilde. Fant på slutten av 1900-tallet, har Port Arthur-ikonet "The Triumph of the Most Holy Theotokos" blitt et symbol på gjenopplivingen av russisk spiritualitet og en påminnelse om betydningen av dette bildet i landets historie. Hun blir i økende grad rangert blant de mest aktede russiske ikonene.
