Blant russisk-ortodokse ikoner er bildet av Kazan Guds mor et av de mest betydningsfulle og ærede. Blant folket nyter han stor respekt og kjærlighet. Troens kraft i ikonet er så stor at det hver dag kommer tusenvis av troende pilegrimer og lidende lekfolk for å bøye seg for det.
Ikonets historie
Ikonet til Vår Frue av Kazan feirer sin fest to ganger i året: om sommeren, 21. juli (den gamle stilen er den 8.), og i november, 4. (eller 22. oktober, igjen i gammel stil)). Bildet har en interessant historie, der opprinnelsen til dens spesielle popularitet ligger i mange henseender. På midten av 1500-tallet ble Khanatet av Kazan annektert av Ivan den grusomme til den russiske staten. Et stort antall mennesker vendte seg deretter til den sanne tro. Og 27 år etter denne hendelsen brøt det ut en brann i huset til en kjent kjøpmann i byen Kazan, med kallenavnet Onuch, hvorfra alle trebygningene idistrikt. Brannen gjorde bokstavelig t alt byen til aske. Men litt senere så den lille datteren til kjøpmannen i en drøm Jomfru Maria tre ganger og sa at under husets forkullede ildbrand for lenge siden, tilbake i dagene til Tatar Khanate, var bildet hennes skjult. Til å begynne med kunne ingen tro at et slikt symbol på tro, som folk k alte "ikonet for Kazan Guds mor", var akkurat der jenta pekte. Det var imidlertid den ti år gamle Matryona som var bestemt til å åpne den for folk. Det skjedde 8. juli, derfor regnes denne dagen i ortodoksi som en helligdag. Ikonet så så levende ut, lyst, som om det nettopp hadde blitt m alt, og malingene hadde ennå ikke rukket å tørke. En prest elsket av hele Kazan, Fr. Yermolai, bar bildet gjennom hele byen i en prosesjon og skrev en hellig salmebønn til ære for ham. Bildet forble i den lokale kirken, et tiår senere ble et kloster åpnet i stedet, og Matryona ble dens abbedisse.
Siden den gang har mange strålende gjerninger og mirakler funnet sted under ikonets banner. Hun hjalp militsen, ledet av Minin og Pozharsky, med å forsvare Moskva fra troppene til den falske Dmitry. Denne strålende begivenheten skjedde 22. oktober (den andre bursdagen til bildet). Siden den gang har ikonet til Guds mor i Kazan blitt enda mer æret. Dens betydning og allmakt ble anerkjent av Peter 1, som inderlig og tårevåt ba til forbederen på tampen av slaget ved Poltava. Da Petersburg ble gjenoppbygd, flyttet tsaren en av listene over bildet til den nye hovedstaden. Kutuzov henvendte seg gjentatte ganger til Kazan Guds mor for hjelp og støtte i bønner. Russiske soldater underBorodino kamp, som om de følte hennes nærvær i nærheten. Forresten, den første seriøse seieren over den franske hæren ble vunnet akkurat 22. oktober, som om den hellige jomfru sendte dem et tegn. I alle påfølgende - enten det er strålende eller tragiske livsepoker, først av den russiske, og deretter av den sovjetiske staten, vanlige mennesker og folk kledd i makt, åpent og i hemmelighet tilbad bildet, brakte håp og tårer til det. Det antas at ikonet til Guds mor i Kazan spredte sin betydning og innflytelse over hele den østlige delen av Russland. Sammen med de hellige bildene av Guds mor til Vladimir, Pochaev og Smolensk, danner det så å si et usynlig hellig kors som overskygger hele det grenseløse russiske landet og dets folk.
Herrens underfulle gjerninger
Det er mange lister over Kazan-ikonet - mer enn andre bilder av Jomfruen. Dette vitner om den spesielle tilliten folk har til henne. Først av alt har ikonet "The Mother of God of Kazan" betydningen av en forbeder og trøster. Alvorlig syke mennesker ber foran henne - for sin egen helse og sine slektninger - for helbredelse av sine kjære. De snakker med bildet i tilfelle personlig sorg, problemer i familien, misforståelser med barn. De ber om hennes forbønn for Herrens åsyn. En av linjene i bønnen lyder slik: "Du er dekning for dine tjenere …" Under Leningrad-blokaden, for å støtte de fysisk og åndelig utslitte innbyggerne i byen, ble Det Wonderful Face båret langs gatene, som mye som de lokale prestene hadde styrke til å gjøre.
Dettebegivenheten var av stor betydning: folk fikk tro på morgendagen, håp om seier og at de ville overleve. Til i dag bærer ikonet til Guds mor i Kazan betydningen av fenomenet, det er anerkjent som hovedhelligdommen i dagens St. Petersburg. Og generelt sett er dette bildet obligatorisk i enhver kirke, liten og stor, urban og landlig. Og i mange hjem, som tenner et lys foran hjemmeikonet, sier folk saktmodig og nådig, med rensende tårer i øynene: «Velsignet, gled dere!»
Ydmykhet og ydmykhet, åndelig renhet oppdras i oss av ortodokse helligdommer.
