Begrepet "eksorsisme" kommer fra det greske ordet som betyr "å trylle", "å binde med en ed". Dette er en handling, hvis formål er utdrivelse av demoner (en eller flere) fra kroppen til en skapning som er besatt av dem. Rollen til sistnevnte kan ikke bare være en person, men også et dyr, og noen ganger et livløst objekt. For eksempel viser et tysk maleri fra 1400-tallet (Martin Schongauers sirkel) Maria Magdalena, samt evangelisten Johannes, som med en velsignelse driver ut gift fra en kopp vin. Samtidig kommer giften ut av den i form av en slange. Det er kjent at det i gamle tider fantes galliske ritualer for å utdrive en demon, som eksorsisme av vann, olje, s alt osv. Tilsynelatende var de også rettet mot å rense materielle stoffer, som muligens deretter ble brukt til forskjellige ritualer og sakrale formål.
Demoneksorsismen fra antikken ble unnfanget, så vel som kampen mot djevelen generelt, i romlige kategorier. Det vil si at djevelen burde vært drevet ut av territoriet som ikke tilhørte ham. Han måtte forlate «kroppens kar» slik at Gud kunnelogg inn der.
Funksjoner av ritualer brukt i forskjellige anledninger
Ritualet varierer avhengig av hvor besatt den lidende er. I milde tilfeller, for eksempel når det gjelder en lidelse som tilskrives en demon, er en velsignelse nok. Eksorsisme i dette tilfellet er praktisk t alt identifisert med den kristne bønnen om bedring. Ritual i ordets rette betydning ty til hvis den urene ånden tar fullstendig besittelse av den lidendes kropp, inkludert tungen hans. En eksorcist, når han snakker til en menneskekropp, tror han snakker med en demon. Dette ritualet brukes ikke bare i forhold til de besatte. Eksorcisme i den vestlige kirken (og senere også i den romersk-katolske kirke) var en nødvendig del av dåpsritualet. Det ble antatt at sistnevnte ikke bare bringer en person til kirken, men driver også djevelen ut av hans sjel, og erstatter ham med Kristus.
Må jeg si teksten høyt?
Ikke alltid irettesettelsesbønner uttales høyt og trenger rituelt akkompagnement. I antikken var det en idé om at skriftlige ritualer også var effektive. I dette tilfellet ble den tilsvarende teksten ganske enkelt knyttet rundt halsen på de besatte, og dermed ble utvisningen av demoner utført. Imidlertid ble denne metoden tilsynelatende ikke ansett som pålitelig. Dette bekreftes av det galliske «Life of St. Eugend» skrevet rundt 520. Det står at en jente besatt av en grusom demon blir pålagt i store mengder med tekstene om eksorcismer rundt halsen hennes. mendjevelen vil ikke komme ut av det. Tvert imot bemerker han hånende overfor deltakeren i aksjonen at det ikke vil være mulig å utvise ham, selv ved å henge alle de aleksandrinske manuskriptene på «fartøyet» som han tok i besittelse. Du trenger en ordre fra munken Yura Evgend. Etter at Yevgend har skrevet et eksorsismebrev, blir en demonbesatt jente befridd fra kraften til en ond ånd.
Hvem oppfant eksorcisme-ritualet?
Ifølge legenden er oppfinneren av selve kunsten å kommandere demoner Salomo. Fra jødiske legender lærer vi at han kunne kontrollere demonene lilin, ruhin og shedim, han kunne til og med få dem til å danse foran seg.
Joseph Flavius beskriver eksorcismen som Eleasar, hans landsmann, utførte i nærvær av Vespasian: eksorsisten brukte en magisk ring til demonikerens nesebor, og ved å bruke trollformler som nevner Salomos navn, trakk han demonen gjennom neseborene. De besatte f alt, og for å vise Vespasian at demonen var kommet ut, beordret Eleasar den urene ånden å snu vannbegeret.
Den første eksorcisten i den kristne religionen regnes for å være Jesus selv. En gang drev han ut en "legion" av urene ånder fra en besatt mann. De gikk inn i grisene og kastet seg så i sjøen. Men han gjorde også det motsatte - han lot Satan komme inn i Judas legeme. Ved det siste måltid serverte han et stykke til Iskariot, og etter det gikk Satan inn i ham.
Merk at selv om teksten til eksorcismen er adressert direkte til den utdrevne demonen, adresserer den til slutt Kristus. Det er Jesus, strengt tatt, som er den eneste eksorcisten, siden det antas å drive ut en demon uten hans innblandingumulig. Eksorcister tyr også noen ganger til hjelp fra en annen høyere autoritet (ikke medregnet Kristus) - Jomfru Maria.
Ritualets varighet
Varigheten av ritualet kan variere. Demonen forlater noen ganger umiddelbart de besatte. Det er imidlertid beskrevet en sak da hans eksil varte i hele to år. Den besatte, som regel, etter å ha utført ritualet "faller død", og noen ganger dør faktisk. I den irske teksten fra 1000-tallet begår The Sailing of Saint Brendan, en av helgenens følgesvenner, på foranledning av en demon, et tyveri. Helgenen driver ut den urene ånden. Han fremstår tilstede. Etter det dør munken, og englene tar hans sjel til himmelen.
midler for eksorcisme
Som et middel til å utdrive demoner kan være irettesettelsesbønner, så vel som ulike relikvier. I middelalderlegenden er for eksempel hår fra skjegget til St. Vincencia. De var pakket inn i et halstørkle. Mange virkemidler kan brukes når man utfører en eksorcisme. Bønneord er bare én vei. For eksempel kan graven til en helgen være et redskap for eksorcisme. Hennes nærhet antas å få demonene til å forsvinne. Dermed kan alle hellige gjenstander brukes. Selv om bønn (for eksempel bønnen om å drive ut en demon på latin) fortsatt er hovedmiddelet. Uten det er det vanskelig å utføre ritualet.
Demon snakker med eksorcist
Ofte blir demoneksorsisme til en dialog med dem. Kommunikasjon av en eksorcist med en uren ånd kan noen ganger være veldiglang. I løpet av dialogen inngås en avtale på gjensidig akseptable vilkår. Samtidig er demoners ånder ofte småkupp, og eksorsisten prøver noen ganger (i naive legender) å bruke kunnskapen om djevelen til sine egne formål. For eksempel kan han lære om etterlivet til en død person ved å utføre en eksorcisme. Djevelens ord er selvfølgelig ikke noe man skal tro blindt på, men noen klarer å trekke sannheten ut av den onde.
Under dialogen er det viktig å fastsette under hvilke omstendigheter, når og hvor den skal ut. For eksempel fant en viss middelaldereksorsist, før han tryllet frem en uren ånd, ut av ham hvor og når han har til hensikt å forlate kroppen til den besatte. Han fort alte ham at dette ville skje i dag i huset til St. Margaritas.
Spesielt viktig er spørsmålet om hvor nøyaktig demonen vil komme ut. Faktisk, under feil innstilte forhold, kan han bare forlate en del av offerets kropp og slå seg ned, for eksempel i halsen, armen, etc. Deretter kan han igjen ta det forlatte stedet. Det antas at et ideelt utført ritual er et ritual der demonen umiddelbart går til helvete, hvorfra han ikke lenger kan vende tilbake til jorden, siden helvete, ifølge apostelen Peter, er et sted for fengsling av onde ånder, hvor hun venter. den endelige dommen. Det er imidlertid spesielt vanskelig å få ham til å reise dit. Forhandlingsprosessen på dette stedet går ofte i stå. Om hvor de skal gå, forhandler demonene selv med Kristus selv. I evangeliet ber de om tillatelse til å flytte inn i en griseflokk, noe Jesus lar dem.
Exiled St. Frans av Paula demonen hadde til hensiktgå ut gjennom øynene til de besatt. Han ble imidlertid tvunget til å gå en annen vei. Demonen, som et resultat av helgenens dyktige handlinger, ble fanget i et forsiktig forberedt fartøy. Dermed ble nok en eksorcisme utført.
Noen ganger kan dialog være blottet for sterke følelsesmessige overtoner. Den urene ånden avstår fra å stønne, men setter en utgangsbetingelse eller stiller eksorcisten et vanskelig spørsmål som må besvares riktig. For eksempel, da Abba Apollonius utførte en eksorcisme, fort alte demonen ham at han ville komme ut, men bare hvis han fort alte ham hvem sauene og hvem geitene er, som er nevnt i evangeliet. Dette spørsmålet er en felle, som imidlertid Apollonius med hell unngått. Han svarte ham at geitene er urettferdige (inkludert abba selv, siden han er underlagt mange synder), og hvem sauene er, bare Gud vet om dette. Det er tydelig at i dette tilfellet testet demonen Apollonius med stolthet. Sistnevntes svar var imidlertid perfekt. Han viste fullstendig ydmykhet - det beste våpenet mot onde ånder.
Features of the luthersk rite
Utdrivelsesritualen, på tross av all dens tilsynelatende utdyping, involverer ofte personlige øyeblikk, som bestemmes av eksorcistens idé om djevelen og det bisarre forholdet han utvikler til demonen. Da Luther på 1500-tallet gjorde en slags revolusjon i utøvelse av eksorcisme, mens han forlot alle rituelle komponenter, med unntak av bønn (som han også forsto ekstrarituelt - som en rent intern prosess), gikk han ut fra sine personlige ideer. om djevelen. Eksorcismens ritual, ifølge Luther, smigrer stolthet ogen ond ånds stolthet, hvis det samtidig uttales en høytidelig trolldom for å utdrive demonen. Derfor styrker han bare kraften. Derfor må eksorcisten, ifølge Luther, forlate ritualet. Bare forakt og bønn skal være hans verktøy. Tross alt blir djevelen kastet ut av Jesus selv, ikke av en eksorcist. Han vil gjøre det når han vil, uten å la seg lede av menneskelige ritualer. Beskrivelsen av eksorcismen utført av Luther viser hvordan han tyr til forakt (det andre våpenet) etter at det første, det vil si bønn, ikke virket. Da en demonbesatt jente ble brakt til ham, la Luther sin høyre hånd på hodet hennes og begynte å be. Han forklarte de rundt ham at bønnen ville fortsette til Gud hørte ham. Det hjalp imidlertid ikke å lese den. Med tanke på at bønn bare henvender seg til stoltheten til en uren ånd, gikk Luther tilbake fra jenta og sparket henne (selvfølgelig i det øyeblikket så han i henne bare inkarnasjonen av en demon). Luther begynte da å håne Satan. Eksorsismen (eksorsismen) var over. Jenta ble ført til hjemlandet, og Luther ble informert om at den onde ånden ikke lenger plaget henne.
Protestanter, uten å benekte nødvendigheten av selve eksilritualet, motsatte seg eksorsisme med ideen om hver persons indre kamp med djevelen. Tilhengerne av Luther betraktet eksilritualet som en slags hekseri, djevelens overbærenhet. J. Hawker Osnaburg argumenterer i sin avhandling der han motarbeider eksorsister (det kan leses i samlingen "Devil's Theatre"), at selve bruken av bønn og hellige ord underutfører et ritual.
Behovet for å rense eksorcisten selv
Refleksivitet, som er iboende i demonologiens problemer (tross alt er demonen til syvende og sist inne i personen selv), manifesteres også i temaet eksorcisme. Den som gjør det må helbrede seg selv. Utfordringen for en eksorcist er å rense seg selv.
Råd til de som bestemmer seg for å utdrive djevelen på egenhånd
Hvis du har tenkt å utdrive djevelen selv, tenk på om du har nok åndelig og fysisk styrke til dette, samt mot til å konfrontere den onde ånden. Er du redd for hva du kan se når du begynner å trollbinde? Selv de sterke i ånden tåler ikke alltid det som skjer når demoner blir utdrevet fra en person. For noen kan dette ritualet til og med vise seg å være dødelig: psyken og livet vil endre seg ugjenkallelig.
Pasienten bør behandles spesielt forsiktig. Under seremonien er det nødvendig å undertrykke stolthet i sjelen din, glemme avsky og stolthet. Det eneste viktige nå er å hjelpe menneskesjelen, for å kunne redde den fra demonens undertrykkelse. En kropp under kontroll av en uren kropp kan gjøre forferdelige ting. Healeren må ydmykt be Gud om hjelp. Det verste er imidlertid de mulige konsekvensene av ritualet. En person kan bli helbredet, men det er en sjanse for at han dør. Derfor er det nødvendig å forstå alt ansvar og være klar over dine styrker. Merk at kirken svært sjelden gir tillatelse til dette ritualet.
I vanskeligtilfeller er det nødvendig å gjenta seremonien flere ganger. Eksorsismetrolldommen du kaster fungerer kanskje ikke umiddelbart. Det er mulig at den urene ånden vil forlate kroppen etter noen uker eller måneder. Eksorsismetrolldommen du kaster på latin eller et annet språk er ikke en garanti for at den urene ånden vil forlate sitt offer. Eksorsisme er et komplekst ritual. Nedenfor beskriver vi hovedstadiene i implementeringen. Men først og fremst bør du sørge for at personen virkelig er besatt av djevelen. Det er en rekke tegn som kan fastslå dette.
Hvordan kan du vite om en person er besatt av demoner?
Han kan snakke eldgamle språk eller moderne fremmedspråk han ikke kunne før. I tillegg kan han ha overnaturlig styrke eller evner. Noen ganger vet folk ting de ikke burde vite. Et viktig tegn er at den besatte er redd for alt som er helliggjort: kirkesymboler, korset. Han kan også engasjere seg i helligbrøde og blasfemi. Merk at symptomene på besittelse ofte bare er tegn på sykdommer som schizofreni, epilepsi, Tourrets syndrom, hysteri eller andre psykiske lidelser. Det motsatte er imidlertid også mulig. Ekte eksorsisme, som har et kraftig åndelig grunnlag, er i stand til å utdrive demoner som maskerer seg som en splittet personlighet, psykose, hysteri, manisk syndrom, paranoia, aggressiv schizofreni.
stadier av ritualet
Først av alt må du lære om veien som den urene ånden f alt inn i offeret. Da bør du finne ut navnet på den som lot demonen komme inn i skaperverket. Guds. Videre leses det bønner over de syke. Dette kan være Johannesevangeliet (kapittel 14 og 16), "Bekjennelsen" eller "Fader vår". Det er nødvendig, mens du utfører seremonien, å holde en person. Noen ganger kan til og med tau være nødvendig for dette.
Etter å ha lest bønnene følger dryssingen av hellig vann. Deretter kommer kommunikasjon med en demon som har kommet inn i menneskekroppen. Dette er et farlig øyeblikk: hvis den urene vinner, forblir han. Teologi er et yndet samtaleemne for demoner. De prøver kanskje å lokke eksorcisten inn i en logisk felle. God kunnskap om religiøs litteratur kan hjelpe deg, samt underkastelse til Guds vilje og fullstendig ydmykhet. Demonen, i tilfelle seier, vil begynne å spørre hvordan og hvor han skal dra. Han kan begynne å prute, og også be ham om å gå. Vær fast i intensjonene dine.
Det siste stadiet er lesingen av en spesiell trylleformel for å utdrive demonen på russisk eller et annet språk. Språket i seg selv er ikke så viktig. Eksorsismetrolldommen på latin er også veldig populær. Det som er viktigere er hvilken mening som legges inn i trolldommen. Teksten til trolldommen er nedenfor.
“Vi kaster dere ut, all urenhets ånd, hver satanisk kraft, hver helvetes fiendtlige inntrenger, hver legion, hver djevelens forsamling og sekt, i vår Herre Jesu Kristi navn og dyd, rykk opp og flykte fra Guds kirke, fra sjeler i bildet skapt av Gud og forløst av Lammets dyrebare blod. Du tør ikke lenger, mest utspekulerte slange, å lure menneskeslekten, forfølge Guds kirke og forkaste og spre Guds utvalgte, hvordanhvete. Den allmektige Gud befaler deg, som du inntil nå vil være lik i din store stolthet; som vil frelse alle mennesker og bringe dem til kunnskap om sannheten. Gud Faderen befaler deg; Gud Sønnen befaler deg; Gud den Hellige Ånd befaler deg. Kristi majestet, det inkarnerte ords evige Gud, befaler deg, som for å frelse vår rase, som f alt med din misunnelse, ydmyket seg og var lydig til døden; som bygde sin kirke på en sterk klippe og lovet at helvetes porter ikke skulle seire over henne, for han selv skulle være med henne til tidenes ende. Korsets mysterium og alle den kristne tros mysterier er bef alt av adelen. Den høye Guds mor Jomfru Maria befaler deg, som fra første øyeblikk av din plettfrie unnfangelse i sin ydmykhet slo ditt hovmodigste hode. Troen til de hellige apostlene Peter og Paulus og de andre apostlene befaler deg. Blodet av martyrer og alle hellige menn og kvinner befaler deg from forbønn.»
Ritualet blir enklere hvis du bruker kristne relikvier. De vil hjelpe deg å drive ut demonen. Det er også viktig at den besatte forstår hva som skjer med ham og om mulig hjelper eksorsisten.
