En liten vannvei, borte i sanden og bukter seg mellom klippene i utløpene til de libanesiske fjellene, er en naturlig grense mellom den muslimske og jødiske verden. For to tusen år siden ble det en mystisk linje som delte menneskehetens historie inn i "før" og "etter". Navnet på den palestinske elven har blitt et kjent navn. "Jordan" betyr ethvert vann eller sted der ritualen for den store vannvelsignelsen utføres på helligtrekongerfesten.
Hva betyr ordet dåp
I den slaviske tradisjonen betyr "dåp" engasjement i Kristi liv. I gamle tider ble dette ordet utt alt slik - dåp. Dette forstås som en viss mystisk handling knyttet til Kristus og utført med hans deltakelse. Den første betydningen av begrepet "dåp" betyr et kirkelig sakrament (ikke en ritual, men et sakrament), gjennom hvilket en person blir medlem av samfunnet av tilhengere av Jesu Kristi liv og lære.
I den hellenske tradisjonen kalles denne handlingen ordet βαπτίζω (vaptiso), som betyr "senke" eller "dyppe". Hvor det i den slaviske oversettelsen av evangeliet står skrevet at døperen Johannes utførte dåpen i Jordanelven, bør det forstås«nedsenkning»: «… og hele Judea ble døpt (nedsenket, dyppet), osv. Den hellige profeten Johannes oppfant ikke denne seremonien selv, men utførte disse handlingene på grunnlag av den gammeltestamentlige jødiske religiøse ritualen. Lignende ritualer finnes i mange kulturer. Hinduer tar for eksempel et hellig bad i elver.
gammel jødisk skikk
Moseloven foreskrev avvaskninger for enhver urenhet: berøring av en død mann, spising av forbudt mat, en kvinne etter blødning osv. I henhold til ritualene til de gamle jødene kunne enhver person av ikke-jødisk blod slutte seg til jødisk tro. En slik person ble k alt en proselytt. I dette tilfellet ble det foreskrevet et spesielt ritual for aksept av ikke-troende i jødedommen, som også inkluderte avvasking. På moderne språk kan dette kalles dåp av proselytter.
I alle tilfeller ble vasking utført ved fullstendig nedsenking med hodet i et reservoar. Det var en symbolsk handling og hadde den mystiske betydningen av renselse fra synder. Bare «vann fra Gud» hadde rensende egenskaper: strømmet fra en kilde eller samlet regn.
Baptism of John
Jødiske ritualer var kjent for John. På et bestemt tidspunkt kommer han til bredden av Jordanelven og forkynner at tiden for Guds dom kommer. De rettferdige vil bli belønnet med perfekt evig liv i Guds rike, mens de ugudelige vil bli utsatt for evig straff. Johannes forkynte at man kunne bli frelst fra straff bare ved å omvende seg fra laster og rette sitt liv. "Kom til Jordan," k alte døperen,− kom den som vil bli frelst!»
John gir en ny mening til det tradisjonelle jødiske ritualet. Han døper folk som kommer til ham i Jordanelven: han senker dem i vann og lar dem ikke dra før personen har renset sjelen sin fullstendig. Siden han var Guds utvalgte, hadde han evnen til å se hemmelighetene til den indre verden. Profeten krevde ikke en tilståelse av sine forbrytelser, men en resolutt avvisning av et syndig liv. Gradvis dannes et helt fellesskap av nye frelste mennesker rundt John.
Jesu Kristi dåp
Gjennomsyret av profetens formidable kall til å omvende seg fra synder, kom mange mennesker fra hele Palestina til ham. En dag dukket Kristus opp på bredden av Jordan. Denne hendelsen er beskrevet i detalj av alle fire evangelistene. Jesus hadde ikke en eneste synd, trengte ikke skriftemål og renselse. Evangelistene skriver at Kristus, etter å ha styrtet ned i Jordan, umiddelbart umiddelbart kom opp av vannet. Profeten følte gudsmenneskets hellighet og stilte et forvirret spørsmål: "Jeg trenger å bli døpt av deg, og kommer du til meg?" Frelseren befaler ham å utføre ritualet.
Kristi aksept av Johannes' dåp er veldig viktig. Dette bekrefter sannheten i baptistens forkynnelse om at en ny æra av menneskelig moral kommer. Etter dåpen dro Kristus til et avsidesliggende sted i den palestinske ørkenen, hvor han tilbrakte førti dager i bønn, og først etter det begynte han å forkynne blant jødene.
Hvorfor Jesus ble døpt
NoenProtestantiske kirkesamfunn oppfatter betydningen av begivenheten på en forenklet måte. Ifølge dem ble Jesus døpt for å være et eksempel for oss. Et eksempel på hva? Betydningen av dåpen er forklart i Matteusevangeliet. I kapittel 5 sier Kristus om seg selv at han ikke kom til verden for å ødelegge den gamle testamentets lov, men for å oppfylle den. I den opprinnelige kilden har betydningen av dette verbet en litt annen konnotasjon. Kristus kom for å fullføre loven, det vil si å fullføre dens virke av seg selv.
Teologer ser flere mystiske øyeblikk i dåpen:
- Elven av Kristi dåp åpnet ny kunnskap om Gud for mennesker. Evangelistene vitner om at ved utgangen fra vannet kom Den Hellige Ånd ned over Frelseren i form av en due, og alle de tilstedeværende hørte en røst fra himmelen som k alte Kristus Sønnen og bef alte dem å oppfylle hans lære. Kristne kaller denne begivenheten helligtrekonger, siden verden for første gang ble vitnet for Gud i tre personer.
- Ved dåpen symboliserer Jesus den åndelige tilstanden til hele det gamle israelittiske folket. Jødene f alt fra Gud, glemte hans bud og trengte massivt omvendelse. Kristus, som det var, gjør det klart at hele det jødiske folk må gjøre overgangen til en ny moralsk tilstand.
- Vannet i Jordan, som billedlig t alt renset lastene til mennesker som var nedsenket i dem, bar på hele menneskehetens åndelige urenhet. Elven som Jesus ble døpt i er også et symbol på urolige sjeler. Kristus, som stupte ned i vannet, helliget og renset dem.
- Kristus er offeret. Meningen med hans tjeneste på jorden er å ofre seg selv som et offer for menneskehetens synder. Etter jødisk skikkofferdyret må vaskes før det liturgiske ritualet.
Hvor kom navnet "Jordan" fra
I følge vanlig visdom har elven der Jesus ble døpt et jødisk navn. Det er ingen konsensus i det vitenskapelige miljøet om denne saken.
- Det mest logiske var å anta den semittiske opprinnelsen til toponymet. I dette tilfellet kommer Jordan fra det hebraiske ordet "yered" ("stiger ned", "faller"), og navnet på kilden Dan er navnet på en av de 12 stammene i det gamle Israel.
- Det finnes en versjon av ordets indoeuropeiske opprinnelse. Siden antikken har indo-iranere, filistrenes forfedre, levd i disse Midtøsten-områdene. Den indoeuropeiske roten danu betyr "fuktighet", "vann", "elv".
- Den russiske religiøse filosofen Dmitry Sergeevich Merezhkovsky så linjer i Homers Odyssey som snakker om en viss stamme av Kidoner som levde utenfor kysten av Yardan. Han konkluderte med at elven for Jesu dåp ble k alt Jordan av folk fra Kreta.
Hellige vann i Jordan
Allerede 1000 år før vår tidsregning ble vannet i Jordan-elven æret som hellig. Kronikerne har bevart mye bevis på at spedalskhetspasienter ble helbredet etter å ha badet i elven. Andre ildsjeler steg ned i vannet i gravkledde. Stoffstykker ble oppbevart til dødsdagen, i troen på at dette ville hjelpe til å gjenoppstå.
Etter Jesu dåp begynte elven å bli ansett som en stor helligdom selv uten ytterligere ritualer. Tidlige kristne brukte vann somdens mirakuløse og helbredende egenskaper. Da kristendommen ble statsreligion i Byzantium, kunne troende bevege seg fritt rundt i imperiet. The River of Christ's Baptism har blitt et etterlengtet reisemål for pilegrimer.
Mange pilegrimer skyndte seg til bredden av Jordan, ikke bare for å bøye seg for hellige steder. I tillegg til ærbødig ærbødighet dukket det også opp overtro. De syke begynte å bli nedsenket i vannet i elven i påvente av et mirakel av helbredelse og alderdom av mennesker med tro på foryngelse. Vann begynte å bli brukt til å strø jordbruksland, i håp om at dette ville gi en rikholdig høst. Redere tok på seg store fartøyer med vann i et forsøk på å forhindre forlis og sikre en sikker reise.
Jordan i disse dager
Flommen av pilegrimer stopper ikke selv i dag. I følge eldgamle vitnesbyrd ligger stedet ved bredden av Jordan, der døperen Johannes utførte sitt oppdrag, på territoriet til det moderne Israel. Kristi dåpselv i dette området renner gjennom de palestinske myndighetene og tilgang til den etter krigen i 1967 er umulig.
I oppfyllelse av de kristnes ønsker tildelte den israelske regjeringen en liten del av kysten ved utløpet av Jordan fra Kinneretsjøen (Galileehavet). Med deltakelse av departementet for turisme ble et helt kompleks av strukturer bygget. Dette pilegrimsreisesenteret regnes ikke som et historisk sted for evangeliske begivenheter, men for mange troende fra hele verden er det den eneste muligheten til å fordype seg i hellig vann.
Mirakler for helligtrekongerfesten
På helligtrekongerfesten 19. januar utfører den ortodokse patriarken av Jerusalem en festlig bønn og en stor vannvelsignelse. Kulminasjonen av denne gudstjenesten er den tredelte nedsenkingen av korset i vann. Mange som er tilstede vitner om det årlige tilbakevendende mirakelet. I det øyeblikket korset er nedsenket, stopper elven av Jesu dåp, og vannet begynner å bevege seg i motsatt retning. Dette fenomenet ble fanget på video av mange øyenvitner. Jordan har en ganske sterk strøm, og det er ikke mulig å forklare dette fenomenet med en naturlig faktor. Troende tror at på denne måten viser Gud sin makt.
Autentisk sted hvor Frelseren ble døpt
Hvis spørsmålet i hvilken elv Jesus ble døpt allerede anses som løst, kan stedet for selve begivenheten argumenteres med. I tjue århundrer har elveleiet endret seg mer enn én gang, statene og folkene som eksisterte i bibelsk tid har sunket inn i glemselen.
I den jordanske byen Madaba er et eldgammelt tempel fra storhetstiden til det bysantinske riket bevart. Kirken St. George den seirende ble bygget på midten av 600-tallet. Gulvet er dekorert med et geografisk mosaikkkart over Palestina. Det overlevende fragmentet av dette dokumentet måler 15 x 6 meter. Blant annet er stedet for Frelserens dåp avbildet i stor detalj på kartet. Dette ga forskerne ideen om å finne arkeologiske bevis på evangeliebegivenhetene.
PåJordans territorium, ikke langt fra stedet hvor elven renner ut i Dødehavet, i 1996, førti meter øst for den moderne kanalen, oppdaget en gruppe arkeologer det sanne stedet for Frelserens dåp. I nesten et år nå, fra israelsk side, har elven Kristi dåp på dette stedet vært tilgjengelig for besøkende pilegrimer. Alle kan komme til vannet og ta et bad eller dykke.
River of the Baptism of Russia
Kyiv Prins Vladimir bestemte seg for å gjøre ortodoks kristendom til den offisielle religionen. I historieskrivningen, både kirkelig og sekulær, når man helliggjør disse hendelsene, er det vanlig å nevne undersøkelsen av utsendinger fra forskjellige religioner arrangert av prins Vladimir. Den greske predikanten var den mest overbevisende. I 988 ble Russland døpt. Dnepr-elven ble Jordan i delstaten Kiev.
Vladimir ble selv døpt i den greske kolonien Krim - byen Chersonese. Da han ankom Kiev, beordret han hele domstolen til å bli døpt. Etter det, i frykt for å bli klassifisert som en personlig fiende, begikk han dåpen til Russland. I hvilken elv massenadverden skal finne sted, var det ingen tvil om. Trestatuen av den mest ærede hedenske guden Perun ble kastet i elven, og folket i Kiev ble samlet på bredden av Dnepr og dens sideelv Pochaina. Presteskapet som kom sammen med Vladimir fra Chersonesos utførte nadverden, og en ny æra av vår stat begynte.
