I den moderne verden, etter å ha hørt ordet "stereotype", husker nesten ingen vanskelighetene med å organisere trykking, trykkproduksjon, dette begrepet er sterkt assosiert med de sosiale og psykologiske aspektene ved livet.
I mellomtiden var den første, historiske betydningen av dette ordet akkurat utskriftsutstyr. En stereotypi er ikke annet enn en del av et trykksett, en monolittisk form, en kopi fra en typografisk klisjé. Som et begrep brukt i psykologi og sosiale teorier, har ordet "stereotypi" bare blitt brukt siden begynnelsen av forrige århundre.
Hva er dette? Definisjon
En kort definisjon av en stereotypi er som følger - det er en stabil idé om noe eller noen som kan være både sant og usant.
Det vil si at en stereotypi forstås som en mening dannet av en person eller en gruppe mennesker om et fenomen,karaktertrekk, atferdstrekk, vaner, utseende og så videre. Stereotyper av persepsjon kan referere til enhver livssfære, til naturen, klimatiske forhold, menneskene selv.
For eksempel er nesten alle nordlendinger sikre på at det alltid er varmt og sol i sørlige land. Dette er et stabilt syn på klimaet. Mange tror at de nordlige urbefolkningen i Russland fører en nomadisk livsstil, da de utelukkende er engasjert i reinavl. Samtidig beveger de seg mellom leirene på hunde- eller reinsdyrslede. Dette er en bærekraftig livsstil.
Hvordan oppsto dette begrepet? Konseptet med en stereotypi
For første gang som et sosiopsykologisk begrep ble dette ordet brukt av W alter Lippmann på begynnelsen av forrige århundre. Han ga også den første definisjonen av en stereotypi. Ifølge ham er dette ikke noe annet enn et oppfatningsmønster av noe som historisk har utviklet seg i folks fellesskap. Men i tillegg til dette er stereotypen også en modell for å filtrere og tolke variasjoner av informasjon som kommer i prosessen med menneskelig kognitiv aktivitet.
Fenomenet en stereotypi er basert på individets livserfaring og på tidligere, tidligere akkumulerte av menneskelige generasjoners ideer om noe. Kombinasjonen av ulike stereotypier seg imellom utgjør en sosial realitet.
Slik oppsto den nye betydningen av ordet "stereotypi", som ikke har noe med trykkerier og utgivelse av trykksaker å gjøre. Merkelig nok var W alter Lippmann, som introduserte den nye betydningen av ordet, ikke en psykolog og sosiale problemer ifungerte ikke som vitenskapsmann. Selv om det er han som er forfatteren av teorien om begrepet offentlig mening, som fortsatt regnes som det viktigste kognitive materialet for psykologer og forskere som arbeider med ulike sosiale spørsmål. Denne mannen var forfatter, journalist og politisk kommentator.
Hvordan klassifiseres stereotypier?
Alle eksisterende stereotypier av persepsjon er delt inn i to store typer:
- sosial;
- tilpasset.
De sosiale funksjonene er de funksjonene som betydelige grupper av mennesker tilskriver andre. Det vil si at dette er stereotypiene som er karakteristiske for det meste av samfunnet, og ikke for én bestemt person.
Følgelig er en individuell stereotypi, med enkle ord, en som er karakteristisk for én enkelt person. Som regel refererer det til de egenskapene som et individ tillegger andre mennesker eller menneskelige fellesskap.
Hva er forskjellene mellom individuelle og sosiale stereotyper?
Konseptet med hovedforskjellen mellom disse artene gir definisjonen av en stereotypi. Det vil si at individuelle er karakteristiske for én person, og sosiale er karakteristiske for en gruppe, det meste av samfunnet.
Men dette er ikke den eneste typen forskjell mellom disse stereotypiene. De er forskjellige i utbredelse. Det vil si at individuelle oppfatningsmønstre opplevd av spesifikke mennesker har mye mindre til felles med hverandre enn sosiale. Dette betyr at hvis flertallet av befolkningen har en stereotyp av negativ oppfatning av migranter, så er kjennetegneneav denne malen vil være den samme, lik når den uttales av enkeltpersoner. Når man beskriver individuelle, personlige stabile trekk ved persepsjon, vil det ikke være noen likhet, eller det vil være ubetydelig likhet i stereotypens egenskaper.
I tillegg til dette kan de stabile trekk ved oppfatningen av noe, karakteristiske for spesifikke mennesker, enten falle sammen med generelle sosiale mønstre, eller radik alt skille seg fra dem.
Hva er meningen med stereotypier?
Hovedbetydningen som enhver stereotyp har er, i enkle ordelag, den formative effekten den har på det sosiale miljøet.
Studien av sosiale persepsjonsmønstre, deres endringer, territoriell utbredelse og andre karakteriserende egenskaper lar oss forstå hvor dypt visse ideer er forankret, og lage sosiale prognoser for utviklingen av hypotetiske situasjoner. For eksempel, ved å studere sosiale stereotypier, kan man forutsi hvordan lokalbefolkningen vil reagere på migrasjonen til deres land av mennesker som er forskjellige i religion, livsstil og kultur.
Følgelig lar identifiseringen av individuelle mønstre karakteristiske for oppfatningen av noe av en bestemt person oss forutsi hans mentale reaksjoner på stimuli og atferd under visse omstendigheter.
Hva er fordommer?
Begrepet fordommer ligner mye på definisjonen av en stereotypi. Det vil si at fordommer også er en stabil, dypt forankret mening, en dom om noe,trekk ved persepsjon.
Dette ordet har imidlertid en snevrere betydning enn begrepet "stereotypi". For eksempel er troen på at man ikke skal fortsette å bevege seg langs gaten som en svart katt løp over, en fordom. Stereotypier kan med andre ord oppstå fra en kombinasjon av fordomsfulle vurderinger, som er en slags jord for dem. Tvert imot, det kan det ikke være, stereotyp oppfatning er et bredere begrep enn fordommer.
Disse begrepene er også forskjellige ved at stereotypier kan ha både negative og positive betydninger, mens fordommer ikke gjør det. De er alltid negative.
Hvilke sosiale fordommer er mest utbredt?
De vanligste sosiale fordommene og stereotypene anses å være:
- i etnisk skjevhet;
- diskriminerende oppførsel.
Sistnevnte inkluderer slike trekk ved persepsjon som:
- rasisme;
- sexisme;
- ageism.
Hver av manifestasjonene av disse trekkene ved tenkning, stabile ideer kan danne grunnlaget for både fordommer og stereotypier.
Om rasisme
Fordommer knyttet til opprinnelsen til en annen person, hans nasjonalitet eller rase, er karakteristiske for hvert samfunn og individ, vurdert separat. Alvorlighetsgraden deres er selvfølgelig direkte relatert til den sosiale situasjonen folk befinner seg i.
Teorier om misantropi, noen menneskers overlegenhet overandre har funnet sine følgere til enhver tid. Det er mange eksempler på dette i historien, et av de mest globale og nær våre dager er nisisme. Nazistiske ideer ble ekstremt populære i Weimar-Tyskland på begynnelsen av forrige århundre, delvis fordi frøene deres f alt på fruktbar grunn, sterkt smaksatt med fordommer. I hver av deres personlige feil, så vel som i landets ydmykede stilling, søkte folk å finne noen å klandre. Ideene som ble uttrykt av nazistene, disse "skyldige" menneskene ble gitt til samfunnet.
Det er generelt akseptert at rasisme delvis har overlevd nytten. I det moderne vestlige samfunnet er det ikke vanlig å uttrykke misantropiske ideer høyt. Dessuten er diskriminering ofte en grunn til å reise søksmål. For eksempel, hvis en person blir nektet jobb på grunn av sin bakgrunn, har han rett til å utfordre dette eller kreve erstatning.
Taushet er imidlertid ikke et begrep som kan sammenlignes med fravær. Rasemessige fordommer fra individuelle medlemmer av samfunnet har ikke forsvunnet, så vel som generelle stereotypier av oppfatning. Dette problemet er spesielt akutt i regioner fylt med migranter.
Om sexisme
Denne manifestasjonen av en stereotyp virkelighetsoppfatning er sannsynligvis den eldste av alle typer sosiale fordommer. Med enkle ord er sexisme en ulik posisjon i samfunnet mellom menn og kvinner. Samtidig oppfatter folk andre, bedømmer deres evner, plikter og muligheter basert på kjønn.
Eksempler på manifestasjon av denne stereotypenog fordommene som tilsvarer det er mange. For å oppdage dem er det slett ikke nødvendig å fordype seg i historien og minne om kvinners kamp for retten til å besette visse jobber, stemme ved valg og motta utdanning på lik linje med menn.
Nesten hver familie har ideer om hva en kvinne bør gjøre - lage mat, rydde, vaske, stryke og gjøre andre husarbeid. En mann kan hjelpe, men er slett ikke forpliktet til å vaske oppvasken eller tørke støv. Dette mønsteret for fordeling av sosiale roller er ofte så sterkt at det ikke blir lagt merke til i det hele tatt. I mellomtiden er en slik stereotyp oppfatning av huslige plikter ikke annet enn kjønnsdiskriminering, sexisme.
About ageism
Dette er et perseptuelt mønster basert på alder. Som regel forstås alderisme som en negativ og fordomsfull holdning til eldre medlemmer av samfunnet.
I kjernen av dette fenomenet ligger troen på ubrukeligheten til gamle mennesker. Slike fordommer er med andre ord preget av en økonomisk bakgrunn. Men dette er ikke den eneste grunnen til at denne stereotypen av oppfatning kan utvikle seg. Fordommer mot gamle mennesker kan også oppstå på grunn av særegenhetene ved fysiologi, atferd, utseende.
Manifestasjoner av alderisme og øyeblikk av dens dannelse er mange i hverdagen. For eksempel, hvis en person går til et institutt samtidig i et kjøretøy der det er mange eldre mennesker, utvikler han en negativ holdning til eldre. Ofte denne prosessen i dette eksempletpå grunn av en intern konflikt mellom krav til god folkeskikk og egne behov, manglende forståelse av situasjonen og andre faktorer som er ubehagelige for den enkelte. Konflikt innebærer bevissthet om behovet for å vike plass for en eldre person og den fysiologiske uviljen til å gjøre det. Mangel på forståelse er å ikke vite hvorfor eldre drar et sted i rushtiden. Personen mener det ville vært mye lettere for alle om de gamle brukte transport etter at resten av samfunnet hadde reist på jobb og studieplass.
Det finnes mange slike bagateller. Overfor dem på daglig basis, begynner en person å mislike de eldre medlemmene av samfunnet. En stabil fordommer, fordommer danner seg i hans sinn.
Om etnisk skjevhet
Dette konseptet ligner ikke på rasisme, selv om det på mange måter ligner det. Etniske fordommer er en stabil oppfatning av spesifikke egenskaper som er iboende i en bestemt nasjonalitet.
For eksempel er troen på at tyskerne er gjerrige og kloke, britene er punktlige og jødene er utspekulerte etniske stereotyper. Ofte ligger røttene til slike ideer i antikken og har ingenting å gjøre med folks kultur og tradisjoner. For eksempel er de egenskapene som europeere tilskriver jøder assosiert med armenere i landene i Transkaukasia. Dette paradokset er lett å forklare. Fordommer oppsto på grunn av okkupasjon, og ikke på grunn av nasjonalitet. I eksemplet med jøder og armenere, røttenefordommer ligger i folks holdning til kjøpmenn, ågerbrukere.
Hvordan dannes stereotypier?
Årsakene til stereotypier ligger i funksjonene til den menneskelige hjernen. Med andre ord, stabile ideer om noe hjelper folk med å takle informasjonsflyten. Dette er en slags ferdig formel for å bedømme og vurdere en ytre stimulans, en intern instruksjon som gjør det lettere å bestemme hvordan man skal reagere på noe. Det vil si at tilstedeværelsen av stereotypier, så vel som fordommer, er en manifestasjon av hjernens beskyttende funksjon, som redder dette organet fra overbelastning.
Stabile persepsjonsmønstre dannes både til å begynne med i det menneskelige sinn og assimileres fra utsiden. Folk lærer de aller første stereotypene i tidlig barndom, ser på foreldrenes liv, kommuniserer med jevnaldrende. For eksempel trenger de fordommene som tilhører kategorien sexisme inn i hjernen nettopp i barndommen.
Danningen av egne, individuelle stereotypier skjer på grunnlag av personlig, levd erfaring. Imidlertid kan de godt falle sammen med mønstrene som er iboende hos folk flest. For eksempel, hvis en person ble fornærmet eller forringet i markedet, berørt på annen måte av en representant for en bestemt nasjonalitet, vil individet sikkert utvikle en partisk holdning til hele nasjonaliteten som helhet. Det kan godt falle sammen med de generelle stereotypiene om oppfatningen av denne nasjonaliteten.
Kan mønstre endres eller ødelegges?
Å endre stereotypier er en lang og komplisert prosess. De viktigste vanskelighetene i detligger i et stort antall motsetninger og variable faktorer.
For å endre den rådende oppfatningen om noe, trenger du:
- personlig utvidet kontakt;
- selvobservasjon eller innhenting av informasjon;
- tilnærming eller til og med fusjon av ulike kulturer;
- mangel på treghet, lukkethet i selvbevissthet.
Med andre ord, ødeleggelsen av stereotyper avhenger av ønsket til en bestemt person, hans beredskap til å "gå til side" fra mønstre. Massemedier, propaganda, spillefilmer, bøker, læreplaner osv. spiller selvfølgelig også en viktig rolle både i dannelsen og for å endre eller ødelegge fordommer som er etablert i samfunnet.
