I mytologi, som ingenting annet, uttrykker det hvilke prioriteringer en bestemt nasjon har i sitt åndelige liv. For eksempel, blant skandinavene, er krigsguden ikke bare den viktigste blant alle guder, men også den høyest moralske blant alle høyere vesener. Han donerte til og med øyet for at verden skulle stå. Guden for jordbruk og kjøpmenn er en utspekulert og virvelvind. Kommer stadig i tvetydige situasjoner og nekter å slåss.
Speil av prioriteringer
Mars, den romerske krigsguden, ser ikke ut til å være den viktigste blant det himmelske guddommelige pantheon, fordi han er for grusom og ikke vet hvordan han skal tilgi noen. Romerne la på en subtil måte merke til hvordan personligheter forandrer seg når de begynner å profesjonelt drepe sin egen type. Frenzy er det viktigste karaktertrekket til deres krigsgud. Kanskje det er derfor bevisstheten til folket giftet ham med kjærlighetsgudinnen Venus, lettsindig og vindfull. Dette er to ytterpunkter som utfyller hverandre. Det romerske folket hedret ham, men ikke særlig iver, fordi krigen aldri førte til noe livgivende. Det var som å henvende seg til den mektige Jupiter for å få hjelpute av drift, så de henvendte seg til den vaklevoren Pan. Og han forsto dem, fordi han dyrket livet og var venn med Lares og Penates.
Det er bare fiender rundt ham
Den øverste guddommelige familien til det romerske folket var en ganske gretten gjeng. Mercury er vennlig med Hefaistos i dag, og i morgen vil han finne en dødelig person - og la oss gi ham en pirring slik at han ytret uforskammethet til smedguden for underjordisk ild. Og lignende historier skjedde med hver av gudene, selv med Jupiter. Men det er så tydelig! Det er så menneskelig…
Og bare guden Mars er nedsenket i én nådeløs tanke - med hvem man kan kjempe og utgyte blod. Han er ikke engang byttet ut mot kjærlighet med Venus. Hans forherdede hjerte er ikke underlagt pilene til Amor, en leken gud. Det er skummelt. Men visdom kan stoppe krigsguden Mars. Under Troja, på et tidspunkt da han fortsatt ble k alt Ares, stoppet Athena ham ved å peke et spyd mot brystet hans med hånden til Akilles. Og guddommelig blod ble utgytt fra heltens hånd. Men krigen fortsatte, fordi den sårede ble umiddelbart invitert til Jupiters bord for å drikke nektar. De hadde med seg en kopp. Det er menneskehetens skjebne å utgyte menneskeblod.
Folket som la halvparten av den antikke verden under den romerske ørnen og stadig sendte kobberlegioner til alle verdenshjørner, ofret ikke engang guddommen. Det ble antatt at Mars (krigsguden) finner ofre i tilstrekkelige mengder for seg selv. Denne pannen må blidgjøres og bringes til stubben hans et brød med usyret brød og geitemelk, slik at han ikke sender skogriket sitt til de dyrkede markene.
Ikke veldig gammelantikken
Men den eldgamle krigsguden er ikke så gammel! Han er ikke mer enn 5 tusen år gammel. De gamle sumererne og egypterne hadde det ikke. Blant enda mer eldgamle trypillianere tok den formidable Thunderer på seg hjelm først når ansiktet ble mørkere og vingene flagret. Så ringte han datteren Slava og fort alte henne: "Jeg kommer til å gjøre det rette i å drepe" (fra den gamle krigersalmen). Det vil si at de fleste av de gamle folkene ikke så mye tapperhet i krigen.
Mars ble utpekt som en egen guddommelig enhet da statlige strukturer begynte å dannes. Men den første forståelsen av krigens essens ble aldri fullstendig utstøtt fra folkets sinn av kreftene til "statsnødvendighet". Og selv erkeengelen Michael, en nyinnspilling av det eldgamle bildet av Svetogor (høyere, høyere lys), er ikke en profesjonell kriger.
Uten mye dyktighet
De gamle grekerne og romerne pekte ut Mars som krigsguden, men ga ham verken attraktive karaktertrekk eller spesiell tapperhet. Bare i noen folkeslag så guden Mars ut til å være toppen av de mystiske hierarkiene som styrer verden. Disse folkene kan oppføres på fingrene på én hånd - mongolene, de gamle jødene, papuanerne fra Papua Ny-Guinea, skandinavene. Til og med den militante afrikanske Dogon-stammen, hvis menn enten sov eller kjempet, holdt sin krigsgud i form av en slange borte fra sine boliger - i en hule slik at han ikke skulle se det hvite lyset og sluke ham.
God Mars prøver å krangle med Gud Phoebus
Det virker som en interessant legende,forteller hvordan Mars så verden. Romernes mytologi gir en klar idé om hvordan krig blir født og med hvilke midler den må forhindres. I en krangel, i en krig, er det ingen sannhet. Hun forsvinner i krigen. Og en kriger er bare verdig sitt høye navn når han ikke er et sjelløst redskap for ondskapen.
På en av gudenes fester begynte lette Phoebus å forbløffe alle med sine kreative evner. Han gjenopplivet Jupiters stab, dekorerte den med myrtblader, i stedet for en gylden krone, som ble laget av Hefaistos i form av to sammenflettede slanger med rubinøyne, ga han sin kone Juno en laurbærkrans, og i stedet for slanger - to levende fugler. Den guddommelige smeden selv, herren over de underjordiske brannene, var henrykt og begynte å prise den lyse solgudens kreative evner, og erkjenner at de underjordiske kreftene er mektige, men de har ikke levende skjønnhet.
Bare én gud Mars forble dyster på en munter fest, som fred og ro hersket over. Og plutselig reiste han seg fra setet - bred og kraftig, og blokkerte den grasiøse figuren til Phoebus foran Jupiter. Han sa: "Er han i stand til å beskytte mot meg alle skjønnhetene han skapte?" og tok frem et tungt sverd. Alle stilnet ned. Men lyse Phoebus lo. I hånden hans var det en lyre, han kom ut bak ryggen på den formidable guden og begynte å spille. De truende krangelskyene forsvant øyeblikkelig, og Mars tunge sverd ble til en hyrdestav fra lyden av musikk. Den eldgamle krigsguden kastet staven sin på gulvet, men den stoppet med et jernklang ved føttene til den lyse Phoebus som spilte lyre.
Moralen i denne mytologiske lignelsen er enkel og kan ikke forklaresbehov.
Hvordan møte Mars?
Når en krig banker på døra, åpner gode mennesker dørene, slik at krigen i seg selv ikke åpner dem. Det sa de gamle grekerne. Og de hadde rett. Romerne uttrykte seg enda hardere og mer presist: «Den som vil ha fred, han forbereder seg til krig». På godt og vondt er dette realitetene i livene våre.
De som ber til krigsguden lider av manglende evne til å skape sine egne verdener. Dette kommer av mangel på fantasi og mangel på flid. Men selv i krig forblir de like udyktige som i fred. Og vanviddet deres er skummelt bare for de som ikke er bevæpnet. Ikke rart Scipio, den gamle romerske sjefen, sa: «De beste soldatene er bønder, fordi de er sta. Og jeg trenger ikke militante i krigen.»
