Etter at Metropolitan Onufry ble sjef for UOC, pustet mange lettet ut. Han regnes som en pro-russisk religiøs skikkelse som ikke støtter den europeiske integrasjonen av Ukraina, siden han er en fast tilhenger av enhetsprinsippene til den russisk-ortodokse kirke.
New Metropolitan of Ukraine
På slutten av nådebønnen til Biskopsrådet i UOC i Dormition-katedralen i Lavra, arrangerte Metropolitan Onufry i Kiev en briefing for journalister.
De stilte brennende og veldig spennende spørsmål om det er mulig å forene de to ortodokse kirkene etter splittelsen, og hvordan primat Onufry kommer til å søke en dialog med Philaret, som den kloke metropoliten i Kiev svarte at foreningen er mulig, men bare hellige kanoner fra den hellige ortodokse ukrainske kirke, og at han ville søke dialog ikke med Filaret, men fremfor alt med kirken. Så ble han spurt om forholdet til Moskva-patriarkatet. Han svarte på dette spørsmålet ved å si at den ukrainske ortodokse kirken (UOC) har autonomi og uavhengighet iledelse, men i bønn til Kristus er vi alle ett. På spørsmål om hvem som har skylden for konflikten i Donbass og om kirken hjelper de berørte menneskene, svarte Metropolitan Onufry umiddelbart at kirken er ute av politikken. Men når det gjelder humanitær hjelp, så eksisterer den absolutt. Det samles inn penger til ofrene, medisiner og hygieneprodukter sendes til dem.
I Ukraina er den ortodokse kirke delt inn i:
- UOC fra Moskva-patriarkatet, ledet av Metropolitan Onufry.
- UOC for Kyiv Patriarchate er en kirke under ledelse av Metropolitan Filaret, anathematized, som forlot Moskva Patriarchate.
- Flere ikke-kanoniske autokefale kirker, inkludert den ukrainske autokefale kirken, grunnlagt i 1921 og gjenåpnet på slutten av 1980-tallet.
Metropolitan Onufry. Ukraina og dets politikk
Inntil nylig kunne ingen ha forestilt seg at høsten 2014 skulle slike forferdelige hendelser begynne i Ukraina. Kuppet som fant sted førte til at folk døde på Maidan, og deretter i Donbass. Den nye regjeringen begynte å påtvinge folk sine idealer og praksis: avskaffelse av loven om språk, glorifisering av Bandera, Shukhevych, UPA-soldater og mye mer. Alt dette forårsaket stor indignasjon og splittelse i samfunnet. Til alle disse ubehagelige hendelsene ble lagt til døden til Hans Saligprisning Vladimir, som døde etter en alvorlig sykdom 5. juli 2014. Denne situasjonen var farlig fordi kirken har en pro-russisk og pro-ukrainsk fløy, og også her er det visse vanskeligheter. Det var også alarmerendevalget av ny storby vil føre til alvorlige uenigheter eller andre uforutsette hendelser. Men til alles glede ordnet alt seg.
Etter en viss tid samlet synoden et biskopsråd med prester fra hele Ukraina, som for det meste stemte på en enkelt kandidat, som viste seg å være Onufry, Metropolitan of Chernivtsi og Bukovina. Ingen hadde noen kompromitterende bevis mot ham, han hadde et rykte som en veldig streng og beskjeden munk. Nå er det han som må fortsette politikken for enhet og harmoni som ble fastsatt av Vladimir den vise. For å gjøre dette er det verdt å huske historien om fremveksten av kristendommen i Russland og snakke om hvorfor folk trengte det.
kristen religion og dens fremvekst i Russland
De tre hovedreligionene i verden er islam, buddhisme og kristendom, som igjen er delt inn i ortodoksi, katolisisme og protestantisme. Kristendommen er basert på tro på Jesus, hovedkilden til læren er Bibelen, og fellesskap med tro skjer gjennom deltakelse i de hellige sakramenter.
I Kievan Rus dukket den kristne religionen opp tusen år etter Kristi Frelsers komme. Den kloke prinsesse Olga ble den første herskeren som ble døpt i Konstantinopel (i det daværende bysantinske Konstantinopel). Hennes gudfar var Cæsar Konstantin. Etter denne hendelsen begynte prinsesse Olga å trygle sønnen Svyatoslav om også å bli døpt, men han forsømte rådene hennes, i frykt for at soldatene hans ville gjøre narr av ham. For dette bet alte han med sine egnehode. Da den erfarne kommandanten Svyatoslav f alt i kamp, laget Khan av Pechenegsky et vinbeger innrammet i gull fra skallen hans og drakk av det for seieren.
Baptism of Russia
Kievan Rus ble mer og mer begravet i splittelse og innbyrdes kriger. Da ønsket Olgas barnebarn, Vladimir, som forsto den hedenske troens manglende evne til å forene fyrstedømmene og stammene, å adoptere en slik religiøs tro som kunne gjøre dette. I 986 møtte han de bulgarske muslimene, men lovene deres gledet ham ikke mye. Så kom de tyske katolikkene, og de russiske fedrene godtok heller ikke deres religion. Turen kom til Khazar-jødene, men deres religion gledet heller ikke den russiske prinsen. Og så en dag kom en gresk filosof til ham, som prinsen snakket med i flere dager. Hele denne tiden forklarte gjesten for ham essensen av De hellige skrifter og praktisk t alt overt alte Vladimir til å akseptere kristendommen. Så begynte til og med guttene å overtale prinsen til å gjøre dette, med henvisning til at bestemoren Olga var en kristen og den klokeste av alle kvinner i Russland.
I 988 ble prins Vladimir syk, begynte å miste synet, og greske utsendinger ble sendt til ham, som rådet ham til å bli døpt så snart som mulig, ellers ville han bli helt blind. Da prins Vladimir ble døpt, fikk han umiddelbart synet og utbrøt: "Jeg har kjent den sanne Gud!" Etter en tid samlet han alle folket i Kiev nær Dnepr-elven, og der ble de alle døpt, hvoretter Vladimir ba Gud om hjelp til å gjøre alle disse menneskene i stand til å kjenne ham og styrke den sanne troen på dem. Kristen-ortodoks tro.
Biografi
I verden ble Metropolitan Onufry k alt Orest Vladimirovich Berezovsky. Han ble født i november 1944 i familien til en ortodoks prest, som bodde i landsbyen Korytnoye, Chernivtsi-regionen. Akkurat som alle barn, gikk han på videregående skole, og ble deretter uteksaminert fra Chernivtsi tekniske skole. I 1966 gikk Orest inn på Chernivtsi University, men etter det tredje året gikk han for å studere ved Theological Seminary, og deretter ved Theological Academy i byen Moskva, hvorfra han ble uteksaminert i 1988 som teologikandidat.
Monastic vows
Ung Orestes forberedte seg på å bli tonsurert som munk, og derfor var han i 18 år i lydighet ved Trinity-Sergius Lavra, hvor han hadde sine plikter. Våren 1971 ble han munk, og han ble døpt Onufry til ære for den hellige munk Onufry. Samme år fikk han rang som hierodeacon, deretter rang som hieromonk. Så, i 1980, var han allerede abbed, og i 1984 ble han rektor for Moskva Athos Metochion i Transfiguration Church i Lukin (Peredelkino). I 1985 fikk han stillingen som dekan, og et år senere ble han hevet til rang av høyeste klostergrad - arkimandrit.
Veien fra en nybegynner til Metropolitan of Kiev
Fra 1988 til 1990 var Archimandrite Onufry guvernør for Pochaev Lavra. En tid senere utnevnte synoden i UOC ham til biskop av Chernivtsi og Bukovina.
For å nekte å undertegne appellen fra Biskopsrådet i UOC til Moskva-patriarken Alexy II i 1992, som snakket om å gi autokefali til UOC,Metropolitan Philaret (Denisenko) overførte biskop Onufry til Ivano-Frankivsk ser. Men etter en stund ble den vanærede presten likevel restaurert til Chernivtsi-katedraen.
Men videre uttrykte hele sammensetningen av Bishops' Council of UOC, der Fader Onuphry også var til stede, ingen tillit til Metropolitan Philaret, som umiddelbart ble sparket fra Kyiv-katedraen og forbudt å holde religiøse tjenester.
I 1994 ble den fremtidige metropoliten i Kiev hevet til rang som erkebiskop og han fikk permanent medlemskap i Den hellige synode. I 2000 ble han innviet til rangering av storby, og deretter hadde han rangen som formann for Den kanoniske kommisjon for Den hellige synod og formann for kirkedomstolen til den russisk-ortodokse kirke (russisk ortodokse kirke). Prest Onufry var også medlem av General Church Court i den russisk-ortodokse kirke, hvor han også var formann. Siden 2009 har Metropolitan Onufry vært medlem av Inter-Council Presence of the Russian Orthodox Church.
Blessed Metropolitan Onuphry hadde mange æres titler og rangeringer, du kan ikke engang liste dem alle. Men likevel var hovedbegivenheten i livet hans valget av sjefen for UOC, Metropolitan of Kiev, godkjent av den hellige synoden av biskoper i UOC. Hans høytidelige troneovertredelse fant sted i Kiev Pechersk Lavra 17. august 2014.
Kirkepriser og verk
I 1973 mottok Metropolitan Onufry et brystkors som den høyeste utmerkelsen. I 2013 ble han tildelt retten til å bære en ekstra panagia. Han ble tildelt ordenenSt. Innocent av Moskva og Kolomna, II-grad, og St. Sergius-ordenen av Radonezh, I-grad, som ble høytidelig presentert for ham i 2014. Sommeren 2013 mottok Metropolitan Onufry Order of Friendship of Peoples fra den russiske føderasjonen for hans enorme bidrag til utviklingen av vennlige forhold mellom de to broderstatene og styrkingen av deres åndelige tradisjoner.
Verkene hans var "Arkimandriten Onufrys (Berezovskys) ord da han ble utnevnt til biskop av Chernivtsi og Bukovina" og Akathisten til Boyana-ikonet til Guds mor.
