Bogolyubskaya-ikonet for Guds mor, kjent for mange russere, kalles kanskje det viktigste ikonet i den russiske kirkearven.
Den ble skrevet for nesten tusen år siden, mange hendelser i Russland er forbundet med den, og mange mirakler tilskrives dens mirakuløse kraft. Dens betydning for det russiske folket er bevist av de mange listene (kopiene) fra originalbildet, og det faktum at folk streber etter dette ikonet med bønn selv i dag. Om historien til opprinnelsen til ikonet, dets betydning for kristne - denne artikkelen.
Historien om utseendet til ikonet
Ifølge legenden var storhertugen av Suzdal Andrey Yurievich Dolgoruky i 1157 på vei fra Vyshgorod til Suzdal, akkompagnert av ikonet Vår Frue av Vladimir. Den 18. juni, 10 mil før Vladimir, bråstoppet vogna og til tross for hestenes innsats klarte de ikke å flytte den. Prinsens følge slo opp et leirtelt på dette stedet. Under bønnen dukket den aller helligste Theotokos opp for prinsen og beordret ham til å bygge Bogolyubskaya-kirken på dette stedet.ikonet for Guds mor, oppk alt etter hennes fødsel, og for å overføre Vladimir-ikonet til Vladimir.
Prinsen, inspirert av denne begivenheten, beordret hoffikonmalerne til å skrive bildet av Jomfruen på en sypresstavle i den formen hun viste seg for ham under bønn. Slik dukket opp Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor, hvis bilde er presentert nedenfor. På dette ikonet er Guds mor m alt i full lengde, med hendene hevet i bønn og med ansiktet vendt mot Sønnen. I hennes høyre hånd er det en bokrull med en bønn til Herren skrevet på. Over bildet av Jomfru Maria er ikonene som fulgte storhertugen på hans reise - Jesus Kristus, Vladimir-ikonet, erkeenglene Mikael og Gabriel og døperen Johannes.
Feiring av Bogolyubsk-ikonet
Til å begynne med fant Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor sin plass i Bogolyubovo, i kirken bygget av prinsen på forespørsel fra Jomfruen, sammen med Vladimir-ikonet. Det antas at Bogolyubskaya, ved siden av ikonet til Vladimir, så ut til å ha overtatt mirakuløs makt fra henne og ikke blitt mindre aktet.
Kalenderen for ortodokse høytider nevner mer enn 260 ærede ikoner av Guds mor, som har mirakuløse krefter, og generelt er det mer enn 860 forskjellige navn på den. Mange ikoner har sine egne feiringsdager, deres egne bønner, akatister og troparia er skrevet for dem. Hvert av ikonene til den hellige jomfru har sin egen effekt: den ene helbreder, den andre beskytter, den tredje hjelper i familiesaker.
Har en dag med ærbødighet og Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor. Feiringen finner sted 18juni i henhold til art. stil og 1. juni - på en ny måte. På denne dagen er andre bilder av Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor også æret - Moskva, Zimarovskaya, Uglichskaya, Kozlovskaya, Yuryevskaya, Elatomskaya, Tula, Tarusskaya, Usmanskaya Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor, bilder av disse er presentert i denne artikkelen.
Icon location
Som nevnt ovenfor, var dette ikonet først i Jomfruens fødselskirke bygget av den hellige prins Dolgoruky. Senere ble Bogolyubsky-klosteret bygget rundt dette tempelet, der ikonet var til det øyeblikket det ble stengt på begynnelsen av 1900-tallet. Etter stengingen av klosteret ble det imidlertid oppbevart i kirken til Joachim og Anna i byen Vladimir. Siden 1946 kunne bildet sees i det lokale historiske museet i Vladimir. I 1992 ble det overført til Knyaginin Assumption Monastery, og i 2009 ble det sendt for renovering (restaurering) til Vladimir-Suzdal Museum of the Bogolyubskaya Icon of the Mother of God, hvor det fortsatt ligger.
Typer of iconography
Ikonografi i kirkelig forstand er det aksepterte systemet med regler og skjemaer for å skildre bestemte bilder eller hendelser.
Når vi skildrer jomfruen, er det flere kjente ikonografiske typer:
- Oranta (bildet av Jomfru Maria med hendene hevet opp med håndflatene vendt utover og med en baby i armene - symboliserer forbønn).
- Eleusa (bildet av Guds mor med en baby i armene, som presser kinnet mot kinnet til moren - symbolisererGuds høyeste kjærlighet til mennesker).
- Hodegetria (bildet av jomfruen på tronen med en baby i armene, holder en rulle, med høyre hånd vendt i hans retning - symboliserer tilbedelsen av babyen).
- Panachranta (bildet av Jomfru Maria på en trone med en baby i armene med høyre hånd vendt i hans retning - symboliserer Jomfruens storhet)
- Agiosoritissa (bildet av den hellige jomfru Maria uten en baby i en bønn – symboliserer bønn for menneskeheten).
Ikonografi av bildet
Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor tilhører den siste ikonografiske typen - Agiosoritissa, men det har flere forskjeller fra de tradisjonelle skjemaene for å avbilde jomfruen. Spesielt inneholder den elementer av typen Hodegetria og Orant. På bunten, som er i Guds mors hender, er det skrevet en bønn adressert til Herren til forsvar for menneskeheten. Det er kjent at teksten skrevet på dette arket endret seg hver gang ikonet ble gjenopprettet.
Bogolyubskaya Guds mor ligner veldig på bildene av jomfruen, dekket med mosaikk i kirken Santa Maria, som ligger i byen Palermo. En lignende likhet kan spores med bildet avbildet på fresken til Mirozhsky-klosteret i Pskov, så vel som med bildet av Jomfru Maria i komposisjonene "The Last Judgment" og "The Presentation". Gitt disse fakta, har historikere konkludert med at den første forfatteren av dette ikonet var en bysantinsk ikonmaler, som ankom hoffet til prins Dolgoruky og deretter returnerte til sitt hjemland.
berømte ikonlister
Ordet "liste" her betyr en kopi kopiert fra originalen. Den høye æren for ikonet er bevist av det faktum at det russiske folket i løpet av det siste årtusenet har laget flere dusin kopier av det, som tok i bruk sin mirakuløse kraft. De mest kjente i denne serien er ikonene fra Moskva, Uglich og Zimarovskaya til Guds mor (Bogolyubskaya). Betydningen av disse ikonene for det russiske folket er stor: de ba foran dem under interne stridigheter, invasjoner av utlendinger og dødelige epidemier.
Moskva
Moskva-ikonet viser Guds mor med en bokrull i hånden, ber til Sønnen, og foran henne, knelende, er de hellige. Denne listen ble kjent for å redde muskovitter fra en forferdelig pestepidemi i 1771. Siden begynnelsen av det 20. århundre har Bogolyubskaya-ikonet for Guds mor vært i Moskva i Peter og Pauls kirke.
Zimarovskaya
Zimarovskaya-ikonet representerer den velsignede jomfru uten en baby, i full vekst, vendt mot Sønnen og velsigner henne fra himmelen. Ikonet er kjent for sin evne til å helbrede mennesker fra alvorlige sykdommer - pest, kolera. Frem til 1925 ble ikonet oppbevart i landsbyen Zimarovo i Ryazan-regionen, men etter 1925 gikk det tapt, og siden da er det ukjent hvor det befant seg.
Uglich
Ble skrevet på begynnelsen av 1600-tallet, og etter 200 år ble innfellingene fra ikonet overført til et nytt grunnlag. Ikonet er kjent for den mirakuløse helbredelsen av innbyggerne i Uglich fra pest på midten av 1600-tallet. I dag er ikonet plassert i byen Uglich, i kirken St. Dmitry.
Åhhva ber de foran Bogolyubsk-ikonet?
Guds mor snakker alltid til dem som ber som en mellommann mellom ham og Herren. Bønnen til Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor inneholder ofte begjæringer om frelse av en person fra sykdommer og naturkatastrofer, nasjonal strid og baktalelse mot folket, fra branner i skog og mark, fra sult og fattigdom, fra dødelige epidemier, fra flom, frost og tørke, fra angrepsovergripere fra andre stater og fra ødeleggende indre stridigheter. I tillegg spør reisende ikonet for trivsel på veien, og mødre ber om helsen til barna sine i et fremmed land.
Bevaring av ikonet i dag
Den siste restaureringen som ble utført avslørte det originale bildet av Bogolyubskaya-ikonet, laget i uvanlig fargerike farger. Så klærne til Jomfru Maria er avbildet i form av en grønn-grå chiton og en mursteinsmaforium. Øynene til Jomfruen er blå, og kinnene hennes er en uvanlig lys rødme. Men i denne formen ble ikonet kjent først nylig. Til nå har dette originale bildet av dette verket vært skjult av mange lag med maling og parafin påført av tidligere restauratører.
Det faktum at det store russiske ikonet er i en tilstand av ødeleggelse ble skrevet tilbake i 1915 av den berømte bysantinske N. P. Kondakov. Takket være hans ord ble prøveåpninger av ikonet utført i 1918. Men i 1946 "styrket" restaureringsspesialisten F. A. Modorov malingen med et parafinlag i henhold til en teknologi han feilaktig hadde valgt, som på en skarp negativ måtepåvirket tilstanden til relikvien. Så i 1956 ble ikonet overført til museet, der eksperter kom med en konklusjon om at å helle med varm voks betydelig forverret båndet mellom malingen og bakken. Som et resultat ble det besluttet å fjerne parafinlaget fra bildet. I 20 år har museumsrestauratører renset overflaten av ikonet fra parafin, men den beklagelige tilstanden til gesso og maling på den tiden var blitt irreversibel.
Tilstanden til ikonet forverret seg enda mer etter at det ble lagret i Assumption Cathedral i Vladimir med brudd på temperatur- og fuktighetsregimet på grunn av uaktsomhet fra personalet. I 2009 ble ikonet overført til Vladimir-Suzdal-museet, hvor tilstanden til ikonet ble anerkjent som katastrofal.
I dag er Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor lagret i et spesialutstyrt rom på museet, og restauratørene lover ikke å presentere det for visning i overskuelig fremtid.
Russiske kirker oppk alt etter Bogolyubskaya-ikonet
Tre katedraler er bygget i Russland: katedralen til Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor i Bogolyubovo, Suzdal-distriktet, i Michurinsk, Michurinsky-distriktet, og i Tver, i Vysokopetrovsky-klosteret.
I tillegg til katedraler ble 12 kapeller oppk alt etter Bogolyubskaya-ikonet bygget i landet - for eksempel i Dobrynino (Sobinsky-distriktet), i Pavlovsky (Juryev-Pavlovsky-distriktet), i Shustino (Kolchuginsky-distriktet), i Boldino (Petushinsky-distriktet), i Ivanovo og i byen Tarusa, i landsbyen. Teterinskoye (Nerekhtsky-distriktet), i byen Krasnoyarsk og i andre russiske landsbyer og byer. I Moskvakapellet til Bogolyubskaya-ikonet til Guds mor ligger på Kalitnikovsky-kirkegården, i Davydkovo og på Varvarskaya-tårnet.
I tillegg til katedraler ble det reist 69 kirker i Russland til ære for ikonet.
Temples of Moscow demonstrerer Bogolyubskaya-ikonet
I Moskva er Moskvas Bogolyubskaya-ikon for Guds mor æret, plassert over portene til Kitay-Gorod. Disse portene er plassert i nærheten av Peter og Paul-kirken ved Yauzsky-portene på Kulishki, ved 4, bygning 6, Petropavlovsky-gaten. Moskva-ikonet ble m alt samme år som originalen - i 1157. På feiringsdagene fjernes ikonet fra porten i tre dager, og det blir bedt med det.
