Interessen for det åndelige liv og den ortodokse kristne tro har en økende trend i samfunnet. For noen skyldes det kjærligheten til historien, og for mange er det et akutt behov og den eneste måten å forstå verden på, finne en indre kjerne. Forløperne til mange kirker var hellige menneskers innsikt, en rik historisk arv, og St. Varsonofievskaya-klosteret (Mordovia) var intet unntak.
Historie
Ved første øyekast har St. Barsanofievskiy-klosteret en veldig kort biografi, bare tjue år. Men klosterets forhistorie begynte mye tidligere, med kommando fra Anna Ioannovna om dåpen til Moksha-folket. Det skjedde i 1740. Innbyggerne i Selishche viste ikke bare lydighet, men iver for religiøst liv. I 1756 bygde samfunnet to trekirker på en gang: Pokrovsky og Nikolsky. Forbønnskirken var sommer, og landsbyen fikk kirkenavnet fra den - Pokrovsky Selishchi, og i Nikolsky ble gudstjenester styrt i den kalde årstiden.
På begynnelsen av 1800-tallet inkluderte Pokrovo-Selishchansky menighet5500 mennesker. Med tiden vokste bebyggelsen og ble delt i to sognelandsbyer. Forbønn Selishchi ble igjen i Nikolsky-kirken, og menighetene i landsbyen Novye Vyselki eller Borzunovka (3 900 sognebarn) besøkte forbønnskirken, som hadde Nikolsky-kapellet.
I midten av 1800-tallet, i 1854, ble det bygget en stor steinkirke i landsbyen Novye Vyselki, hvor tre troner ble plassert: Den Aller Helligste Theotokos' forbønn og kapellene, innviet til ære for den store like-til-apostlene prins Vladimir og den store martyren Irina. Templet gjentok arkitekturen til Seraphim-Diveevsky-klosteret.
Etter revolusjonen den 17
Etter revolusjonen begynte kampen mot religion, men en stund klarte sognebarnene å redde templene. I 1934 ble kirken i Novye Vyselki fullstendig ødelagt. I Pokrovsky Selishche sto templene intakte, men fungerte ikke; de huset varehusene til den lokale kommunen. Korsene fra kuplene ble slått ned, og klokketårnet ble fullstendig ødelagt.
I 1975 klassifiserte lokale myndigheter begge templene, Nikolsky og Pokrovsky, som arkitektoniske monumenter, de ble verdifulle gjenstander beskyttet av staten. Men til tross for slike finesser i historien, ble sommertempelet ødelagt. Men sognebarnene hadde tro og håp om at kuplene til det nye klosteret skulle reise seg på stedet for de ødelagte kirkene, og denne troen er forbundet med en lokal legende.
De etterrevolusjonære årene står for den lokale historien om den velsignede gamle kvinnen Daria. Oldtimers sier at Daria ble født i landsbyen Pokrovsky Selishchi, etter å ha modnet, trodde på Gud ogble en seer. For omtrent åtti år siden kom hun med en profeti som sa at på stedet til den lokale forbønnskirken "skal Guds nåde skinne, og et enormt lys skal brenne her fra jorden til himmelen!"
Return sogn
I 1991 begynte gjenopplivingen av åndelig liv i landsbyen Novye Selishchi. Den første betydningsfulle begivenheten var dannelsen av bispedømmet Saransk, der innbyggerne ba om å få tilbake kirken og danne et sogn. Forespørsler ble stilt til biskop Barsanuphius, og i 1992 ble St. Nicholas-kirken returnert til samfunnet. Det krevde reparasjon, restaurering og ny innvielse. Seremonien fant sted 7. februar samme år, kirken ble innviet til ære for St. Barsanuphius, biskop av Tver og Kazan underverker.
Den høytidelige liturgien ble utført av tempelrektor Alexy. Kvinner blir ofte aktive deltakere i restaureringen av kirker og de mest ivrige menighetsmedlemmer. Slik var det også i sognekirken, hvor det raskt ble organisert et lite søstersamfunn. Mye arbeid ble gjort av søstrenes hender, og antallet tilhengere økte gradvis.
Fødselen til et kloster
Søstreteamet, forent av tro og ønsket om å vie livet sitt til klostertjeneste, økte. Deres arbeid adlet territoriet der St. Varsonofievsky-klosteret (Mordovia) snart skulle bli dannet. Hegumen Alexy var den første i fødsel, i bønn og undervisning.
Beboeromgitt av en høy (2,5 meter) mur, ble buede jernporter laget for å komme inn i territoriet. Ordningen av klosteret hadde umiddelbart stor skala: rektorbygningen ble bygget, et rom for produksjon av prosphora. Celler var beregnet på søstrene i den renoverte bibliotekbygningen. Vi laget et bokmerke for et bakeri, hus for nybegynnere, et bakeri, et badehus og et fjøs. For å dekke sine egne behov anla de en hage med frukttrær og bærbusker på gårdsplassen, merket ut og anla en grønnsakshage.
I 1996 arbeidet tjue søstre i klosterlivet ved kirken, som etter kirkelivets regler gjorde det mulig å omdøpe samfunnet til et kloster etter en tilsvarende begjæring. Dekretet om å gi nytt navn ble utstedt 22. februar 1996.
klosterliv
St. Varsonofievsky-klosteret (Mordovia) har siden stiftelsen levd i henhold til klosterloven. Arrangøren av klosteret, hegumen Alexy, og abbedissen, abbedisse Varsonofia, gjør alt for å utvikle klosteret. Mer enn hundre søstre har allerede bodd i klosteret i henhold til det cenobitiske charteret. Viktige spørsmål om kloster- og klosterliv løses av det åndelige råd.
St. Varsonofievsky-klosteret vedtok som regel et strengt charter for monastisisme. Her utføres det hver dag på dagtid en stor krets av gudstjenester, S alteren leses stadig, bønner til de hellige på ukedagene. Daglige minnegudstjenester har blitt en tradisjon, bønner utføres til ære for Guds mor.
Søstre streber etter å aksepterenidkjær deltakelse i alle kirkelige ritualer og bønner. I tillegg til den alminnelige gudstjenesten er det klostermorgen- og kveldsregler. En av de viktige daglige begivenhetene er kveldens korsprosesjon rundt klosteret med ikonet for dagens fest eller St. Barsanuphius.
Det hvite tempelet og dets underverk
St. Varsonofievsky-klosteret har i dag åtte kirker, hvorav en ligger nær den livgivende kilden. Klosteret er med rette stolt av katedralen for Kristi oppstandelse. Tverrkuppelkirke med ti kupler og et klokketårn. Den snøhvite majestetiske kirken ble grunnlagt i 2002, forfatteren av prosjektet er Kurbatov V. V. Klokketårnet er 39 meter høyt, og dens "stemme" består av åtte klokker. Festlig, den mektigste hundrepundsklokken er dekorert med en minneinnskrift.
Dette tempelet har en interessant historie. Da de valgte et sted for byggingen, kunne de ikke ta noen beslutning på lenge. Abbeden og søstrene til klosteret ba om Guds hjelp i denne saken. En gang brøt det ut brann i en kjøpt gårdsplass, som besto av et steinhus og trehus. Denne siden ble tidligere kjøpt av klosteret fra en ivrig motstander av religion. Som følge av brannen var det bare huset som overlevde, og trebygningene ble fullstendig nedbrent. Som det viste seg senere, ble de bygget av tømmerstokkene til et gammelt landsbytempel. Så Herren viste flokken hvor de skulle stå for den nye katedralen.
Også, i den nedre kirken i katedralen, under byggingen i 2003, før fødselsfesten, var det en fantastisk begivenhet. På taket av templet under bygging dukket det opp et kors som skinnet av rimav riktig form innviet han St. Varsonofievskaya-klosteret og byggingen av tempelet før fastetidens begynnelse.
Ikonostasen i katedralen for Kristi oppstandelse er unik - den ble laget spesielt for denne kirken av keramikkmestre i Jekaterinburg og har fire nivåer. Katedralen ble innviet i en høytidelig atmosfære tidlig i juni 2012 (under feiringen av Allehelgensuken).
Tempel for klosteret og den hellige vår
I tillegg til katedralen for Kristi oppstandelse, er følgende kirker plassert på klosterets territorium og utover: St. Barsanuphius (den tidligere St. Nicholas-kirken), Nicholas the Wonderworker, the Intercession of the Aller helligste Theotokos, erkeengelen Mikael, Martyren Panteleimon the Healer, kapellet og kirken til ikonet til Don Guds mor eller livgivende kilde.
De mest ærede helligdommene i klosteret inkluderer en kilde med helbredende kraft, noe som bekreftes av mange fakta om bedring fra plager. Kilden har vært kjent i uminnelige tider. Ifølge legenden ble han funnet av en liten blind jente, som hadde en drøm dagen før, og fort alte om stedet hvor hun skulle vaske seg. Som et resultat fikk jenta synet og så ikonet til Don Guds mor. Siden den gang har våren vært et pilegrimssted for mange Selishchansky-sognebarn og folk fra forskjellige deler av landet.
Kilden har alltid vært aktet, det har vært et kapell i uminnelige tider. Det ble ødelagt umiddelbart etter revolusjonen, og det hellige stedet forble i lang tid uten noen spesielle tegn, men strømmen av de som led av det tørket ikke opp. Situasjonen endret seg i 2000 daVed innsatsen fra søstrene og midler fra lånetakerne ble et tempel reist nær våren til ære for ikonet til Don Guds mor. Siden 2007 har det vært et innendørsbad.
St. Varsonofievskiy-klosteret (Mordovia) tok seg av kilden og tempelet. Bilder av religiøse prosesjoner med en stor flokk, akkompagnert av prester, søstre av klosteret, vitner om den respektfulle og kristne holdningen til det ikoniske stedet. Opptoget finner sted midt-pinsefesten, alle kan delta.
I den varme årstiden holdes det bønner hver onsdag for ikonet til den uuttømmelige kalken. En spesiell høytid er dagen for å hedre ikonet til Guds mor til Don (1. september). Denne dagen serveres en høytidelig bønnegudstjeneste, takknemlige ord blir reist til himmelens dronning.
Worldly cares
Monastikeres hovedanliggende er bønn, men i ethvert kloster vies mye tid til verdslige anliggender. Klosterlivet kan betraktes som et forsøk på å skape et ideelt fellesskap der gjensidig forståelse, bønn, kjærlighet til enhver neste og ustanselig arbeid for felles velferd råder. St. Varsonofievsky-klosteret viser i sin korte historie tilslutning til ortodoksiens grunnleggende prinsipper, der den sosiale sfæren er like viktig som bønneregelen.
Ved klosteret er det et barnehjem for jenter, for hvem livet i klosteret betyr normal sosialisering, utdanning og fremfor alt kjærlighet. Mange av dem har sett mye sorg i sine korte liv,traumatisert av foreldrenes avvisning, grusomhet. Det er flere elever med nedsatt funksjonsevne. Jenter bor på klosteret, får full skoleutdanning. For å avsløre talentene deres lærer søstrene dem alle slags håndarbeid, tegning, sang. Elever er fullverdige deltakere i klosterlivet.
Get behørig oppmerksomhet til de eldre medlemmene av samfunnet. Det er opprettet et almissehus for dem, hvor det bor eldre nonner og fromme lekekvinner som ikke har slekt. De får medisinsk behandling og omsorg. For åndelige behov i bygningen er det et tempel til Panteleimon the Healer, sengeliggende pasienter tar nattverd i cellene sine. Legesenteret ved klosteret gir profesjonell hjelp ikke bare til innbyggerne, men også til lokale innbyggere. Mottaket ledes av sykepleiere med medisinsk utdanning.
rettferdige gjerninger
Søstrenes liv er fylt med arbeid og bønner til randen. For deres egen forsørgelse ble hager og frukthager anlagt på klosterlandene, det dyrkes hvete, rug og andre landbruksvekster. Dyregården er fylt med levende skapninger, det er kyr, geiter, sauer. Høns, ender, kalkuner, gjess avles i klosteret. Fisk som plasker i dammene.
Apotekerhagen til klosteret er et av stedene hvor det er hyggelig å besøke og lære nye ting om plantene rundt, for å forstå deres medisinske egenskaper. Tradisjonene innen folkemedisin støttes av St. Varsonofievsky-klosteret. Salvene laget av søstrene er veldig populære og kurerer mange sykdommer. Legemidlet er basertnaturlige råvarer – bivoks, medisinske urter og Guds velsignelse.
I 2004 vant klosteret hovedprisen for temautstillingen "Julegaven" for legemidler og en blanding av urter. Preparater, urte- og medisinsk te kan kjøpes på utstillinger, direkte i klosteret, eller du kan søke klosteret på en passende måte.
Søstrene har mange bekymringer, og alt må gjøres i tide. Her tar de seg av de syke, underviser og tar seg av barn, søstrene leser selv mye åndelig litteratur, fortsetter sin egen utdanning. Mye tid er viet til lokalhistorisk forskning. Abbedisse Barsanuphius styrer levemåten med fast hånd, St. Barsanuphievsky-klosteret blomstrer med sitt arbeid og sine bønner. Matushka Jeremiah fungerer som regnskapsfører for klosteret, hun er energisk, full av styrke og energi, klar til å gjøre mer enn hun er ment å gjøre.
Nonnene følger ivrig klosterets charter, som krever ydmykhet, avkall på egen vilje og mange bønner og gudstjenester. Arbeidet med en variert økonomi ligger også på deres skuldre. På klosteret er det verksteder for å skreddersy klær for prester, et ikonmalerverksted, et bokbinderi, broderikunsten forbedres, det strikkes varme klær.
Anmeldelser
En stor strøm av pilegrimer går årlig til St. Barsanofievskiy kvinnekloster. Anmeldelser om klosteret er de mest smigrende, fylt med takknemlige ord og en viss overraskelse. For besøkende blir det ofteoverraskende at et så stort kloster har en veldig kort historie. Men etter å ha blitt bedre kjent med søstrene, deres levesett og den generelle stemningen som råder i klosteret, vil alle forstå hvorfor det har blomstret så mye på kort tid. En atmosfære av velvilje, aktiv aktiv vennlighet, lydighet, kjærlighet til naboer og til ethvert arbeid hersker her.
Mange ble overrasket over regelen om å bosette elevene med sine søstre i samme celle, som driver familieopplæring for barn som har mistet foreldrenes kjærlighet tidlig. Dette faktum forårsaker ikke fornektelse, men er en uvanlig form for vergemål. Når man ser på barn, blir det klart at det er mange fordeler med en slik tradisjon, men ingen skade i det hele tatt.
Pilegrimene var glade for å se det velstelte territoriet, store landområder og delta i bønnelivet til klosteret i samsvar med det lokale charteret. Mange mennesker hjelper søstrene på den måten de kan gjennom gjerninger, økonomiske bidrag eller rett og slett bønn.
Antallet pilegrimer vokser stadig, og på mange måter er dette fortjenesten til hegumen Alexy (St. Far Aleksey, hvis anmeldelser er smigrende, som en av de mest autoritative prestene i Saransk bispedømme, gjør alt mulig for klosteret. Det var gjennom hans utrettelige arbeid at nonneklosteret i Pokrovsky Selishchi oppsto og blomstret. Hans aktive posisjon og urokkelige tro støtter ikke bare klosterlivet, men endret også landsbyens livsstil, noe lokalbefolkningen er takknemlig overfor abbeden for.
Nyttig informasjon
Adresse hvor klosteret ligger: Zubovo-Polyansky-distriktet, landsbyen Pokrovsky Selishchi, Svyato-Varsonofievskiy kvinnekloster (Mordovia). Telefon for informasjon og kommunikasjon: 8(987) 683-03-94.
Pilegrimsreiser i gruppe organiseres hele tiden for de som ønsker det, gjenbosetting skjer på klosterhotellet. Du kan også gå på egen hånd til St. Varsonofievsky-klosteret (Mordovia). Slik kommer du deg dit: med tog, kom deg til Zubova Polyana-stasjonen (Kazan-retning), overfør deretter til en forstadsbuss for neste fly til byen Spassk eller landsbyen Pichlanda, gå av ved Novye Vyselki-stoppet og gå til klosteret (ca. 2 km). GPS-navigatorkoordinater: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
