I historien til Syandem Assumption Convent var det mange hendelser som kan behandles annerledes. På den ene siden kan rettssakene som har f alt for klosteret siden grunnleggelsen, betraktes som straff. Og på den annen side, den Allmektiges spesielle oppmerksomhet til de som bestemte seg for å tjene Ham på disse vanskelig tilgjengelige stedene. Tross alt sies det: «Den jeg elsker, skal jeg straffe». I dag er det stille og rolig her, og ingenting minner om de voldsomme tidene da utlendinger ødela templer og drepte munker… Men det var ikke alltid slik. La oss se på dypet av århundrene.
År med læretid
Syandem Assumption Monastery ble et kvinnekloster på begynnelsen av forrige århundre (1909). Og før det brant Syandem-ørkenen ned og ble gjenfødt, som en Fønix-fugl. Klosteret ligger i nærheten av landsbyen Syandeba, mellom innsjøene Roshchinskoe, som også kalles Bannoe eller på finsk Kyulyujarvi, og Syandebskoye. denOlonetsky-distriktet i den karelske republikken. Og i de gamle dokumentene ble klosteret k alt "Afanasyevo-Syandemsky Hermitage".
Grunneren var innfødt fra disse stedene, St. Athanasius av Syandem. Ønsket om å tjene Herren førte ham til Valaam. Der møtte han sin åndelige mentor, den hellige pastor Alexander av Svir. Den unge mannens stahet og selvfornektelse vakte lærerens oppmerksomhet, og de to asketene ble tilbedere. Dette betyr at de gjorde de mest intime appeller til Skaperen sammen i en av hulene på Valaam-øyene. Men etter en tid trakk munken Alexander seg tilbake til skogene ved elven Svir, hvor han tilbrakte syv år i fullstendig ensomhet.
stiftelsen av klosteret
Etter syv år med tilbaketrukkethet begynte munken Alexander av Svir å bygge en skisse. Og så sluttet Athanasius seg til ham for igjen å motta instruksjoner fra abbeden. I løpet av denne tidsperioden viste Guds mor seg for munken Alexander, noe som ble bevitnet av hans bønnebok.
I 1533 roet munkeabbeden seg, og Athanasius dro sammen med flere disipler til skogene i Karelia, til stedet der Syandem Assumption Convent blir restaurert i dag. Skjønnheten til disse stedene var ubeskrivelig, og det var her Syandem-ørkenen ble grunnlagt.
Det var ti verst til nærmeste bygd, og tjue verst til Olonets. Olonchans lot Athanasius og munkene bosette seg på disse stedene, og innså at dette ville være en velsignelse for alle innbyggerne. Erkebiskop Pimen av Novgorod velsignet byggingen av et kapell iære for den livgivende treenigheten, nær hvilken åtte celler for munker ble plassert.
På våren begynte de å pløye tomten. Men av misunnelse bakt alte innbyggerne i Olonets munken før Pimen, og sa at han bygde eremitasjen med makt, uten deres samtykke. Athanasius dro til Svir-klosteret, og stedet han valgte var tomt.
I Svir-klosteret
Athanasius vendte tilbake til klosteret, som en gang ble ledet av hans mentor. Han ble valgt til abbed, og trolig i denne perioden fikk han prestetjenesten. I alle fall, i 1577, i klosterets dokumenter, kalles han en prestemunk.
Men samme år sender Athanasius (nå den tidligere abbeden i Alexander-Svirsky-klosteret) en begjæring til Novgorod-erkebiskopen Alexander. Munken ber om tillatelse til å bygge et tempel for den livgivende treenigheten og et kloster knyttet til det på stedet for Syandemskaya-eremitasjen. Og for brødrenes behov, bevilge jord til dyrkbar jord. Erkebiskopen velsignet Athanasius forpliktelse. Slik ble Syandem-klosteret dannet.
Mansion Development
Tiden gikk, klosteret vokste, og munkenes arbeid bar frukt. Etter en tid var Svir-eremitasjen ugjenkjennelig: mat og nødvendige husholdningsapparater ble presentert i overflod på klostergården. Og templene som ble reist ved klosteret var slående i sin prakt.
Hegumen Athanasius var for brødrene ikke bare et eksempel på flid, men også en åndelig veileder. Selv hadde han en lang samtale med munken Adrian Andrusovsky, som også var en Schemamonk av Valaam. Han grunnla et kloster ved bredden av Ladogasjøen,så det var en avstand på 20 verst mellom de to samtalepartnerne.
pastor Athanasius av Syandemsky forlot klosteret sitt velstående, allerede i en svært høy alder. Han ble gravlagt ved Roshchinsky-sjøen. Og en tid senere ble en kirke for de hellige Athanasius og Kyrillos av Alexandria bygget over det siste hvilestedet til grunnleggeren av klosteret.
harde tider
Andre tider har kommet: angrepet av svenskene og fyrstedømmet Litauen i 1582 gikk ikke utenom Syandem-klosteret. Så ble Trefoldighetskirken ødelagt, og abbeden som ledet klosteret ble drept. De eldste, i påvente av ondskap, klarte å senke innsjøen med kirkeredskaper og klokker, som fortsatt er der.
De mørke dagene gikk imidlertid, og etter 50 år ble Trefoldighetskirken gjenreist, ble uthus sakte restaurert. På den tiden var det syv eldste i klosteret. Hovedkonsekvensen av den livlandske krigen var imidlertid det nesten fullstendige tapet av alle dokumenter som vitner om det uvurderlige bidraget til grunnleggelsen av klosteret St. Athanasius.
Aske fra klosteret
1720 var et av de mest uheldige årene for klosteret: en brann ødela det nesten fullstendig. Det møysommelige arbeidet til munkene og arbeiderne gjorde det imidlertid mulig å raskt restaurere bygningene til klosteret.
På dette tidspunktet ble de uforgjengelige relikviene etter St. Athanasius oppdaget sammen med rosenkransen og den tillatte bønnen i hendene. I flere dager kunne alle se dem, og så ble de gravlagt på samme sted. Et tempel ble reist over hvilestedet, innisom grunnleggeren av klosteret hviler under en helligdom i mahogni.
Syandemsky-klosteret ble utvidet innen 1723, da det inkluderte Andrusovskaya- og Zadne-Nikiforovskaya-ørkenene.
Men etter 40 år startet Katarina II en sekulariseringsreform, som et resultat av at ørkenen sluttet å eksistere i 63 år. Når det gjelder kirkene som tilhørte Syandemskaya-eremitasjen, ble de i 1802 knyttet til Tuksinsky-sognet, og i 1821 flyttet de til Andrusovskaya-klosteret. Dette gjorde det mulig å gjenopplive monastisismen.
Revival of the Monastery
I 1827 ble Valaam-klosteret ledet av hegumen Innokenty. Med hans omsorg og utrettelige innsats begynte Syandem Hermitage å gjenopplives. Hun ble tildelt land ved dekret fra ministerkabinettet, og det nødvendige beløpet ble donert av den samme abbed Innokenty, som også ga klosteret et ikon av Vladimir Guds mor i sølvinnfatning. De innflytelsesrike adelene forble ikke likegyldige til ørkenens skjebne. For eksempel skylder kirken ved klosteret utsmykningen av sakristiet til grevinne Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya.
I 1852 mottok Syandemsky-klosteret en gave fra hegumen til Valaam-klosteret, ikonet til mirakelarbeiderne Sergius og Herman. På tidspunktet for åpningen av Syandem-klosteret var det to kirker på dets territorium: en av tre (Antakelse av Guds mor) og en stein (Athanasius og Kyrillos av Alexandria).
New Age
Begynnelsen av det nye XX århundre ble preget av flere transformasjoner for ørkenen. For det første ble det i 1902 anerkjent som uavhengig, mendette kunne ikke endre den ekstremt vanskelige økonomiske situasjonen hennes.
Som et resultat ble klosteret i 1909 til Syandem Assumption Convent, hvor et av hovedmålene var opplysning. Fra og med 2011 bodde det 18 nonner i det, som ikke fullt ut kunne sikre restaureringen av klosteret fra dets nedslitte tilstand.
Men så kom ganske grusomme tider – oktoberrevolusjonen kom, og med den kampen mot «opium for folket». Pustyn ble stengt, og all eiendom ble overført til husdyrbruket. Steinkirken ble eiendommen til Gushkal tømmerstasjon.
Kampene i 1941 fullførte ødeleggelsen av klosteret startet av de revolusjonære massene. Ikke engang stiftelsen overlevde.
Rebirth
Konsekvensene av historiske katastrofer for Syandem-klosteret er triste. Mange tretempler som ble reist i løpet av grunnleggerens tid, har gått ugjenkallelig tapt. For eksempel ble katedralen for den hellige jomfru Marias himmelfart, hvis restaurering i 1827 keiser Nicholas I bevilget et betydelig beløp, fullstendig ødelagt.
Men i 2013, med velsignelsen fra Metropolitan of Petrozavodsk og Karelian Manuil, begynte byggingen av en ny Assumption Church.
Og likevel svever ånden til St. Athanasius over stedet han en gang elsket så høyt: i 2011, med velsignelsen fra Den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke, fant den andre fødselen av Syandemsky-antagelsen stedkloster.
Han er den eneste i Karelia, og minnedagen til hans skytshelgen St. Athanasius regnes som 2/15. mai og 18/31. januar. Abbedisse Varvara er leder av klosteret.
Du kan komme deg til klosteret med forskjellige transportformer. Hvis du reiser med vanlig buss, bør du fra St. Petersburg eller Petrozavodsk komme deg til byen Olonets. Deretter er det bedre å leie en taxi, siden du kan gå deg vill i din egen bil (navigatoren angir ruten feil).
Det er imidlertid best å ta en taxi og gå direkte. For eksempel, fra Petrozavodsk til Syandem Assumption Convent, vil du bruke omtrent 2 timer og 30 minutter på veien.
Når du kommer hit, kan du fordype deg i den vidunderlige verdenen av uberørt natur og stille konsentrert tjeneste til den Allmektige.
