I årene med perestroika ble også et av de eldste klostrene i Oryol-landet restaurert. Grunnlagt i andre halvdel av 1600-tallet og sammen med Russland overlevde alle strabaser og strabaser i påfølgende århundrer, ble det stengt og ødelagt i løpet av årene med det ugudelige bolsjevikregimet. Den nåværende perioden av nasjonal historie er tidspunktet for hans andre fødsel.
Brent kloster
Beskrivelsen av historien til Holy Assumption Monastery (Oryol) skulle begynne fra midten av 1600-tallet, da Epiphany-klosteret lå på territoriet til Oryol-festningen, omgitt av en tett ring av treforstader bygninger. Ærlige munker levde ekstremt dårlig, fordi de verken hadde suverenens lønn, heller livegne, eller land som kunne leies ut. De livnærte seg hovedsakelig av det brødrene deres kom med, sendt til verden for å tigge.
Deres største ulykke var de hyppige brannene som oppslukte bosetningen og spredte seg til klosterbygningene. Og på en av junidagene i 1780 ble brannen fullstendig ødelagtkloster, og sparer bare hovedkatedralen, som har overlevd til vår tid. Med midlene samlet inn av den samme verden, ble restaureringsarbeidet startet, hvis ledelse ble overtatt av Hieromonk Evfimy.
På et nytt sted
Han begrunnet veldig fornuftig at klosteret ville brenne mer enn én gang mens det forble på samme sted på grunn av dets nærhet til uaktsomme Slobozhans, og bestemte seg for å flytte det utenfor festningen. Etter et kort søk ble et sted valgt et verste fra byen ved bredden av Oka. Der, i 1684, grunnla han en trekirke, som deretter ble innviet til ære for opptagelsen av den aller helligste Theotokos og ga sitt navn til Holy Dormition Monastery, som har overlevd til i dag i Orel. Hieromonk Euthymius selv, som på den tiden var blitt hevet til hegumen, ble dens første rektor.
Det første steintempelet til klosteret
To år senere velsignet erkebiskop Nikita av Kolomna og Kashirsky brødrene til å bygge en steinkirke i navnet til Dormition of the Aller Helligste Theotokos. Og det som er veldig viktig, han støttet ordene sine ved å sende de nødvendige midlene. I følge samtidige ble et eldgammelt bysantinsk ikon levert i prosesjon på dagen da den nye kirken ble lagt fra Orel til Holy Dormition Monastery, glorifisert av mange mirakler som ble avslørt gjennom den og senere blitt hovedhelligdommen.
Byggingen av steintempelet gikk uvanlig raskt. På slutten av 1688 ble den høytidelig innviet. Noe senere ble et flerlags klokketårn festet til spisestuerommet, hvorpå åtteklokker støpt av lokale håndverkere. Den viktigste veide 80 pund, så kom 45 pund og 20 pund. De ble supplert med 5 små bjeller, i løpet av festdagene annonserte de Okas vidder med en gledelig klokke.
Oryolmunkenes "gullalder"
Et århundre senere, i mai 1788, ble Oryol bispedømme opprettet ved et dekret fra Den hellige synode. I løpet av de neste tiårene bidro dens ledelse jevnlig til utvikling og forbedring av klosteret som opererer på dets territorium. Takket være dette, på slutten av 1800-tallet, var klosteret til ære for den hellige jomfru Marias himmelfart et svært omfattende kompleks, som inkluderte 5 fungerende kirker, samt et stort antall forskjellige administrative og økonomiske strukturer.
På dets territorium var det en barneskole for barn fra lavinntektsfamilier, samt et verksted for ikonmaling og bokbinderi. På den tiden var territoriet til klosterkirkegården blitt anlagt og omgjort til en nekropolis, der en fremtredende filantrop og teaterfigur grev G. I. Chernyshev, samt helten fra krigen i 1812, baron F. K.
I løpet av denne mest gunstige perioden av sin historie mottok brødrene til Holy Assumption Monastery (Oryol), i tillegg til statlige subsidier, inntekter fra omfattende fiskefelt som tilhørte dem, samt leide land som ble donert av velstående pilegrimer. De hadde også egne produksjonsverksteder der de jobbet sammen med ansatte.
Vandaler fra det 20. århundre
Umiddelbart etter oktobervæpnet kupp og den gudbekjempende bolsjevikregjeringens maktovertakelse, begynte forfølgelsen av kirken. De berørte også de ortodokse innbyggerne i byen Orel. Holy Assumption Monastery ble stengt, og innbyggerne ble utvist fra sine bebodde celler. Deretter ble mange av dem undertrykt for å fremme en religiøs ideologi fremmed for den nye regjeringen og sluttet seg til rekken av utallige russiske nye martyrer på 1900-tallet.
Når det gjelder klosterterritoriet og bygningene som ligger på det, ble de brukt på den mest barbariske måten i løpet av de neste tiårene. Dermed ble de svært kunstneriske marmorgravsteinene som tidligere prydet nekropolisen ødelagt på midten av 1920-tallet og brukt som byggemateriale for gjenoppbyggingen av demningen over Oka. De som av ulike grunner ikke passet byggherrene, ble rett og slett kastet i vannet.
En lignende hærverk ble begått mot den tidligere prestegården, som var et levende eksempel på tidlig 1800-tallsarkitektur. For å utstyre produksjonslokalene til den lokale tøyfabrikken i den, ble bygningen gjenoppbygd, frarøvet den sitt opprinnelige utseende og forvandlet den til en røff, funksjonsløs struktur. Resten av klosterbygningene, inkludert de fem kirkene som ligger på dets territorium, ble også gjort tilgjengelig for ulike økonomiske organisasjoner. Og i løpet av de følgende årene ble de nådeløst ødelagt.
I etterkrigsårene ble det opprettet en undervisningskoloni for barn på klosterets territorium, isom i tre tiår holdt på tenåringer som ikke hadde nådd myndighetsalder, men som klarte å komme i konflikt med loven. Deres tilstedeværelse bidro heller ikke til bevaring av det som var igjen av det ødelagte klosteret. Som et resultat, på begynnelsen av 80-tallet, ble nesten alle templene ødelagt.
Innocent Olympic victim 80
Kommunistene satte det siste punktet i dette barbariet i 1980, da, etter ordre fra ledelsen av bykomiteen til CPSU, ble den samme steinen Assumption Church, som forfedrene reiste i 1688, revet. Dessverre var hun nær ruten som den olympiske ilden skulle bæres langs, og myndighetene følte at utseendet hennes kastet en skygge på arrangørene av et så progressivt arrangement.
Den andre fødselen til klosteret
Gjenopplivingen av Assumption-klosteret, som mange ortodokse klostre i Russland, begynte under perestroika-perioden. I april 1992, etter ordre fra borgermesteren i byen, A. G. Kislyakov, ble alt territoriet som tidligere hadde tilhørt ham overført til jurisdiksjonen til Oryol bispedømme, hvoretter storstilt restaureringsarbeid begynte. I henhold til prosjektet til arkitekten M. B. Skorobogaty ble Assumption Church gjenreist, og de mirakuløst bevarte bygningene ble restaurert.
I 1998 gjenopptok Holy Assumption Monastery (adresse: Orel, Monastyrskaya Square, 3) sin virksomhet etter mange tiår med forsømmelse og ødeleggelse. Som før begynte pilegrimer å komme til ham fra hele Russland for å bøye seg for helligdommene som ble holdt innenfor murene.
Under biskop Nectarius
En stor fortjeneste ved å organisere det åndelige og økonomiske livet til det gjenopplivede klosteret tilhører dets visekonge, biskop Nectarius (Seleznev) av Livny og Lille Arkhangelsk, som ble utnevnt til denne stillingen i 2012. Bildet hans er vist i artikkelen. På initiativ fra biskopen ble det reist en marmorplakett på klosterets territorium til minne om en innfødt fra Orel, en kjent poet-monarkist og en aktiv deltaker i White Guard-bevegelsen Sergei Bekhteev.
Mange pilegrimer tiltrekkes av den hellige kilden, over hvilken det etter ordre fra biskop Nectarius ble reist et kapell til ære for den salige prins Alexander Nevskij. Vannet, som kommer fra en artesisk brønn som går til en dybde på 150 meter, er lagret i en spesiell sølvbeholder og har helbredende egenskaper.
