I dagens verden er evangeliets oppfordring om å alltid være våken og uopphørlig å be svært vanskelig å implementere. Konstante bekymringer, et veldig høyt tempo i livet, spesielt i store byer, fratar praktisk t alt kristne muligheten til å trekke seg tilbake og stå foran Gud i bønn. Men begrepet bønn er fortsatt ekstremt relevant, og det er absolutt nødvendig å vende seg til det. Regelmessig bønn fører alltid til tanken på omvendelse, som oppstår ved skriftemål. Bønn er et eksempel på hvordan du nøyaktig og objektivt kan vurdere sinnstilstanden din.
Konseptet synd
Synd skal ikke sees på som en slags juridisk brudd på en gudgitt lov. Dette er ikke et "gå utover" akseptert i sinnet, men et brudd på lovene som er naturlige for menneskets natur. Hver person er utstyrt av Gud med absolutt frihet; følgelig er ethvert fall bevisst. Faktisk, ved å begå synd, forsømmer en person budene og verdiene gitt ovenfra. Det er et fritt valg til fordel for negative handlinger, tanker og andre handlinger. En slik åndelig forbrytelse skader selve personligheten og skader selve personlighetensårbare indre strenger av menneskelig natur. Synd er basert på lidenskaper, arvet eller ervervet, så vel som opprinnelig mottakelighet, som gjorde en person dødelig og svakere for ulike sykdommer og laster.
Dette bidrar sterkt til at sjelen avvek mot ondskap og umoral. Synd er annerledes, alvorlighetsgraden avhenger selvfølgelig av mange faktorer som den er begått i. Det er en betinget deling av syndene: mot Gud, mot neste og mot seg selv. Med tanke på dine egne gjerninger gjennom en slik gradering, kan du forstå hvordan du skriver en tilståelse. Et eksempel vil bli diskutert nedenfor.
Syndbekjennelse og bekjennelse
Det er ekstremt viktig å forstå at for å eliminere mørke åndelige flekker, bør du hele tiden vende ditt indre blikk mot deg selv, analysere dine handlinger, tanker og ord, objektivt vurdere den moralske skalaen til dine egne verdier. Etter å ha funnet forstyrrende og hjemsøkende trekk, må du håndtere dem nøye, for hvis du lukker øynene for synd, vil du veldig snart bli vant til det, noe som vil forvrenge sjelen og føre til åndelig sykdom. Hovedveien ut av denne situasjonen er omvendelse og omvendelse.
Det er omvendelse, som vokser fra dypet av hjertet og sinnet, som kan forandre en person til det bedre, bringe lyset av godhet og barmhjertighet. Men omvendelsens vei er en livslang vei. Av natur er mennesket utsatt for synd og vil begå det hver dag. Selv de storeasketene som avsondret seg på øde steder syndet med tankene sine og kunne omvende seg daglig. Derfor bør nøye oppmerksomhet på sjelen ikke svekkes, og med alderen bør kriteriene for personlig vurdering stilles strengere krav. Det neste trinnet etter omvendelse er skriftemål.
Et eksempel på korrekt bekjennelse er sann omvendelse
I ortodoksi anbefales skriftemål for alle personer over syv år. Et barn oppvokst i en kristen familie, i en alder av syv eller åtte, får allerede en idé om nadverden. Ofte er det forberedt på forhånd, og forklarer i detalj alle aspekter av dette vanskelige problemet. Noen foreldre viser et eksempel på en tilståelse skrevet på papir, som ble oppfunnet på forhånd. Et barn alene med slik informasjon har mulighet til å reflektere og se noe i seg selv. Men når det gjelder barn, stoler prester og foreldre først og fremst på den psykologiske tilstanden til barnet og dets verdensbilde, evnen til å analysere og realisere kriteriene for godt og ondt. Med overdreven hastverk med å tvangslokke til seg barn, kan man noen ganger observere beklagelige resultater og eksempler.
Bekjennelser i kirken blir ofte til en formell «rolleopprop» for synder, mens utførelsen av kun den «ytre» delen av nadverden er uakseptabel. Du kan ikke prøve å rettferdiggjøre deg selv, å skjule noe pinlig og skammelig. Du må lytte til deg selv og forstå om omvendelse virkelig er tilstede, eller om det bare er et vanlig ritual fremover som ikke vil gi noen fordel for sjelen, men som kan forårsake betydeligskade.
Bekjennelse er en frivillig og angrende oppregning av synder. Denne forordningen har to hoveddeler:
1) Bekjennelse av synder for en prest av en person som har kommet til nadverden.
2) Bønn om tilgivelse og syndenes forlatelse, som sies av hyrden.
Forbereder til skriftemål
Spørsmålet som plager ikke bare nybegynnere, men noen ganger også de som har vært kirkelig lenge - hva skal man si i skriftemål? Et eksempel på hvordan man kan omvende seg kan finnes i ulike kilder. Det kan være en bønnebok eller en egen bok dedikert til dette spesielle sakramentet.
For å forberede deg til skriftemål kan du stole på budene, prøvelsene, ta eksemplet med bekjennelsen til hellige asketer som la notater og ordtak om dette emnet.
Hvis du bygger en botsmonolog basert på inndelingen av synder i tre typer gitt ovenfor, kan du bestemme en ufullstendig, omtrentlig liste over avvik.
Synder mot Gud
Denne kategorien inkluderer mangel på tro, overtro, mangel på håp om Guds barmhjertighet, formalitet og mangel på tro på kristendommens prinsipper, beklagelse og utakknemlighet fra Gud, eder. Denne gruppen inkluderer en uærbødig holdning til gjenstander for ærbødighet - ikoner, evangeliet, korset og så videre. Det bør nevnes at man hopper over gudstjenester av en uunnskyldt grunn og forlater obligatoriske regler, bønner, og også hvis bønner ble lest raskt, uten oppmerksomhet og nødvendig konsentrasjon.
Tilkobling tilulike sekteriske læresetninger, tanker om selvmord, henvendelse til trollmenn og spåmenn, iført mystiske talismaner regnes som frafall, slike ting må bringes til bekjennelse. Et eksempel på denne kategorien av synder er selvfølgelig omtrentlig, og hver person kan legge til eller redusere denne listen.
Synder mot nabo
Denne gruppen tar for seg holdningen til mennesker: slektninger, venner, kolleger og bare tilfeldige bekjente og fremmede. Det første som oftest avsløres tydelig i hjertet er mangelen på kjærlighet. Ofte, i stedet for kjærlighet, er det en forbrukerholdning. Manglende evne og manglende vilje til å tilgi, hat, ondskap, ondskap og hevn, gjerrighet, fordømmelse, sladder, løgner, likegyldighet til andres ulykke, nådeløshet og grusomhet - alle disse stygge tornene i menneskesjelen må tilstås. Separat er handlinger indikert der det var åpen selvskading eller materiell skade ble forårsaket. Det kan være slagsmål, utpressing, ran. Abort er den alvorligste synden, som uunngåelig medfører kirkestraff etter at den er ført til bekjennelse. Et eksempel på hva straff kan være, får soknepresten. Som regel pålegges bot, men det vil være mer disiplinært enn forløsende.
Synder mot seg selv
Denne gruppen er reservert for personlige overtredelser. Fortvilelse, forferdelig fortvilelse og tanker om ens egen håpløshet eller ublu stolthet, forakt, forfengelighet - slike lidenskaper kan forgifte en persons liv ogtil og med drive ham til selvmord.
Visjoner som fyll, narkotikaavhengighet, gambling påvirker også personligheten i stor grad og ødelegger den i løpet av få år. Overdreven lediggang, ekstravaganse, begjær, lystige tanker og trassig oppførsel, samt avhengighet av uanstendigheter i mentale og kroppslige termer kan tilskrives denne kategorien.
Eksemplet med skriftemål gjenspeiler bare noen av syndene. Hver kristen som bestemmer seg for å omvende seg i templet undersøker sin egen sinnstilstand og noterer synder.
Prestens rolle
Det er vanskelig å overvurdere betydningen av en hyrde som har plikten til å akseptere en kristens omvendelse. Bekjennelse er et eksempel på Kirkens enhet, båndet mellom alle hennes barn. Hvordan er dette mulig? Presten legger på seg selv ansvaret for å vitne for hele kirken om at en person har omvendt seg. Hans stille nærvær er ikke annet enn et vitnesbyrd for Herren selv om den frelsende og angrende kristne som tenker på sjelen. En person bringer seg faktisk til Kirken, fordi Gud kjenner syndene han begår. Omvendelse må utføres av Kirkens barn uten falsk skam, fortielse, selvrettferdiggjørelse. Og presten, som er bildet av det kristne fellesskapet og kirken som helhet, aksepterer omvendelsens tårer. Selve bekjennelsen er rettet direkte til Herren, og hyrden symboliserer Kirkens guddommelig-menneskelige natur. Ofte hjelper en prest med å åpne seg, takle forlegenhet og frykt. Et spørsmål eller noen få gjennomtrengende ord er nok,slik at en person kan finne ut hvordan man bygger en bekjennelse riktig.
Et eksempel på så effektiv hjelp kan bli funnet hos prest Pavel Gumilyov. Denne hyrden avslører i sin skapelse viktige aspekter som alle som ønsker å bringe omvendelse i templet kan stole på.
Eksempel på skriftemål før nattverd
Archimandrite John the Krestyanin bidro til opprettelsen av boken "The Experience of Building a Confession". Denne trykte utgaven er et utmerket eksempel på skriftemål før nattverd. Fader Johannes vurderte synder basert på budene gitt til kristne av Herren selv. Før han gikk videre til nadverden, oppfordret presten til å være sikker på å tilgi sine lovbrytere.
Det første budet erklærer at det bare er én Herre, og ingen annen skal tilbes som Gud. Pater John rådet sognebarnene til å vende seg til samvittigheten og sjekke om dette budet ble brutt. Er det nok kjærlighet til Gud i hjertet, er det tro på ham, håp om hans barmhjertighet. Kommer tanker om frafall og frafall.
Det andre budet advarer de troende mot å lage et avgud eller et avgud. Ofte blir dette budskapet oppfattet som å referere til materielle hedenske avguder. Men bonden Johannes peker på ikke-materielle aspekter, og minner om at alle mennesker er slaver av deres fornøyelser og lidenskaper, og at flertallet faktisk tjener kroppen og dens innfall. Mange har spesielt stolthet, som forfengelighet og dømmekraft springer ut av.
Det tredje budet forbyr uttaleHerrens navn uten spesiell grunn, det vil si forgjeves. Her bør det huskes om det var eder og utrop med deltagelse av Guds navn, fordi selv en fraværende bønn kan tilskrives et tomt minne om den allmektige. Pater John klaget også over utilstrekkelig forberedelse til skriftemålssakramentet. Selv mange kirkelige mennesker bærer et eksempel på en bekjennelse skrevet ned på papir, som de møtte og kopierte i en bønnebok, uten å ha lyst til å fordype seg i tanker om tilstanden til deres indre verden i minst noen timer.
Som lister opp alle budene ett etter ett, ber pastoren om en detaljert undersøkelse av sinnstilstanden og sjekke om den samsvarer med essensen av budskapet.
Om korthet
Prester blir ofte bedt om å skrifte kort. Dette betyr ikke at det ikke er nødvendig å nevne noen form for synd. Vi må prøve å snakke spesifikt om synd, men ikke om omstendighetene der den ble begått, uten å involvere tredjeparter som på en eller annen måte kan være involvert i situasjonen, og uten å beskrive detaljene i detalj. Hvis omvendelse oppstår i kirken for første gang, kan du skissere et eksempel på skriftemål på papir, så under eksponeringen av deg selv i synder vil det være lettere å komme sammen, formidle til presten og, viktigst av alt, til Gud absolutt alt lagt merke til, uten å glemme noe.
Det anbefales å uttale navnet på selve synden: mangel på tro, sinne, fornærmelse eller fordømmelse. Dette vil være nok til å formidle det som bekymrer og tynger hjertet. Å "utvinne" eksakte synder fra seg selv er ikke en lett oppgave, men slik skapes en kort bekjennelse. Et eksempel kan være følgende: «Syndet (a): stolthet, motløshet,stygt språk, frykt for liten tro, overdreven lediggang, bitterhet, løgner, ambisjoner, oppgivelse av tjenester og regler, irritabilitet, fristelser, dårlige og urene tanker, overdreven mat, latskap. Jeg omvender meg også fra de syndene som jeg glemte og ikke utt alte (la) nå.”
Bekjennelse er absolutt en vanskelig oppgave som krever innsats og selvfornektelse. Men når en person blir vant til hjertets renhet og sjelens ryddighet, vil han ikke lenger kunne leve uten omvendelse og nattverdens sakrament. En kristen vil ikke miste den nyervervede forbindelsen med Den Allmektige og vil bare strebe etter å styrke den. Det er veldig viktig å nærme seg det åndelige livet ikke i "rykk", men rolig, forsiktig, regelmessig, å være "tro i små ting", og ikke glemme takknemlighet til Gud i absolutt alle livssituasjoner.
