Innholdsfortegnelse:
- bispedømmet i 1788–1820
- Oryol Metropolis til midten av 1800-tallet
- Oryol bispedømme på slutten av 1800-tallet
- Oryol bispedømme på begynnelsen av 1900-tallet
- Etablering av vikariatet
- Monastery of the Oryol Territory
- Metropolis i dag
Video: Oryol Metropolis: fra 1700-tallet til i dag
2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26
Oryol-Sevsk, Oryol-Bryansk, Oryol-Livensk eparkier - historiske milepæler som gikk forut for dannelsen av Oryol Metropolis. Dette store bispedømmet har gjennomgått mange endringer siden det ble opprettet, åndelig pleiet mange kjente hellige over hele Russland, asketiske hierarker, biskoper og misjonærer. Dens historie er nært knyttet til hendelsene i Oryol-regionen.
bispedømmet i 1788–1820
Fødselsdagen til Oryol-metropolen kan betraktes som 6. mai 1788, da Katarina II utstedte et nominelt dekret om deling av bispedømmene til den russiske kirken, under hensyntagen til den nye territorielle inndelingen. Noen dager senere, på grunnlag av Sevsko-Bryansk-vikariatet, ble Oryol Metropolis opprettet med alle klostrene og kirkene. På den tiden hadde den navnet Oryol visekonge, og herrene ble k alt Oryol - etter navnet på hovedbyen i provinsen, og Sevsky - frarespekt for alle biskopene som strålte i Sevsk.
Oryol bispedømme inkluderte 824 kirker fra åtte større byer med sine distrikter fra bispedømmene Sevsk, Krutitsk og Voronezh. Hans nåde Apollos ble den første biskopen av Oryol-Sevsky. Med begynnelsen av hans tjeneste begynte nesten alle de gamle og nedslitte kirkene å bli gjenoppbygd og erstattet av mer omfattende nye.
Oryol Metropolis til midten av 1800-tallet
I mange år var Oryol bispedømme i Sevsk på grunn av tilstedeværelsen av et seminar i det. I 1822, etter anmodning fra biskop Jonah Orlovsky, begynte byggingen av en seminarbygning i Orel, som varte i 5 år.
Like raskt frem til midten av 1800-tallet ble det bygget nye klostre, kvinnesamfunn og klostre stiftet. I løpet av denne perioden dukker det opp et stort antall mirakuløse ikoner, for eksempel det mirakuløse ikonet til Guds mor av Balykinskaya eller bildet av Jomfruen med de tre hender fra Theotokos-All Saints-klosteret i Bolkhov.
Oryol bispedømme på slutten av 1800-tallet
Den fremtidige Oryol Metropolis på slutten av 1800-tallet ble et tjenestested for et stort antall helgener, asketer og misjonærer, som biskop Polycarp, skaperen av Oryols åndelige krisesenter for foreldreløse jenter. Av de verdensberømte helgenene besøkte St. Serafim av Sarov og Archimandrite Optina fra Macarius-klosteret Oryol-landet.
Oryol bispedømme på begynnelsen av 1900-tallet
På slutten av 1800-tallet inkluderte Oryol Metropolis 998kirker med forskjellige arkitektoniske konstruksjoner, 44421 sogneskoler. På den tiden begynte den akademiske utdanningen å styrke seg, noe som bidro til den åndelige blomstringen i provinsen på begynnelsen av 1900-tallet.
En annen åndelig rikdom som Oryol Metropolis hadde var presteskapet. Fra stiftelsesåret og frem til 1900-tallet sto 14 biskoper i spissen for bispedømmet. Det er bevis på en forbindelse med Oryol-landet kjent over hele Russland, John of Kronstadt, som fulgte hendelsene i Oryol menighetsliv og på et av besøkene hans til og med holdt en velkjent tale om samvittighetsfrihet på en kongress for presteskapet., holdt i Orel.
6. mai 1904 ønsket hele byen tsar Nicholas II velkommen. Hele keiserens vei var fylt med en demonstrasjon av lojale følelser fra studenter, representanter for eiendommer og selskaper.
Også i 1904 besøkte prinsesse Elizaveta Fedorovna Romanova og prins Sergei Alexandrovich byen og ledet det sponsede regimentet til den russisk-japanske krigen. I fremtiden besøkte prinsessen Oryol Metropolis mer enn én gang og møtte far Mitrofan, som senere ble skriftefar for Moskva-klosteret, dedikert til de myrrabærende konene Martha og Mary.
Etablering av vikariatet
På begynnelsen av 1900-tallet dukket spørsmålet opp om å opprette et vikariat. Oryol-metropolen til den russisk-ortodokse kirken var på dette tidspunkt sammenlignbar i størrelse med den greske, serbiske eller bulgarske, hvor ikke en biskop regjerer, men flere, som hver er ansvarlig for sin egen retning. Et stort arbeid med det åndeligeomsorg for hele presteskapet og flokken i hele bispedømmet, som ligger på hodet til den lokale kirken - biskopen, er utenfor enhver persons makt å oppfylle. Derfor ble Archimandrite Mitrofan i 1906 hevet til rang som prest i Oryol bispedømme.
Monastery of the Oryol Territory
På begynnelsen av 1900-tallet ble det bygget 9 mannlige og 6 kvinnelige klostre på bispedømmets land. De første klostrene oppsto i XIII-XV århundrer: Bryansk Assumption, Bolkhovsky Trinity Optin, Bryansk Petropavlovsk, etc.
På 1500- og 1600-tallet, da Oryol Metropolis utvidet og styrket seg mer gunstig, ble klostre bygget etter hverandre: Mtsensk-klosteret, Bogoroditskaya-eremitasjen, Odrin-Nikolaev-klosteret, etc. Gunstig tid for klostre var før de første Petersreformene fra 1715, da klostre ble beskattet og forbudt å avlegge klosterløfter. I løpet av Anna Ioannovnas tid, under Elizabeth og Katarina II, sank antallet klostre.
I 1990, etter å ha overlevd forfølgelsen, ødeleggelsen av kirker og drap på prester, hadde Oryol bispedømme bare 20 fungerende kirker av 31 som overlevde. Tot alt var det 57 prester igjen i denne store regionen, inkludert en biskop, 37 prester og 8 diakoner, hvorav mange ikke hadde åndelig utdannelse.
På slutten av nittitallet ble aktiviteten til tre klostre gjenopprettet: den mannlige Assumption og den kvinnelige Svyato-Vvedensky i Orel og klosteret Maria Magdalena iDolzhansky-distriktet. Mange klostre og kirker står på venteliste for restaurering. I 2006 ble Trinity Optin-klosteret restaurert.
Metropolis i dag
I 2014 ble Oryol Metropolis grunnlagt på territoriet til Oryol-regionen, som inkluderte Liven- og Oryol-eparkiene. Den første lederen av metropolen var Anthony, erkebiskop av Orlovsky og Bolkhovsky.
5 klostre, mer enn 200 aktive prestegjeld, et stort antall restaurerte og bygde kirker har i dag Oryol Metropolis. Adressen til bispedømmesenteret, hvor du kan finne ut mer detaljert informasjon om metropolens aktuelle saker: Russland, Orel, st. Normandie-Neman, 47.
Anbefalt:
Kirken i Letovo: historie fra skapelsen til i dag
Tempel anses å være en av hovedperlene i russisk arkitektur. Religion og dens bygninger er tett sammenvevd med historien til denne staten og er en integrert del av historien og livet til folket. Tempelet i Letovo er et av de eldste arkitektoniske monumentene fra begynnelsen av det russiske imperiet
Maling av tempelet. Fra opprinnelsen til i dag
Som kirkefedrene lærer, er et tempel ikke bare vegger der gudstjenester holdes. I følge religion har symboler betydning. Separate deler av templet er viktige under gudstjenesten, mens de bærer et visst budskap, fullt åpenbart i det monumentale maleriet, som uttrykker hele Kirkens lære. Maleriet av tempelet inneholder Hans usynlige tilstedeværelse, og jo mer bildet tilsvarer kanonene, jo sterkere føles denne tilstedeværelsen, og gir mer nåde
Drøm fra onsdag til torsdag. Tolkning og betydning av drømmer fra onsdag til torsdag
Søvn er en betydelig del av alles liv. Uten skikkelig hvile begynner kroppen å gjøre vondt og kan bryte ned. Søvn er en veldig underholdende prosess. Mange forskere har studert det i flere tiår
Riter og tradisjoner fra antikken til i dag: gudfar - hvem er dette?
Så, først av alt, gudfar - hvem er dette? Fadderen til et barn i forhold til hans blodforeldre. For å presisere: for babyen selv er han nettopp den åndelige faren. Fadderens rolle i sakramentet er å ta ansvar for gudsønnen foran Gud - for hans åndelige utvikling, for å utdanne ham i ånden til kristne sannheter og verdier
Bønnen til Ambrose fra Optina fra røyking vil bidra til å overvinne den destruktive vanen
Røyking er et problem for en person som ønsker å forstå hvorfor denne harmløse vanen er syndig. Ved å bestemme seg for å endelig bli kvitt henne, blir han møtt med motstand, som bare kan overvinnes ved hjelp av åndelig kamp. Blant dem er den velkjente bønnen til Ambrose av Optina fra røyking. En analyse av denne bønnen er gitt nedenfor