Et av de mest ærede bildene av Kristus i Russland er ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren, som ble skapt rundt det tolvte århundre, under Andrei Bogolyubskys regjeringstid i fyrstedømmet Vladimir-Suzdal. Etter hans død ble han glorifisert som en helgen for sin fromhet og rettferdige liv.
from prins
Takket være de samme egenskapene fikk herskeren kallenavnet Bogolyubsky. Han var sønn av den berømte grunnleggeren av Moskva, Yuri Dolgoruky. Under ham var fyrstedømmet Vladimir-Suzdal i en enestående tilstand av velstand og velvære.
Skapelsen av ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren er nært forbundet med et annet bilde som er æret i Russland - ansiktet til Guds mor med Jesusbarnet. Legenden forteller at under slaget mellom troppene til prins Andrei Bogolyubsky og hordene av Volga-bulgarerne, var det presteskap i rekken av russiske soldater som bar det mirakuløse ikonet.
Bønnens triumf
En sikker seier ble vunnet over fienden. NårDa prinsen kom tilbake til leiren med troppene sine, la han merke til at en utstråling kom fra bildet av den salige jomfru. Samtidig vant den bysantinske keiseren, som var på vennskapelig fot med Vladimir-Suzdal-herskeren, kampen med khazarene.
Begge kampene ble vunnet takket være inderlig bønn til Gud foran det mirakuløse bildet. Etter å ha kommet seirende ut, fort alte herskerne hverandre om utstrålingen som kom fra ikonene i brevene deres. De ble enige om å etablere en helligdag til ære for disse begivenhetene, som den dag i dag feires den første august i henhold til den gamle stilen og den fjortende i henhold til den nye. Det f alt sammen med dagen for opprinnelsen til de hellige trærne på Herrens kors.
Almighty
På ordre fra Vladimir-Suzdal-prinsen Andrei Bogolyubsky ble også ikonet for den Allbarmhjertige Frelseren m alt.
Dette bildet tilhører den ikonografiske typen, som kalles "Allmektig" av eksperter. Disse bildene er skapt for å herliggjøre Herrens gode gjerninger og er utformet for å vise at det ikke er noe som Den Allmektige ikke kunne gjøre for sin kjærlighet til mennesker.
På slike ikoner er Guds Sønn vanligvis avbildet i full vekst, eller lerretet er et halvlangt eller brystbilde av Jesus Kristus. I venstre hånd holder han Den hellige skrift i form av en bok eller rulle. Den rette Frelseren velsigner ortodokse kristne med en tradisjonell gest.
Tutaevs bilde
I løpet av eksistensen av ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren, ble det laget mange lister fra det. En av de mest kjente kopieneligger i byen Tutaev.
Denne bosetningen før oktoberrevolusjonen ble k alt Romanov-Borisoglebsk og ble dannet på 1800-tallet fra to andre bosetninger, hvis navn var hans navn. For tiden er byen en del av Yaroslavl-regionen. Siden antikken har Borisoglebsk vært kjent for sine kunstneriske tradisjoner.
Tallige russiske ikonmalere skapte sine udødelige verk her. Så i det femtende århundre ble et ikon av den allbarmhjertige frelseren m alt for den lokale kirken, innviet til ære for de hellige Boris og Gleb. Dette bildet av Frelseren er et brystbilde av Guds Sønn, som berører det åpne evangeliet med venstre hånd, og høyre hånd løftes for en velsignende gest.
Features of the icon
Skaperen av dette lerretet er en etterfølger av den berømte russiske ikonmaleren Andrei Rublev, så bildet er m alt på lignende måte. Det er små skyer rundt omkretsen av bildet. Noen forskere mener at den uforholdsmessige størrelsen på evangeliet og Kristi venstre hånd som velsigner det indikerer at kunstneren opprinnelig hadde til hensikt å lage en annen type ikon.
Maleren endret sin opprinnelige plan kun under arbeidet og la til noen elementer. Før revolusjonen var bildet dekket med en sølvfarget riza. Frelserens hode ble kronet med en gyllen krone. Denne dekorasjonen ble konfiskert på begynnelsen av tjuetallet av forrige århundre, under en kampanje for å beslaglegge verdisaker,holdt i kirker. Opprinnelig var dette bildet ment for tempelets kuppel, den såk alte himmelen.
History of the srine
Senere ble ikonet overført til kapellet i katedralen, viet til to hellige prinser fra Rurik-familien - Boris og Gleb. En tid senere ble ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren plassert på hovedikonostasen til katedralen. På det attende århundre beordret Metropolitan Arseniy av Rostov etter restaureringen å overføre bildet til sin bolig. Denne patriarken ble snart degradert fra sin rangering for å ha kritisert politikken til keiserinne Catherine II.
Etter å ha blitt fjernet fra embetet ble han en enkel munk og tilbrakte resten av dagene i et kloster. Ikonet, som på hans ordre ble brakt til kontoret, var i den patriarkalske residensen i omtrent et halvt århundre. Da det ble besluttet å returnere ikonet til Borisoglebsk, var dets tilflukt ikke lenger kirken for de hellige Boris og Gleb, men oppstandelseskatedralen. Ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren ble brakt til byen ved en spesielt organisert religiøs prosesjon. Noen mil før destinasjonen stoppet prosesjonen for å vaske helligdommen, som var blitt støvete på veien.
Tradisjoner
Ifølge legenden oppsto en mirakuløs kilde på dette stedet, som eksisterer den dag i dag. Denne begivenheten gjenspeiles i kirkens tradisjon. Hvert år den tiende søndagen etter påskefesten gjennomføres en prosesjon, hvor ikonet for den allbarmhjertige frelser høytidelig bæres ut av oppstandelseskatedralen og går gjennom byen i en prosesjon.
Fram til slutten av det nittende århundre gikk ruten for denne prosesjonen bare langs høyre side av elven. Og under feiringen av 900-årsjubileet for dåpen i Russland, ble det etablert en tradisjon for å gå langs den andre bredden.
Spor fra mange århundrer
Ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren i oppstandelseskatedralen ble m alt på 1400-tallet av en berømt ikonmaler. Denne mesteren er kjent for sitt rettferdige liv og glorifisert etter døden i møte med helgenene i det russiske landet. På bildet av ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren er det merkbart at bildet har blitt kraftig mørkere fra tid til annen. Dette skjedde av den grunn at i henhold til teknologien fra det femtende århundre var alle ansikter dekket med solsikkeolje på toppen. Det samme skjedde med andre bilder av hovedtempelet til manneklosteret i byen Borisoglebsk, som ikonet tilhørte på den tiden.
Etter flere århundrer ble de alle renset fra solsikkeolje. Bare ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren i Tutaev gjensto med sitt ytre dekke. På grunn av dette har bildet blitt merkbart mørkere over flere århundrer av dets eksistens. Denne omstendigheten reduserer imidlertid ikke effekten ikonet har på folk som ber foran det.
Om pilegrimsreisen til ikonet
Både gruppe- og individuelle pilegrimsreiser og utflukter utført av noen organisasjoner blir regelmessig gjort til dette bildet. Tutaev-ikonet for den allbarmhjertige frelser gjør et koloss alt inntrykk på grunn av sin enorme størrelse.
Den er tre meter høy. For øyeblikket er bildet plassert på en spesialen metallstruktur som lar deg overføre ikonet på dagene prosesjonen holdes. Også under ikonostasen, som det mirakuløse bildet er plassert på, er det et kum som ifølge tradisjonen passerer alle besøkende til templet på knærne. I den århundregamle eksistensen av denne passasjen ble to striper fra de tilbedendes knær båret i gulvet under ikonet.
Ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren. Hva skal jeg be foran henne?
Det antas at dette bildet bidrar til inderlig bønn for helse, både kroppslig og åndelig. Det er imidlertid nødvendig å huske at det er nødvendig å henvende seg til Herren Gud, som er avbildet, og ikke til selve ikonet som sådan. Jesu Kristi ansikt er k alt til å fremme riktig bønn. Bare en som gjøres med tilbørlig omvendelse, ydmykhet og ærbødighet kan kalles slik.
Det vil si at det skal uttales med omtanke. En person som vender seg til Gud trenger å være i en tilstand av konsentrasjon om sitt fellesskap med Den Allmektige. Det skal også huskes at selve ordet "bønn" er den samme roten som verbet "be", det vil si, gråtende be om noe. Dette betyr at dette ikke bare er en samtale med Herren Gud eller en hvilken som helst helgen, men en appell som har karakter av en inderlig forespørsel.
Pride of the city
Resurrection Cathedral of Tutaev, som nå huser ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren, er hovedtempelet til denne bosetningen. Den hever seg over resten av bygningene og fungerer som en arkitektonisk dominerende. Det er to kirker i dette tempelet - øvre og nedre.
Førstrommet er ikke oppvarmet. Ikonet er der bare i den varme årstiden. Det mirakuløse bildet blir overført til det nedre tempelet om vinteren.
Icons in Kizhi
Ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren er allment æret av folket.
Bønn for dette bildet kan tilbys ikke bare i Tutaev. Mange lister fra det mirakuløse bildet er også i andre byer i Russland. Det er kjent at noen astronauter før deres utenomjordiske ekspedisjoner kom for å be foran det hellige bildet i Tutaev. Ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren eksisterer imidlertid ikke bare i denne versjonen.
Det er kjent et bilde med samme navn, som ligger i byen Kizhi. Det ville være mer nøyaktig å si at det i denne bebyggelsen opprinnelig var to bilder. I en av kirkene i denne byen før revolusjonen var det et ikon av den Allbarmhjertige Frelseren, som hadde en rik gyllen kiot, samt en kappe laget av edle materialer. Et kors på et bånd ble hengt opp fra det hellige bildet.
Beskyttelse mot fiender
I dag er bare ett ikon av den Allbarmhjertige Frelseren i Kizhi bevart, som ligger i en annen kirke i byen. Dette er et bilde av Frelseren, hvor flere helgener er m alt i bakgrunnen, samt landskapsdetaljer. Alle nyansene i bildet er stavet veldig tydelig, på en dyktig subtil måte. Av dette kan vi konkludere om profesjonaliteten til maleren.
Skrivingen av ikoner i Kizhi er datert av eksperter rundt slutten av det sekstende århundre. Det var tidspunktet for angrepet på Russland av litauiske og polske tropper. Ikonene var byens forsvarere fra utenlandske inntrengere. Det ble jevnlig holdt prosesjoner med disse bildeneoppgjør for innvielsen.
Ikonene til den Allbarmhjertige Frelseren både i Kizhi og Tutaev er blant de mest ærede bildene av Jesus Kristus blant ortodokse mennesker rundt om i verden. Hvordan hjelper ikonet til den Allbarmhjertige Frelseren? Det bidrar til den rette holdningen til bønn for helse.
