Ikonet til Guds mor i Minsk regnes som den viktigste ortodokse helligdommen på Hviterusslands territorium. Den oppbevares i Metropolitan Cathedral of the Holy Spirit Cathedral. Det ligger i tempelet til venstre for Royal Doors. Tusenvis av troende kommer for å tilbe henne hver dag. Ikonet har ikke blitt tatt ut av Minsk siden 1500. Den ble først oppbevart i Lower Castle, og deretter flyttet til Upper Place.
Ikonbeskrivelse
Ikonet til Guds mor i Minsk ble m alt med tempera, det vil si en spesiell vannbasert maling. Slik maling er fremstilt på grunnlag av tørre pulverpigmenter, ofte brukt i ikonmaling. Og ikke bare i den ortodokse, men også i den katolske tradisjonen.
Ikonet ble m alt på en spesiell grunning, som er kritt blandet med fisk eller dyrelim. Linolje tilsettes vanligvis også. Samtidig er grunnlaget for ikonet av tre. Det er en ark, det vil si en spesiell fordypning på forsiden av brettet. Hvorfor den opprinnelig ble laget er ukjent. Det finnes flere versjoner. På den ene siden danner den visuelt en ramme, og danner dermed et slags "vindu" inn i helgenenes verden avbildet på ikonet. I følge en annen versjon, dettefordypningen kan redde ikonet fra deformasjonen det vil gjennomgå over tid.
Størrelsen på ikonet til Guds mor i Minsk er 1,40 x 1,05 m. Innstillingen er intrikat dekorert med blomsterdekorasjoner.
Ikonets opprinnelse
Minsk-ikonet til Guds mor ble m alt av en evangelist og hellig apostel ved navn Luke. Det sier i hvert fall kirkens tradisjon. Dette er en av de første tilhengerne av Jesus Kristus, som trodde på læren hans tilbake i det 1. århundre e. Kr. Regnes som en nær medarbeider av apostelen Paulus. I kristendommen er han kjent som en av de første ikonmalerne.
Ikonet til Guds mor "Minsk", som bildet er i denne artikkelen, m alte han på forespørsel fra brødrene sine, som også var apostler, og andre kristne. Det skjedde i det 1. århundre. Det er umulig å gi en mer nøyaktig dato, det er bare kjent at Lukas selv døde rundt år 84.
Det er en legende om at Jomfru Maria likte Lukas' verk så godt at hun velsignet bildet og ga avskjedsord, ifølge hvilke hun hele tiden ville være tilstede blant folk og bringe dem nåde.
Til å begynne med ble det mirakuløse Minsk-ikonet til Guds mor oppbevart i Byzantium. Deretter ble hun fraktet til byen Korsun. Så i antikken ble den moderne Kherson, som ligger nær Krim, k alt. Ikonet var der mens Korsun var under Byzantiums styre, det vil si frem til 1200-tallet.
Ikonet går til Minsk
Hvordan ikonet havnet i Minsk er beskrevet i detalj i boken til historikeren Ignatius Stebelsky, som først ble utgitt i Vilna i 1781. Stebelsky selv, da han skrev dette verket, brukte manuskriptet,eid av den gresk-katolske hieromonken Jan Olszewski. Den ble satt sammen på begynnelsen av 1600- til 1700-tallet. Det er kjent at Olshevsky for en viss tid passerte sin lydighet i en av Minsk-kirkene. Der drev han med å kopiere kirkebøker. Han arbeidet spesielt flittig med de helliges liv.
Det var Olshevsky som kompilerte beskrivelsen av miraklene knyttet til dette ikonet. Dette er i hvert fall hva Archimandrite ved Minsk Theological Seminary Nikolai Truskovsky hevdet. Han er kjent som en kjenner av historien til Det hvite Russland. Dette manuskriptet har imidlertid ikke overlevd til vår tid.
Det er også kjent at Stebelsky brukte verket til Gumpenberg, skrevet på latin, k alt "Atlas of Mary". Denne boken har heller ikke overlevd til i dag.
Allerede på 1900-tallet hevdet den russiske teologen og ikonmaleren at bare rundt ti ikoner i kristendommen tilskrives evangelisten Lukas. Tot alt er det mer enn 20 av dem i verden, og 8 av dem er lagret i Roma. At de tilskrives Luke betyr imidlertid slett ikke at han selv har skrevet dem. Faktisk har ingen av ikonene i forfatterskapet hans overlevd til vår tid. Forfatterskapet til Luke i dette tilfellet skal forstås i den forstand at disse ikonene er nøyaktige lister over ikoner som en gang ble m alt av Luke. Eller for å være mer presis, lister fra lister.
Den kristne kirke legger stor vekt på kontinuiteten i kraft og nåde. Så det antas at de nøyaktige listene fra ikonet har samme egenskaper og hellighet som originalenikon.
Veien til Minsk
Før du kom til Minsk, havnet ikonet i Kiev. Hun ble fraktet dit fra Korsun. I Kiev var hun lenge i Marias himmelfartskirke, som ble bygget på slutten av 900-tallet.
Ifølge erkeprest Pavel Afonsky, kjent for å skrive programmateriale dedikert til 400-årsjubileet for anskaffelsen, havnet ikonet i Kiev takket være prins Vladimir Svyatoslavovich. Dette er den samme prins Vladimir, som døpte Russland, det var under ham at kristendommen ble statsreligion i Russland. Vladimir, mest sannsynlig, brakte det berømte ikonet etter den høytidelige bryllupsseremonien med prinsesse Anna. Og også etter at han ble døpt i Korsun i 988.
I løpet av den tiden ikonet til Guds mor "Minsk", som bildet er i denne artikkelen, var i Kiev, ble byen gjentatte ganger utsatt for raid av erobrere. I følge de fleste forskere og historikere kunne det ha vært i Kiev-kirken til maksim alt 1240. Det var da tatar-mongolene kom inn i byen, som nesten fullstendig ødela den. Den eldgamle tiendekirken, der selve ikonet var plassert, opphørte å eksistere til 1635.
I løpet av denne perioden anses informasjon om skjebnen til ikonet som tapt i nesten to århundrer. Det er en antagelse om at en av innbyggerne i Kiev gjemte det i hemmelighet hjemme. Helt til hun var i stand til å pryde Hagia Sophia.
Det er ett dokumentarbevis som mest sannsynlig refererer til dette ikonet. denkronikk, som i detalj beskriver det neste angrepet på Kiev av Krim Khan Mengli I Giray, som ble begått i 1482. Kronikken forteller at Girey plyndret hele byen, tok mange fanger, brente alle nøkkelbygningene. Og en av hans medarbeidere, som brast inn i en kristen kirke, tok ut hovedhelligdommen sin derfra, rev av alle de dyrebare smykkene fra den og kastet selve ikonet inn i Dnepr som unødvendig. Mange forskere tror at denne legenden handler om ikonet til Guds mor, som nå oppbevares i Minsk.
I Minsk endte ikonet (eller rettere sagt, en av kopiene) opp i 1500. Det skjedde 26. august, nøyaktig to dager før feiringen av den hellige jomfru Marias himmelfart. På denne dagen viste helgenens ansikt seg for de troende. Det er også dokumentariske bevis som viser at folket i Kiev, som var i Minsk på den tiden, anerkjente helligdommen deres.
I 1505 nådde hæren til Krim Khan Mengli Giray Minsk. Før selve slaget fant en bønn for byens forsvarere sted i byen. Prestene holdt det i Slottskirken, der ikonet til Guds mor ble plassert. Utfallet av kampen var skuffende for forsvarerne av Minsk. Inntrengerne brente det meste av byen, titusenvis av borgere ble tatt til fange, samt bønder fra landsbyene rundt. Bare slottet forble uinntakelig.
Det antas fortsatt at selve slottet og dets forsvarere på den tiden var under usynlig beskyttelse av dette mirakuløse ikonet.
Det viktigste vendepunktet i denne konfrontasjonen fant sted i 1506. 6. august beseiret de hviterussisk-litauiske troppeneerobrere i slaget ved Kletsk, fikk alle de overlevende frihet. Denne seieren ble av mange oppfattet som en straff som det mirakuløse ikonet påførte utenlandske inntrengere.
I 1591 skaffet Minsk et nytt våpenskjold, som avbildet Guds mor omgitt av engler. Siden den gang har hun blitt ansett som byens beskytter og hovedbeskytter.
I Minsk-kirker
I nesten et helt århundre var ikonet i Minsk Lower Castle. Direkte i den hellige jomfru Marias fødselskirke. Ikonet var et katedralikon gjennom hele 1500-tallet, også etter inngåelsen av den offisielle kirkeforeningen i Brest, som fant sted i 1596.
På 1600-tallet begynte byggingen av et nytt storskala tempel i Minsk. I 1616 begynte arbeidere å bygge det basilianske tempelet av stein. Den ble bygget på stedet for den ortodokse hellige åndskirken, som var av tre. Templet lå i den øvre byen, fikk navnet sitt til ære for Den Hellige Ånd. Archimandrite Athanasius ved navn Pakosta overvåket byggingen av denne religiøse bygningen.
Rett før åpningen av den nye kirken ble det utstedt en ordre av den gresk-katolske metropoliten Joseph (i Rutskys verden), ifølge hvilken ikonet til Minsk Guds mor ble overført til den nye kirken. I følge legenden fant denne høytidelige begivenheten sted 16. oktober 1616. Samme dag feiret kristne festen til ære for apostelen og evangelisten Luke, som regnes for å være forfatteren av dette ikonet.
Den hellige jomfrus fødselskirke, hvoriikonet var tidligere, brent ned nesten til bakken i en brann i 1626. Så ikonet ble nok en gang reddet fra ødeleggelse. Med pengene samlet inn fra donasjoner fra troende, ble kirken raskt gjenoppbygd. I 1835 appellerte ordføreren i Minsk ved navn Lukash Bogushevich til og med offisielt til Metropolitan Joseph med en forespørsel om å returnere ikonet til dets historiske sted, men ble nektet. Alle påfølgende søknader ble også avslått.
Ikonet ble værende i Helligåndskirken, der kvinne- og mannsklostre fungerte i mange år. Historien bevarer episoden fra 1733, da Archimandrite Augustine donerte tusen thaler til ikonet. Med disse pengene ble det i lang tid holdt et kapell i templet, som utførte spesielle tjenester rett foran ikonet.
Plasser for ikonet i Peter og Paul-katedralen
Det neste stadiet i historien til Minsk-ikonet til Guds mor, som er beskrevet i denne artikkelen, begynner etter 1793, da Minsk offisielt ble en del av det russiske imperiet.
Etter det kom Helligåndskirken under beskyttelse av den russisk-ortodokse kirke. Snart ble det katedralen. I 1795 ble det innviet etter den ortodokse tradisjonen.
I 1852 fikk ikonet en ny og rik riza, den ble forgylt og dekorert med forskjellige juveler. En slik donasjon ble gitt av kona til guvernøren i Minsk, Elena Shklarevich.
En spesiell tradisjon dukket opp på begynnelsen av 1900-tallet. Hvert år ble ikonet tatt ut av katedralen og plassert på en spesialutstyrt talerstol for bønn og gudstjeneste. Dette ble initiert av biskop Mitrofan, somi flere år har han vært leder for Minsk-avdelingen. I ortodoksiens historie blir han husket som en martyr som døde fra kirkens forfølgere i 1919.
I 1922 startet en storstilt kampanje for å konfiskere kirkens verdisaker i det nyopprettede Sovjetunionen. Så mistet ikonet kappen. Menighetsmedlemmene prøvde å gjøre alt for å beholde henne. De samlet til og med inn penger og bet alte myndighetene et beløp tilsvarende det. Men bolsjevikene, etter å ha tatt pengene, nektet å returnere rizaen.
Fram til 1935 var ikonet i Peter og Paul-katedralen. Templet på den tiden f alt under påvirkning av renovasjonsistene, som insisterte på å avskaffe de kanoniske reglene. I 1936 ble katedralen sprengt. Ikonet ble overført til lokalhistorisk museum. der var hun frem til den store patriotiske krigen. Dessuten ble den ikke utstilt, men oppbevart i lagerrom.
Etter at den røde hæren trakk seg tilbake fra Minsk i 1941, gikk ikonet over i hendene på tyskerne. De ble bedt om av en lokal innbygger, hvis navn er bevart i historien. Det var Varvara Slabo. Kunstneren Vier ble funnet, som restaurerte ikonet og donerte det til tempelet ved Nemiga-elven. I 1945 ble kirken som lå der igjen stengt. Ikonet returnerte til Den hellige ånds katedral.
Ikonundersøkelse
Restaureringsarbeid på ikonet på begynnelsen av 90-tallet ble utført av den kjente restauratøren og kunstneren Pavel Zhurbey. Erkeprest Mikhail Bulgakov henvendte seg til ham med en slik forespørsel.
Gjenoppretteren har avslørt noen interessante detaljer. For eksempel ble grunnlaget for ikonet laget av tre lindebrett. Gjennom ikonet passerte tosprekker var det også på skjøtene til overliggende lister. På baksiden ble festene laget av eikeplanker. Selve treverket har blitt alvorlig skadet av kvernbillen opp gjennom årene. Platene ble kraftig mørkere, noen steder svulmet treet opp, jorda smuldret delvis. Sot og år med forurensning har samlet seg i sprekkene, og elvesand har dannet seg på nimbussen.
Ved hjelp av research var det mulig å gjenopprette når ikonet ble oppdatert. For eksempel, i 1852 var temperamaleri nesten fullstendig dekket med oljemaling. Guds mor var ferdig med en krone og et septer, og en kule dukket opp i hendene på spedbarnet Jesus Kristus.
Alle disse nyvinningene samsvarte med katolske skikker, for på 1800-tallet var ikonet under beskyttelse av den romersk-katolske kirke, som det store territoriet Hviterussland.
I samme århundre oppdaterte en ukjent kunstner ansiktet, hendene og kappene til Guds mor ved å bruke teknikkene til realistisk maleri. Dette var direkte i strid med tradisjonene for gammelt ikonmaleri.
I 1992 ble ikonet endelig fjernet fra restaurering. De mest grove og inkonsekvente registreringene ble fjernet, ikonmalerne restaurerte bildet, tilsvarende listene fra 1600-1700-tallet.
Metropolitan of Minsk og Slutsk Filaret innviet i en høytidelig seremoni det fornyede ikonet, som nå har blitt offisielt ortodoks.
En viktig studie for kjennere av ikonografi ble utført i 1999 av kunstneren Pavel Zharov. Han brukte røntgen i arbeidet sitt. Takket være dette var det mulig å gjenopprette det opprinnelige utseendetikoner. Zharov og Zhurbey konkluderte med at ikonet ble m alt mye tidligere enn det dukket opp i Minsk. Det vil si frem til 1500-tallet.
Metropolitan Filaret, som innviet ikonet på en av høytidene til ære for ikonet til Guds mor, som i dag regnes som skytshelgen for Minsk, bemerket at dette ansiktet har blitt ansett som beskytteren og frelseren til White Russland i fem lange århundrer. Den historiske veien til denne helligdommen fortjener en separat og grundig studie. Tross alt klarte hun å gjenforene ikke bare tider og folk. Tsargrad, Korsun, Kiev og Minsk.
På hvert av disse stedene ble hun spesielt aktet.
Church of the Minsk Icon of the Mother of God
Kirken dedikert til dette ikonet ble bygget i Minsk mellom 1994 og 2000. Templet ligger i: Golodeda street, hus 60.
Akathist to the Minsk Icon of the Mother of God leses regelmessig i denne kirken. Dette er en slags rosende sang, ved hjelp av hvilken troende gir ros til de hellige. Akathist til Minsk-ikonet til Guds mor er preget av spesiell høytidelighet. Den leses både ved vanlige gudstjenester og på helligdager.
På store kirkelige høytider leses troparionen til Minsk-ikonet til Guds mor ved gudstjenester. Dette er en spesiell sang dedikert til en spesifikk helgen eller ortodoks høytid. I dette tilfellet, Guds mor.
Mange henvender seg til Minsk-ikonet til Guds mor for å få hjelp. Fra hva dette ikonet hjelper, vet alle troende. Hun bidro til å overleve mange vanskelige tider, de ortodokse tilbad henne i mange år.generasjoner. Det antas at Guds mor husker alle som noen gang har henvendt seg til henne. De fleste ber henne om forbønn og beskyttelse.
Til ære for utseendet til ikonet holdes det regelmessig høytidelige gudstjenester dedikert til Minsk-ikonet til Guds mor. Hva ber de for denne kristne helligdommen? Først av alt setter de lys for helsen hennes, det antas at dette er et fantastisk ikon som hjelper mange mennesker. Ofte henvender de seg til henne for å få hjelp når en av de pårørende er alvorlig syk, er på sykehus, og legene trekker på skuldrene i hjelpeløshet. I dette tilfellet henvender troende seg ofte til Minsk-ikonet til Guds mor for å få støtte med bønner.
Spesialbønn
Dette ikonet adresseres med en spesiell bønn. De kaller henne den himmelske forbederen, de ber henne redde henne fra fiender, utenlandske invasjoner, innbyrdes stridigheter, så vel som fra alle problemer, sykdommer og fristelser.
I bønn til Minsk-ikonet til Guds mor, blir de alltid bedt om ikke å glemme vanlige syndere som vender seg til henne, om å tilgi alle synder, forbarme seg og frelse. De ortodokse håper på beskyttelse, tilgivelse for alle synder, helbredelse, fred og ro i familien.
Minsk Parish
Et eget Minsk menighet av ikonet til Guds mor "Tsaritsa" har blitt åpnet i den hviterussiske hovedstaden på adressen: Grushevskaya Street, 50. Guddommelige liturgier, nattevaker, bønner med en akatist er regelmessig holdt her.
De mest høytidelige gudstjenestene holdes på festen for Minsk-ikonet for Guds mor, som feires 26. august. Det antas at utseendet til ikonet fant sted på denne dagen.troende. Tjenesten til Minsk Icon of the Mother of God er utført av Metropolitan of Minsk, alle erkebiskopene og biskopene kommer til feiringen.
Det hele starter med en helnattsvake, deretter en liturgi og til slutt en høytidelig gudstjeneste. Ofte på denne dagen leses en spesiell gruppe salmer i kveldsgudstjenesten k alt "Herre, jeg har k alt" Minsk-ikonet til Guds mor.
