I motsetning til den katolske kirke, der alle bispeseter er underlagt paven, er ortodokse patriarkater lokale, det vil si uavhengige av hverandre. Men man kan ikke fornekte rollen som Jerusalem – den hellige byen for alle kristne. Tross alt ble den første historiske kirken grunnlagt der. Derfor er autoriteten til primaten til dette patriarkatet ubestridelig. Hvem står i spissen for den ortodokse kirke i Jerusalem? I dag skal vi snakke om det. Siden tronen hans er i Jerusalem, og jurisdiksjonen strekker seg til Syria, Palestina, Israel og Arabia (kirken i seg selv kalles ofte Sion), kan han ikke være ute av politikken. Valget av et nytt leder overvåkes nøye av geistlige og ministre fra andre ortodokse lokale patriarkater. Uttalelsene til Jerusalem-primaten gir ofte gjenklang i politiske kretser.
Betydningen av patriarkatet i kristendommen
Jerusalem regnes ikke forgjeves som hellig for de tre verdenerreligionene i byen. Det er spesielt nidkjært aktet av kristne i alle kirkesamfunn, fordi Guds Sønn levde og forkynte her. I Jerusalem ble Jesus korsfestet. Her ble han gjenoppstått. I denne byen på pinsedagen, gjennom Den Hellige Ånds nedstigning, ble den første Guds kirke dannet. Deretter spredte apostlene seg herfra til forskjellige hjørner av jorden og forkynte evangeliet til alle nasjoner. Derfor regnes Jerusalems ortodokse kirke som mor til resten av de ortodokse patriarkatene. Den første biskopen i den var Jakob den Rettferdige, som mottok martyrkronen av kong Herodes. Siden Jerusalem stadig ble angrepet og tatt til fange, gikk forrangen til patriarkatet tapt og gikk over til primaten i Konstantinopel. For øyeblikket, i kirkenes diptyk, er den oppført som den fjerde viktigste (etter Konstantinopel, Alexandria og Antiokia). Den fulle tittelen på primaten er den aller helligste og saligprisningspatriarken i den hellige byen Jerusalem, hele Palestina, Arabia, Syria, obonpol (to bredder) av Jordan, Den hellige Sion og Kana i Galilea.
Moderne organisering av den lokale kirken
Jerusalem har ofte vært offer for invasjoner. For å beskytte hellige steder mot ødeleggelse og besmittelse - alle lederne i den lokale kirken så sitt kall i dette. For å gjøre dette ble de tvunget til å bruke alle sine diplomatiske evner. Vendepunktet skjedde på 1500-tallet, da patriarken av Jerusalem Herman II fikk fra de osmanske myndighetene et dekret om at alle de kristne helligdommene i Palestina fra det øyeblikket skulle være i hendene på de ortodokse. I samme århundre, et klosterBrorskap til Den hellige grav. Klosteret var bare bebodd av munker som kom fra Hellas. I henhold til posisjonen som ble vedtatt på midten av 1800-tallet, forble Den hellige grav under de ortodokse jurisdiksjonen, mens Bethlehem-basilikaen for Kristi fødsel gikk over til katolikkene. Fram til førtitallet av 1800-tallet ble patriarkene i Jerusalem utnevnt av primaten til Konstantinopel-kirken. Nå er han valgt av Kirkemøtet. Men tre sekulære myndigheter bekrefter i rangeringen av Jerusalems patriark: Palestina, Jordan og Israel. I løpet av den lokale kirkens lange historie har hundre og førti primater endret seg i den. For øyeblikket ledes det av den 141. Jerusalem-patriark Theophilus den tredje.
Biografi
Den nåværende primaten til kirken i verden ble k alt Elijah Yiannopoulos. Han ble født 4. april 1952. Gresk etter nasjonalitet. Dette alene har allerede fungert som et godt startskudd for en karriere i patriarkatet i Jerusalem. Flertallet av sogneprestene og troende i disse landene er arabere. Men historisk sett er hele bispeembetet utelukkende valgt blant medlemmer av klosterbrorskapet til Den hellige grav. Og dette klosteret er bebodd av innvandrere fra Hellas. I. Yiannopoulos ble født i landsbyen Gargaliani, som ligger i Messinia (Hellas). Mens han fortsatt var tenåring, i en alder av tolv, ankom han Jerusalem og slo seg ned som en nybegynner i brorskapet til Den hellige grav. Fra 1964 til 1970 studerte Elijah ved den patriarkalske skolen. Den unge mannen mottok klosterløfter i juni 1970 fra patriarken av Jerusalem Benedict I. Som det sømmer seg en munk, adopterte han et nytt navn - Theophilus, som betyr«Å elske Gud.»
Kirkekarriere
Selv i den patriarkalske skolen viste den unge nybegynneren store evner og en enestående trang til kunnskap. Derfor, etter å ha avlagt løftene, bestemte kirkemyndighetene at den unge munken skulle fortsette sin teologiske utdanning. I 1975 ble han sendt til sitt hjemland, Hellas, for å gå inn på det teologiske fakultetet ved Universitetet i Athen. Etter eksamen i 1978 ble den fremtidige Jerusalem-patriarken Theophilus hevet til klosterrangen som archimandrite. Men også her bestemte den unge geistlige at hans teologiske utdannelse ikke var fullført. I 1981 gikk han inn på University of Durham (UK), hvor han fullførte studiene i 1986. Etter at han kom tilbake til Jerusalem, tjente Theophilus i to år som fungerende styreleder for eksterne forbindelser under patriarkatet. Senere tjente han som representant for kirken sin i en rekke organisasjoner. I 2001-2003 han var til og med ambassadør for Moskva-patriarkatet, selv om han sjelden besøkte Russland. På begynnelsen av 2000-tallet ble han utnevnt til æresstillingen som seniorvokter av Den hellige grav.
Forrige patriark Irenaeus av Jerusalem
Sommeren 2001, på rådet for den lokale kirke, eksark i Athen (ansvarlig for spredningen av den hellige ild), erkebiskopen av Hierapolis og et medlem av den hellige synode, som bar navnet av Emmanuel Skopelitis i verden, ble valgt til sin primat. Som patriark bidro Irenaeus den første i stor grad til karrierefremgangen til hans etterfølger Theophilus. Men i 2005 blusset det opp en kirkebrann.skandale. Den hellige synode anklaget patriarken av Jerusalem, Irenaeus, for å gi et israelsk selskap en langsiktig leiekontrakt av fast eiendom i Gamlebyen. Primaten selv nektet å delta i rettssaken. I henhold til vedtak fra synoden, og deretter det panortodokse råd, som møttes i Phanar, ble patriarken avsatt, fratatt presteskapet, degradert til en munk og dømt til fengsel i sin egen celle. Han ble der i syv år til han ble tvunget til å forlate av helsemessige årsaker for å gjennomgå en kirurgisk operasjon.
Jerusalempatriark Theophilus og hans forgjenger
Deponeringen av Irenaeus løftet uventet den nåværende primaten i kirken til en høy rangering. Dette tillot ledige tunger å prate om sistnevntes involvering i anklagene, noe som viste seg å være utilstrekkelig. Men Theophilus III forble på vennskapelig fot med sin avsatte forgjenger. Så i 2015 dukket Irenaeus uventet opp ved seremonien for nedstigningen av den hellige ild, hvor han ble møtt og velsignet av den nåværende patriarken. Primaten i Konstantinopelkirken Bartholomew besøkte ham forresten også.
Politiske uttalelser fra patriarken av Jerusalem
Påsken 2008 ble presteskapet og de troende i den russiske føderasjonen sjokkert over Theophilus IIIs skarpe kritikk av Porfiry Uspensky, grunnleggeren av den russiske åndelige misjonen i Den hellige stad. Han erklærte at sistnevnte forgiftet de troendes liv med «nasjonalismens gift». Diakon Andrey Kuraev og sjefredaktøren for magasinet "Church Herald" så tegn på russofobi i denne uttalelsen. I de siste to årene har patriark Theophilus av Jerusalem gjentatte gangermøtte Ukrainas president Petro Poroshenko, ba om fred i dette landet og diskuterte problemet med å forene troende til en enkelt lokal kirke.
