Å døpe et nyfødt barn i dag begynner nesten å bli en mote. Noen ganger vet ikke foreldre selv hvorfor dette er nødvendig og hvilket viktig sakrament dette er.
Kirken styrker fadderes status
Dåpen er den viktigste begivenheten i menneskelivet. Med nedsenking i vann og påkallelsen av Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, kommer død til synd og fødsel til et hellig, åndelig liv. Den ortodokse kirke har utført dette sakramentet over babyer i lang tid, selv om de ennå ikke er i stand til å forstå viktigheten av det som utføres på dem. Det er derfor i kirkelig praksis etablert en regel om å se etter voksne kausjonister for barnet. Hvor klare fadderne er for den nye rollen, skal intervjuet før dåpen, som den russisk-ortodokse kirken nylig har viet spesiell oppmerksomhet, finne ut av.
Hvem er katekumenene
Helt i begynnelsen av kirkens eksistens, da kun voksne ble døpt til troen, som oftest ble martyrer, var forberedelsene til dette sakramentet alvorlig og langvarig. I løpet av 1-3 år ble slike mennesker "kunngjort", det vil si at de ble kjent med det grunnleggende om religion, gjennomgåttett intervju før dåpen. I lang tid studerte de evangeliet, deltok i felles bønner og til og med i eksorcisme av onde ånder. Men deres deltakelse i gudstjenesten hadde grenser: etter utropet fra presten: "Katekumener, dra bort!" de måtte forlate lokalene der de troendes liturgi, bekjennelses- og nattverdsakramentene begynte. Etter dåpen, som som regel fant sted i påsken, ble folk som besto en så lang prøve ekte kristne og var klare til å dø for sin tro.
Fuddernes rolle i kunngjøringen
Over tid, da kirkens stilling ble styrket, truet ikke Kristi bekjennelse pine og død, behovet for langvarig forberedelse til kirkegang forsvant, babyer begynte å bli døpt. Men den liturgiske ritualen for kunngjøringen, som kom fra den gamle kirken, har holdt seg til i dag. Alle som er i ferd med å motta dåpens sakrament, må gi avkall på Satan tre ganger: "Har du gitt avkall på Satan?" - "Jeg ga opp." Bekreft så din tro: "Har du blitt forenet med Kristus?" - "Kombinert." Bøy deg for ham og les trosbekjennelsen.
Selvfølgelig klarer ikke babyen dette. Gudfaren (for gutten) og gudmoren (for jenta) går god for og gjør dette. De er pålagt å bli intervjuet før et barns dåp for å forberede seg på deres ansvarlige rolle i denne ordinansen.
Patriarkens orden
På slutten av forrige århundre og begynnelsen av dette århundret opplevde den russisk-ortodokse kirkeen tilstrømning av voksne som ønsker å bli kirkelig og foreldre som ønsker å døpe barna sine. Dessuten hadde mange av dem en veldig fjern idé om tro, om Kristus, om åndelig liv. Disse menneskene trengte i det minste et minimum av religiøs kunnskap og en ide om forpliktelsene som dåpens sakrament pålegger dem.
For dette formål innførte Patriarkatet til den russisk-ortodokse kirken i 2013 ved en spesiell ordre et krav om at det skal holdes et intervju i kirken før dåpen. Den er beregnet på både foreldre og fosterbarn til barna deres. To ganger kommer de til kunngjøringssamtalen for å få nødvendig kunnskap om det kommende arrangementet. Uten disse samtalene har ikke presten rett til å utføre nadverden.
Katekese av foreldre
Katekisme - et sett med grunnleggende regler for kirken. Hvis foreldre tar med et barn for å bli døpt, ikke på grunn av deres tro, men fordi alle andre gjør det, så vil de bli forstyrret av spørsmålet som stilles i intervjuet før dåpen. Etter å ha stilt noen spørsmål om hvor ofte de går i kirken, om de går til skriftemål regelmessig, om de tar nattverd, vil presten opplyse dem om de grunnleggende trosspørsmålene. De lærer om Kirkens sakramenter, om plikten til regelmessig å kommunisere med barnet sitt, til å be for ham. Kateketforeleseren vil fortelle dem at Kristus skal bli hovedautoriteten i familien og oppveksten. En samtale med foreldre innebærer å løse praktiske problemer: dato, tidspunkt for dåp, nødvendig klær.
Seg foreldre i nadverdendåp deltar ikke og forblir bare tilskuere. Men på det siste stadiet av denne gudstjenesten, innføres de nydøpte i templet. Mens presten bringer gutten til alteret, og setter jenta til de hellige ikonene, gjør moren utmattelse og ber for barnet sitt. For å kunne delta i kirkeseremonien må hun være ren, så datoen for arrangementet må koordineres med denne naturlige omstendigheten.
Navngiver
Under intervjuet før dåpen diskuterer foreldre navnet som barnet skal ta etter nadverden. Dette problemet er spesielt viktig hvis fødselsattesten inneholder et vakkert navn, men ikke inkludert i kalenderen. Foreldrene til Eduards og Stanislavs, Oles og Viktory, velger etter råd fra presten på forhånd et ortodoks navn for barnet og sammen med ham en himmelsk beskytter. Denne beskytter- og bønneboken følger en person gjennom hele livet. Vanligvis får personen som blir døpt navnet på en helgen hvis minne feires på dåpsdagen.
Tidligere ble navnet gitt den 8. dagen etter fødselen - navnedagen var viktigere enn bursdagen. Skjebnen til en person var forbundet med hvordan han ble navngitt. Nå er det dessverre mange som ikke vet hva de heter i ortodoksi. Men kirkemannen er kjent under sitt kristne navn. Det ville vært fint å gi gudsønnen et ikon med bildet av hans beskytter, slik at hun ville være hans følgesvenn for livet.
Kunngjøring for faddere
Mottakeren fra fonten er en person som tar en nyvigslet baby i armene. Hovedrollen i dettesakramentet gis til faddere. Faren eller moren til babyen kan være ikke-kirkelig eller bekjenne seg til en annen tro – dette vil ikke hindre barnet deres i å bli kristen. Men mottakerne er rett og slett forpliktet til å være religiøse mennesker. Alt som skjer ved nadverden med babyen vil bare skje i henhold til deres tro.
Derfor er intervjuet av faddere før dåpen et svært avgjørende øyeblikk i forberedelsene til denne begivenheten. Presten forklarer for dem rollen de vil spille i selve gudstjenesten, snakker om ansvaret for sjelen til babyen, som de påtar seg å lede til Gud. Gir dem en oppgave de skal fullføre innen andre time.
Krav til mottakere
Det er viktig for en fadder å vite om han har et intervju før dåpen av et barn, hva presten spør om. Og mottakeren fra fonten skylder mye:
- Kjenn, forstå og bruk i livet ditt de ti bud i Det gamle testamente og Jesu Kristi syv saligprisninger. Dette er grunnlaget for kristen moral, som han vil danne i fremtidens gudsønn.
- Deltag regelmessig i gudstjeneste, skriftemål og nattverd.
- Kjenn bønnene "Fader vår" og "Jomfru Maria". For å tydelig, uten å nøle, lese "Troens symbol", forstå og forklare det.
- Vit hva Det nye testamente består av, og les Markusevangeliet fra perm til perm.
- På kvelden for nadverden, uthold en tredagers faste, bekjenne og ta nattverd, for å ta imot med en ren sjel og Guds hjelpansvar for en ny sjel.
Hvem kan ikke være gudfar
- En person som er under kirkelig straff, som er ilagt bot, og han er utestengt fra nattverd, kan ikke bli mottaker av fonten.
- Nære slektninger: foreldre, bror eller søster er heller ikke kvalifisert.
- En mann og kone kan ikke døpe det samme barnet.
- Munker og de som forbereder seg til munkedom er ikke faddere.
- Personer med psykisk lidelse deltar ikke i dåpens sakrament.
Som du kan se, påvirker et ganske bredt spekter av problemstillinger det første intervjuet før dåp med faddere fra fonten. I samme leksjon fylles det ut et spørreskjema for barnet og dets faddere, det gis en oppgave som kan ta 3-4 uker gjennomføringen av.
Hvorfor ta nattverd før dåpens sakrament
For å forberede seg til det kommende arrangementet er det mottakerne fra fonten som må jobbe hardt. Og ikke rekkevidden av materielle spørsmål er viktig i denne saken. Å kjøpe en dåpsskjorte, et håndkle, et kors, en kjede, donere penger til kirken og dekke et festlig bord - alt dette er eksternt oppstyr. En forferdelig ting kan skjule seg bak det: nadverden fant ikke sted, forlovelsen med Gud skjedde ikke. Og alt fordi babyen ikke kan svare for seg selv, og mottakeren ikke vil. Vel, han anser ikke disse sakene som viktige, han har ikke tid til dem!
Derfor er et svært viktig skritt i forberedelsene til det kommende arrangementet det andre intervjuet med presten før dåpen. I tillegg til å teste teoretisk kunnskap ("trosbekjennelsen", evangeliet, bud), inkluderer den nødvendigvis en bekjennelse. Dette sakramentet vil avsløre oppriktigheten og autentisiteten til troen til de som vil være hovedpersonene i den fremtidige dåpen. Faddernes manglende vilje til å bekjenne og motta nattverd indikerer at de må endres, det er umulig å ødelegge barnets åndelige liv som ennå ikke har begynt. Og presten har i slike tilfeller rett til å utsette dåpen til mottakeren oppfyller de krav sakramentene tilsier.
kjært referanse
Foreldre som allerede har døpt barna sine vet hvor vanskelig det er å finne et øyeblikk når alt er klart i familien, barnet ikke er sykt, begge mottakerne er på plass og begge er fri, og det er ingen hindringer til seremonien i kirken. Fra dette synspunktet er kravet om obligatorisk katekese en ekstra hindring: paktsdåpen utsettes i ytterligere en og en halv måned, inntil presten tar eksamen og utsteder et bevis på vellykket lesing. Ingen henvisninger til travelhet eller mangel på tid er gyldige.
Dersom faddere bor i en annen by, kan de intervjues før dåpen av barnet på bostedet og bringe på nadverdsdagen samme kunngjøringsattest, bekreftet med signatur og segl.
Kanskje barnet vil være heldig, og gudfaren hans er virkelig et kirkemenneske. Men selv i dette tilfellet må han ta en skriftlig anbefaling fra presten i sitt menighet og gi den på dåpsstedet. For en person som godtar å taansvar for sjelen til en liten kristen, omveier er utelukket: enten nekte, eller bli kirkelig.
Batiushka har det siste ordet
Presten forstår, som ingen andre, rollen som faddere i livet til en baby: dette er både å introdusere ham i et bønneliv og å lese Bibelen med ham. Hvis noe skjer med foreldrene, og barnet blir alene, vil faddere hans adoptere ham fra fonten.
Presten som gjennomfører katekiseringen avhenger i stor grad av hvordan intervjuet går før dåpen. Man vil stille et par spørsmål, vinke med hånden og døpe babyen. Den andre vil spørre i all alvorlighet, og først etter å ha forsikret seg om at barnet vil falle i pålitelige hender, vil han gi tillatelse til nadverden. Kanskje begge deler vil være rett: Herrens veier er uransakelige.
