Det er veldig viktig å definere for deg selv slike begreper som den guddommelige liturgien, nattverdens sakrament og eukaristien. På gresk betyr eukaristien "takksigelsens sakrament". Men liturgien er den største gudstjenesten, hvor Kristi kjøtt og blod blir ofret i form av brød og vin. Deretter finner selve nattverdens sakrament sted, når en person som spiser innviet brød og vin, kommuniserer med Gud, noe som innebærer hans renhet, både fysisk og åndelig. Derfor er det viktig å skrifte før nattverden.
Kirketjeneste er daglig, ukentlig og årlig. På sin side inkluderer den daglige syklusen de tjenestene som den ortodokse kirken utfører i løpet av dagen. Det er ni av dem. Hoved- og hoveddelen av gudstjenesten er den guddommelige liturgi.
Daglig syklus
Moses beskrev verdens skapelse av Gud, og startet "dagen" med kvelden. Slik skjedde det i den kristne kirke, hvor «dagen» også begynte å begynne med kvelden og ble k alt vesper. Denne tjenesten utførespå slutten av dagen, når de troende takker Gud for dagen som har gått. Den neste gudstjenesten heter Compline, og den består av en rekke bønner som leses for å be Gud om vår tilgivelse for alle synder og beskyttelse av kropp og sjel under søvnen fra djevelens onde innspill. Så kommer Midnattskontoret, og ber alle troende om alltid å være forberedt på dagen da den siste dommen vil komme.
Ved morgengudstjenesten takker ortodokse menighetsmedlemmer Herren for den siste natten og ber ham om nåde. Den første timen tilsvarer klokken syv om morgenen og fungerer som en tid for innvielse ved bønn for en ny dag. Ved den tredje timen (klokken ni om morgenen) huskes Den Hellige Ånds nedstigning over apostlene. I den sjette timen (klokken tolv om ettermiddagen) huskes Kristi korsfestelse. Ved den niende timen (tredje time kl. 12.00) minnes Frelseren Kristi død. Så kommer den guddommelige liturgi.
ortodoks liturgi
I gudstjenesten er gudstjenesten hoved- og hoveddelen av gudstjenesten, som holdes før lunsj, eller rettere sagt om morgenen. I disse øyeblikkene blir hele Herrens liv husket fra øyeblikket av hans fødsel til himmelfarten. På en så utrolig måte finner nattverdens sakrament sted.
Det viktigste å forstå er at liturgien er det store sakramentet for Herren Guds kjærlighet til mennesket, opprettet av ham på den siste nattverds dag, som han bef alte sine apostler å utføre. Etter at Herren steg opp til himmelen, begynte apostlene å feire nattverdens sakrament hverdag, mens du leser bønner, salmer og hellig skrift. Den første ritualen i liturgien ble komponert av apostelen Jakob.
Alle gudstjenester i de eldste tider ble holdt i klostre og med eremitter til riktig tid for dem. Men så, for å gjøre det lettere for de troende selv, ble disse gudstjenestene kombinert i tre deler av tilbedelsen: kveld, morgen og ettermiddag.
Generelt er liturgien først og fremst takksigelse til Guds Sønn for hans velsignelser, synlige og usynlige, som han sender gjennom mennesker eller enhver omstendighet, for hans død på korset og frelsende lidelser, for Hans oppstandelse og himmelfart, for barmhjertighet og muligheten til å vende seg til Ham for hjelp når som helst. Folk går til liturgien for å transformere sin bevissthet og endre sin virkelighetsoppfatning, slik at det blir et mystisk møte med Gud og med seg selv, slik Herren ønsker å se og forventer av seg selv.
Liturgien er også en bønn til Gud for alle dine slektninger, venner, for deg selv, for landet og for hele verden, slik at han i vanskelige tider vil beskytte og trøste. På slutten av uken er det vanligvis en spesiell takkegudstjeneste og søndagsliturgi.
Under liturgien finner Kirkens viktigste sakrament sted - eukaristien ("takkefesten"). Enhver troende kristen kan forberede og motta nattverd innen denne tiden.
Ortodoks liturgi er delt inn i tre typer, som bærer navnene til de hellige Johannes Chrysostomos, Basil den store og de forhelligede gaver.
Liturgy of John Chrysostom
Dette er navnet på kirkens liturgimottatt takket være forfatteren, som regnes for å være erkebiskopen av Konstantinopel John Chrysostom.
Han levde på 400-tallet, da han samlet forskjellige bønner og skapte ritualen for kristen tilbedelse, som finner sted på de fleste dager i det liturgiske året, bortsett fra noen høytider og flere dager i store fastetiden. St. John Chrysostom ble forfatteren av prestens hemmelige bønner lest under gudstjenesten.
Krysostomos liturgi er delt inn i tre påfølgende deler. Først kommer proskomedia, etterfulgt av katekumenenes liturgi og de troendes liturgi.
Proskomedia
Proskomidia er oversatt fra gresk som "offer". I denne delen forberedes alt som er nødvendig for utførelsen av nadverden. Til dette brukes fem prosfora, men det er til selve nattverden at det kun brukes én som har navnet «Hellig Lam». Proskomidia utføres av en ortodoks prest på et spesielt alter, hvor selve sakramentet utføres og foreningen av alle partiklene rundt Lammet på patenen, som skaper et symbol på Kirken, i spissen for denne er Herren selv.
Katekumens liturgi
Denne delen er en fortsettelse av liturgien til St. Chrysostomos. På dette tidspunktet begynner de troendes forberedelse til nattverdens sakrament. Kristi liv og lidelser huskes. Katekumenenes liturgi fikk navnet sitt fordi det i gamle tider bare var instruerte katekumener eller katekumener som forberedte seg på å motta den hellige dåp som fikk delta i den. De sto på verandaen og måtte forlate templet etter spesi altilbudord fra diakonen: "Announcement, come out…".
De troendes liturgi
Bare døpte ortodokse menighetsmedlemmer deltar. Dette er en spesiell guddommelig liturgi, hvis tekst er lest fra Den hellige skrift. I disse øyeblikkene fullføres viktige hellige ritualer, utarbeidet tidligere under de foregående delene av liturgiene. Gavene fra alteret overføres til tronen, de troende er forberedt på innvielsen av gavene, så blir også gavene innviet. Så forbereder alle troende seg til nattverd og tar nattverd. Deretter kommer Thanksgiving for nattverd og avskjedigelse.
Basilius den stores liturgi
Teologen Basil den store levde på 300-tallet. Han hadde en viktig kirkelig stilling som erkebiskop av Cæsarea i Kappadokia.
En av hans hovedskapninger regnes som gudstjenesten til den guddommelige liturgi, hvor de hemmelige bønnene til presteskapet som ble lest under gudstjenesten, er nedtegnet. Han inkluderte også andre bønnforespørsler der.
I henhold til Kirkens kristne charter utføres denne ritualen bare ti ganger i året: på minnedagen til St. Basilikum den store, jul og helligtrekonger, fra 1. til 5. søndag i Flotte fastetider, på stortorsdag og på store lørdagsuker.
Denne gudstjenesten ligner på mange måter Johannes Chrysostomos liturgi, den eneste forskjellen er at de døde ikke blir minnet ved litaniene, hemmelige bønner blir lest, visse sang fra Guds mor finner sted.
Liturgien til St. Basil den store ble akseptert av hele det ortodokse østen. Men gjennomI noen tid gjorde John Chrysostom, med henvisning til menneskelig svakhet, reduksjoner, som imidlertid kun gjaldt hemmelige bønner.
St. Basil's Memorial Day feires 1. januar i henhold til den gamle stilen og 14. januar i henhold til den nye.
Liturgy of the Presanctified Gifts
Denne tradisjonen med kirkelig tilbedelse tilskrives St. Gregor den store (Dvoeslov), paven av Roma, som hadde denne høye stillingen fra 540 til 604. Det holdes bare under store fasten, nemlig på onsdag, fredag og på noen andre helligdager, bare hvis de ikke faller på lørdag og søndag. I hovedsak er liturgien for de forhelligede gaver vesper, og den kombinerer gudstjenesten rett før nattverden.
Et svært viktig trekk ved denne gudstjenesten er at på dette tidspunkt kan prestedømmets sakrament til diakons rang finne sted, mens ved de to andre liturgiene, Chrysostomos og Basilius den store, kan en kandidat til prestedømmet bli ordinert.
